第九章-中国近代教育

第九章中国近代教育

这部分划分为早期改良派、资产阶级革命派和清政府自身的教育改革。不同的教育家也分属其中。这部分的理解一定要结合当时的历史背景。这部分的重点是维新派的教育改革、清末留学教育和新文化运动时期的教育改革。注意“癸卯学制”和1922年学制。张之洞、康有为、梁启超、严复和蔡元培当中以蔡元培的教育思想为重点。中国近代教育史的起步1840年鸦片战争以后，由于西方资本主义列强入侵，中国传统的封建教育开始逐渐向半殖民地半封建教育转化。中国教育近代化的历史从洋务运动开始，历经近代化和封建主义的多次交锋，最终在民国时期完成从传统教育向资产阶级新教育的转变。中国近代教育（一）教会学校在中国的举办（二）洋务学堂的兴办（三）洋务留学教育（四）“中体西用”与张之洞《劝学篇》（五）维新派人士的教育实践（六）百日维新时期的教育改革（七）清末新政时期的教育改革（八）民国初年的教育改革1922年“新学制”（壬戌学制）4（一）教会学校在中国的举办

随着传教事业的发展，为了传播教义和扩大教会影响，一些西方传教士兴办了最早的教会学校。英华书院1818年由英国传教士马礼逊在马六甲创办，是第一所面向华人的新式学校，其办学目的是“为宣传基督教而学习英文和中文”，该校毕业的华人学生中有不少成为中国第一批西学倡导者。5马礼逊学校1839年在澳门设立的马礼逊学校是最早在中国本土设立的专门为华人开放的教会学校，其课程内容十分丰富，对近代中国留学教育影响极大的容闳是该校最早招收的学生之一。61842年中英《南京条约》签订后，在广州、福州、厦门、宁波和上海五个通商口岸，涌现出更多的教会学校。不过这些教会学校大多附设于教堂，规模小，程度低，基本上是小学程度，办学目的是在中国培养一批传教助手，扩大教会影响。该时期还创办了堪称近代中国女子教育先声的教会女学。早期教会学校程度浅，但都设有数学、天文、地理等课程，在教学方法上有别于传统蒙学，有的学校还开设有外语课。揭开了中国教育近代化的序幕。7（二）洋务学堂的兴办背景：洋务运动发生于19世纪60至90年代，其基本内容是引进和学习西方先进科学技术。洋务派在教育上采取了改革措施，开辟了传统教育之外的另一番天地。洋务学堂的目的在于为洋务运动培养翻译、外交、工程技术、军事等方面的专门人才。教学内容以“西文”和“西艺”为主。它大概分为外国语学堂、军事学堂和技术实业学堂三类。8京师同文馆

1862年由洋务派创立于北京，最初办学目的是培养翻译和外交方面的外语人才。初设英文馆、法文馆、俄文馆，学生从八旗子弟中挑选，分馆教学。后增设天文馆、数学馆、德文馆、博物馆、格致馆、翻译处、天文台、日文馆等，课程内容不断扩充，使得同文馆由最初的外语学校发展成为一所以外语为主，兼习各门西学的综合性学校。1902年京师同文馆并入京师大学堂。

京师同文馆在中国近代教育史上具有重要地位，它标志着中国近代新教育的开端，也是第一次改革中国传统教育的尝试。京师同文馆为涉外工作、政府机构、军事部门、实业部门和新式教育培养了大批人才。9洋务学堂（新式学堂）的特点1、培养目标：造就为各项洋务事业服务的专门人才，与传统学校只培养参加科举考试的入仕人才不同。2、教学内容：以学习“西文”和“西艺”为主，注重学以致用，与传统学校经史义理和八股文不同。3、教学方法：注重理解和强调实践环节，与传统学校偏重死记硬背的学风不同。4、教学组织：采用班级授课和制定分年课程计划，与传统学校的个别教学形式不同。同时，洋务学堂根植于半殖民地半封建社会，表现为新旧杂糅：缺乏全国性的整体规划和学制体系；仍坚持四书五经的学习；管理中存在官僚习气。10（三）洋务留学教育派遣留美幼童1872年在容闳极力倡议下，首批30名幼童赴美留学，三次共派出四批120名留美儿童，后因在留学生管理上出现分歧，于1881年被全部撤回。但即使是这些尚未完成学业的留美学生，也仍然成为了我国近代科技、实业、管理、外交、军事和教育等领域的知名人士。派遣留欧学生以福建船政学堂学生为主体，被派往英、法、德、西班牙学习驾驶、制造、枪炮、鱼雷等技术。留欧学生在近代中国海军事业上发挥了重要作用，很多留欧学生成为近代海军的重要将领。11（四）“中体西用”与张之洞《劝学篇》

“中体西用”即“中学为体，西学为用”的简写，是洋务教育的指导思想。洋务派主要代表张之洞在1898年出版《劝学篇》对这一思想进行了集中阐述，形成了比较完整的思想体系。“中学”也称“旧学”，包括四书五经、中国史事、政书和地理；“西学”也称“新学”，包括西政（即西方的文教、财政、工商、军事、法律、行政等方面的管理制度）、西艺即近代西方的科学技术、西史即西方各国的历史。这两者之间的关系是“旧学为体，新学为用，不使偏废。”12（五）维新派人士的教育实践以康有为、梁启超、谭嗣同、盛宣怀等为代表的维新派人士所从事的教育改革活动推动了维新变法运动的发展：

一、兴办学堂，传播维新思想，培养维新骨干。著名的有万木草堂、湖南时务学堂、南洋公学、经正女学。13万木草堂：

1893年康有为在广州讲学时设立，学生100余人，以陈千秋、梁启超为学长进行日常管理，继承传统书院的办学方式和教学方法，但注入了新的内容，如教学内容除了传统的义理、考据、经世和文字之外，还包括西方哲学、万国史学、地理、数学、格致、外国文字、政治学等学科，成为当时宣传维新变法理论的场所，为维新运动培养了一大批人才。1898年戊戌政变后被解散。（五）维新派人士的教育实践14

湖南时务学堂：在谭嗣同等人的推动下，1897年创办于长沙，梁启超为中文总教习，他以万木草堂学规为蓝本，制定《湖南时务学堂学约》对学生进行日常管理。在教学中注重宣传维新变法思想，倡导民权学说，推动了维新运动在湖南的开展。北洋西学堂和南洋公学：1895和1896年分别设立于天津和上海，最早采用西方近代学制形式，分初、中、高年级，相互衔接，逐年递升，是近代三级学制的雏形。（五）维新派人士的教育实践15湖南时务学堂总理及教习合影

谭嗣同梁启超16南洋公学171897年建校初期外院（南洋公学）师生合影（西安交通大学档案馆图片）1898年南洋公学师生第一次合影（西安交通大学档案馆图片）1947年交通大学电机专业毕业合影（第3排右起第3人为江泽民同志）（西安交通大学档案馆图片）18经正女学：

1898年由梁启超、经元善等倡议设立于上海，其教师和管理人员均由中外女士担任，课程分为中文、西文两大类，前者传授中国传统的女性读物如《女孝经》、《女论语》、《女戒》，以及女红、绘画、医学等；后者讲授英文、算术、地理、体操等学科。该校1900年停办，但它是近代中国第一所正规的女子学校，开启了时代的新风尚。（五）维新派人士的教育实践19

二、兴办学会和发行报刊，宣传维新思想。如北京和上海的强学会及《万国公报》、《强学报》、《时务报》等。

总之，维新派以学堂和学会为阵地，以报刊杂志为传媒，讲西学论国事，宣传维新变法主张，抨击封建传统势力，既开启了民智，又扩大了教育对象，为维新变法运动奠定了社会基础。（五）维新派人士的教育实践201、废除八股文考试，改革科举制度（设立经济特科，选拔维新人才）；2、设立京师大学堂（1898年创办，1900年毁于战火，1902年复办）；3、讲求西学，建立新式学堂（令各省府厅州县大小书院一律改为兼习中学、西学的新式学堂）。4、派人出国留学；5、建立译书局和编译学堂，编辑外国教科书及其他书籍。

以上措施对封建传统教育产生了强大的冲击力，由于封建官僚的抵制，这些措施大多并未实施即被废止，但它掀起了一股思想解放的新潮流。

（六）百日维新时期的教育改革21

京师大学堂：北京大学在1898到1912年间所使用的名称。京师大学堂是中国第一所国立综合性大学，也是当时中国的最高教育行政机关。1898年戊戌变法时经光绪皇帝下诏，京师大学堂在孙家鼐的主持下在北京创立，最初校址在北京市景山东街（原马神庙）和沙滩（故宫东北）红楼（现北京五四大街29号）等处。许景澄任中学总教习，美国传教士丁韪良（W.A.P.Martin）任西学总教习。1900年，八国联军进入北京後，京师大学堂遭受破坏。1902年12月17日，京师大学堂恢复。吏部尚书张百熙任管学大臣。吴汝纶和辜鸿铭任正副总教习，严复和林纾分任大学堂译书局总办和副总办。创办於1862年洋务运动期间的京师同文馆也并入大学堂。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学，严复成为北京大学的首任校长。

（六）百日维新时期的教育改革22京师大学堂的洋教习

红楼旧校址校钟

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1、废科举，兴学堂19世纪80年代后，随着西学的传播和洋务运动的发展，科举制度发生改变。1888年清政府准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容。1898年加设经济特科，荐举经时济变之才。1901年9月清廷实行“新政”后，各地封疆大吏纷纷上奏，重提改革科举，恢复经济特科。1904年清廷颁布《奏定学堂章程》，此时，科举考试已改八股为策论，但尚未废除因科举为利禄所在，人们趋之若骛，新式学校难以发展。（七）清末新政时期的教育改革24

1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书，责成各督抚实力通筹，严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂。至此，在中国历史上延续了近1300年（公元606—1905年）的科举制度最终被废除，科举取士与学校教育实现了彻底分离。科举废除后出现了中国近代史上兴办新学的热潮，至1909年各级各类新式学堂达5万多所。（七）清末新政时期的教育改革252、清末学制的建立壬寅学制：1902年在管学大臣张百熙的主持下拟定了一系列有关学制系统的文件，统称《钦定学堂章程》，又称“壬寅学制”。这是中国近代第一个由政府制定的全国性学制系统，它具体规定了各级各类学堂的性质、培养目标、入学条件、学习年限、课程设置等。但由于该学制制定仓促，存在许多不足之处，因而公布后并未实行。

癸卯学制：1904年清政府公布了由张百熙、荣庆、张之洞重新拟定的一系列有关学制系统的文件，统称《奏定学堂章程》，又称“癸卯学制”。这是中国近代由政府颁布并首次付诸实施的全国性法定学制系统，比“壬寅学制”更为系统和完备。（七）清末新政时期的教育改革26

3、改革教育行政体制，厘定教育宗旨

1905年清政府成立学部，作为管理全国教育事业的中央教育行政机关，其最高长官是尚书，其次为左、右侍郎。学部下设5个司，即总务司、专门司、普通司、实业司、会计司。在地方设立提学使司管理教育，长官为提学使。

1906年学部拟订了“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”五项教育宗旨，这是中国近代第一次正式颁布的教育宗旨。（七）清末新政时期的教育改革27

4、留学教育的勃兴

1906年前后留日教育高潮的兴起；1908年的“庚款兴学”和1911年清华学堂建立后，留美学生的剧增。

（七）清末新政时期的教育改革28

“庚款兴学”：1901年《辛丑条约》规定中国支付各国战争赔款4.5亿白银，本息达9亿多白银，分39年还清，史称“庚子赔款”。1908年美国国会通过议案，决定从1909年起将美国所得庚子赔款的一部分以“先赔后退”方式退还中国，并以退款发展留美教育。美国这一举动为其他国家所仿效，这就是“庚款兴学”。为实施庚款留美计划，中国政府专门拟定了《派遣留