安妮宝贝的文字信仰化现象

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关键字：安妮宝贝，情调小说，小资阶级，青春期忧郁

安妮宝贝以独特的行文方式和深邃不羁、隐忍不堪的关于宿命、漂泊、死亡、爱情的主题思想创作的文学作品开始慢慢向小资阶层以及年轻一代内心深处扩散。因此形成安妮宝贝现象。这一现象似宗教般的攫取了迷惘青年虔诚的崇拜和寄托之心。安妮宝贝近乎神似的的驻留在膜拜者心中。影响着他（她）们的价值取向，对社会的态度，对爱情的漠然，对死亡的迷恋，对寂寞孤独的安忍，对阴沉昏暗的向往。

在文学作品中，爱情是一个永恒的话题，她同样安妮几乎所有作品的共同主题。在她的作品中，她以自己对都市小资们的了解和自己对爱情的理解淋漓尽致地向我们展示了都市人的情感现状。

安妮曾经是都市上班族，曾经忙碌地生活，工作，出入于高级商住楼，因此她能够相当敏感地捕捉到都市白领那疲倦，飘忽，冷漠与不安定的情感状态并深有体会，这些情感体验与关产最终都被安妮宝贝凝注在作品中。从她的第一部小说集《告别薇安》到后来的《八月未央》，《彼岸花》，《二三事》，你都会感觉到它们在重复相仿的任务、情节、基调。她笔下的人物大都是生活在大都市里有着冷漠眼神和孤寂灵魂的小资们，在那里，你看不到温情脉脉、情意绵绵，海枯石烂、地老天荒，充斥其中的只是以“破碎”、“告别”等为收束的支离破碎的爱情，即使在她唯一的一本旅游笔记《蔷薇岛屿》中，也保持了这一贯的创作风格，用图片和文字交汇的形式讲述了一关于旅途中遇见的一些人以及他们携带一辈子的沧桑感情。她的短篇小说集《告别薇安》的所有篇章讲述的几乎是同一个爱情故事：美丽孤独的女子爱上一个干净落拓的男人，被伤害，然后离开，

《八月未央》也不例外，形式中未央的疯狂自毁，乔的自弃沉沦、朝颜的不能承担决定了最后的结局——未央的离开、乔的自杀、朝颜的背叛承诺；安妮最具代表的长篇《彼岸花》更是展现了乔、南生、小至、森这样一群生活在自己世界里的人——灵魂孤独却又不甘于寂寞，感情丰富却又吝于付出的特点。展现的是一副广阔的都市男女情感纠葛画卷。这篇小说保持了作者独特的虚无残缺的审美观和沉郁的苍凉感，我们可以从人物命运以及文辞意象来细细品味生命中的虚无，从而再思考爱情、死亡和生命的意义。[2]安妮的故事总是以这样一副破碎的姿态示人，她的哲学是，唯有更深的绝望承诺安慰绝望，这正是小资们精神、爱情、生命最真是的表现。

安妮的小说处处体现出现代都市人的“情调”“品味”，笔下的人物都有一种很有情调的名字：林、乔、蓝、安生等，给他们以有情调的穿着：棉布衬衫，粗布裤子，光脚穿球鞋或者只穿系带子的皮鞋而不穿白袜子，风雅的生活（欧洲格调电影、帕格尼尼等）。这些东西对普通人的生活很遥远，而在现代许多时尚男女眼中却是品味、身份、地位的象征。在他们看来，阅读安妮宝贝的小说不仅意味着品味与格调，而且还会让自己更加小资。

在安妮的作品中，城市就是她所有的情节和故事变动的主要场所。她曾经这样写过：“有我小说里面的故事，都发生在上海。只有上海。”“这个城市的气息，只有生活在其中的人才懂。”[1]安妮笔下的城市背景是由一个又一个散落的场景连缀而成：咖啡厅、酒吧、地铁、高层建筑，还有那些场所里昏暗的灯光、萎靡的音乐、做梦一样的网络、烟、酒、刀、药物等。安妮在这里展现的是最本我，和自我的都市边缘人的精神状态，在一次次酒醉与清醒之间询问，难以超越，有释放却没有找的来时路和拯救的太阳。无疑安妮笔下的人物都是属于城市的，在他们身上似乎怀着某种城市情结，充满了对其“自由和繁华”以及迷醉气息的渴望。这也正是安妮的读者群——城市小资们的一个共同的心理状态。

安妮宝贝的作品抚慰的只是都市中的“精神漂泊者”，对于广阔的社会现实，不同人群的生存境遇等她几乎是置若罔闻，但因此而怀疑其作品却是不切实际的。

从畅销程度和拥有的读者数量，可以断定安妮宝贝的形式是被市场肯定而且顺应了当下商品社会审美文化的发展趋势的。正因如此她吸引了一大批小资白领读者群，形成了他们对安妮宝贝文字的信仰。因为，他们在安妮的小说里面找到了自己灵魂的影子或是安妮的小说抚慰了他们的灵魂。她的作品不仅仅满足于2

讲述以“破碎”、“离开”、“告别”未收束的都市爱情剧，能抚慰读者的灵魂，释放出人性，才是她最终的目标所在。

在安妮的读者群中，还有一个庞大的读者群与小资白领们共同构成了安妮小说的主要读者群，那就是正处于成长青春期的青少年。出生于和平时代的孩子，远离了时代的动荡不安，物资生活的充盈，经济的高速发展造就了他们对政治意识、社会意识的淡漠。从小生活在物资丰富的家庭，家庭生活的美好使他们形成了对世界的理想化认识，在他们的意识里，现实就是美好的。随着年龄的增长却发现理想与现实世界的差距，理想世界的不存在使他们产生了对现实的不满与厌恶，甚至是反叛。他们开始处于强大的孤独与不安定之中，承受着来自个社会各方面的压力。于是他们有了这样的特征：精神世界封闭，性格分裂并且矛盾，始终思考但和现实对抗的力量并不强大。容易伤感，关注自身，崇尚物质，注重自我内心体验。

安妮的作品具有内容的“内向性”特点，她注重内心的剖白，自身感受的直接表白。她坚持用短促的笔尖写绝望的心境和颓废的情绪。在她的小说中，她描绘的种种景象都加上了主观深深的烙印，他说：“为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上，无法停息。”她认为“写作本质就是释放人性。”从《告别薇安》到《彼岸花》，安妮始终坚持着黑色的主题：对生命的质疑，不断地追寻生命的意义，把希望寄托在彼岸。有人将安妮与残雪相比，同样专注于主题内心审美感受的抒发，然而，安妮与残雪的不同之处在于，残雪对主体内心感受的书写，对主体审美感受的表达具有不明朗，晦涩的特点；安妮采取的是直接对主体审美感受进行抒发，即使有意象，那也是读者大众能够轻易理解、接受的。这正是安妮的作品较残雪更具有大众化，流行化特点的重要因素。安妮以此虏获了青少年读者的心，在青少年读者中形成了对安妮宝贝的文字信仰。

一些青少年暂时迷失在了安妮虚构的故事里不能自拔。象绝大多数深受安妮宝贝现象影响的年轻一代，他们模范安妮宝贝表表面的影子，一种明显表现在外的个性十足的东西，并未真正理解安妮宝贝作品里所诠释的关于生活、命运、死亡和爱情的坚挺和不屈。就像涛浪滚过，大部分人注意的是翻飞的绚丽浪花，而忽视了浪涛下那些美丽无比、坚韧不移的石子。只是沉迷于安妮作品构造了绚丽、诡异的文字表层。

安妮宝贝的成功不仅在于她填补了描写现代人生活的空缺，还因为她叙事中不俗的文字魅力、情调氛围以及城市背景正好合小资读者群的审美口味和内心3

感受，使她和读者之间有一种星星相惜的亲切感，这主要体现在语言文字的独特魅力上，安妮毫不吝用句号，多采用跳跃的短句，因此没有丝毫拖沓冗长的感觉。然而就是这些极短的句子或篇章，却总能触动小资读者们的心弦，给他们以别样的感受和思考。如“为社么在爱的时候，心也使孤独的”、“只有等待一次爱情，也许永远没有人。可是这种等待就是爱情本身。”“我们使没有未来的人，不断地寻找，不断的离开”等。此外，她刻画人物心理的手法与其他作家也有迥然有异，她通常运用心灵独白、白日梦境、心灵一刹的感觉来剖白一个人的感情，向读者无望地诉说“生命只是一场幻觉”这种悲观主义思想。

通过以上分析，与其说安妮宝贝的语言很美很另类，不如说她创造了一种信仰化文字，坚决，简练，敏锐，空灵.这恰恰填补了新新人类的信仰溃失.她作为一个流行作家，刻骨铭心也好，稍纵即逝也好，代表了一种现象，就是文字信仰化，中国年轻人歇斯底里的信仰渴求，导致彻底沦陷在安妮塑造的另类世界中。

参考文献：

【1】

安妮宝贝，《告别薇安》，南海出版公司.2021

【2】

戎丽霞，从《彼岸花》看安妮宝贝小说中的虚无意识，江苏大学学报.2021【3】

杨新敏，在寂静中感觉心灵的喧嚣，南京邮电大学学报.2021.【4】

吴过，桀骜不驯的魅力——网路访问安妮宝贝.http。///viewart.rs。aid=42453.2021

第二篇。安妮宝贝安妮宝贝那场青春、带着随波逐流般得淡然气息。

我们纯白的爱情、在拥有的时就注定要去占有。自私的、不择手段。

总是能在安妮的文字里找到另一个自己，无论快乐忧伤亦或者思念某个人的时都会翻几页看看她的文字。

看到她的笔下一个个活生生的人物形象似乎真的就是发生在自己身边的事那般为其伤心难过。突然之间就看看蓝天，抬起头不允许眼泪溢出眼眶。

那个时候是真的活在安妮的笔下，宁愿自己就是她笔下的那一个个女主角，有着干净的面孔和一身纯棉的衣物。一个简单的背包就可以随心的离开这座带有记忆的城。没有束缚。

我有时也会想，若是某天在这个世界我变成了一个人。没有亲人，没有牵挂、是不是也可以执着于自己的心、背着简单的行李一直走。不做停留。若是没有了某些牵挂我会是在怎样的生活着。

设想着某天和某个自己并不讨厌的女子长久的走下去、去安妮书中所提到过的每一个角落。去感受她当时的那种决绝。

可能安妮太久没有回来，让我们当时的那种勇气，变成如今这般世俗的生活着。忘记了最初的念想

曾一度以为安妮要从此不再写字、也因此遗憾了好久。如今看到她出了新书真的感觉很欣慰。似乎自己也将心闲置了太久、懒得去了解自己心底的意愿。再没有主动的去选择过，离开，坚持、停留还是去过正常的生活。似乎全部都只是因着车到山前必有路这一句古话而生活着。

刚买了那本《春宴》还没来得及看内容，就先记录下了此刻的心情。我想这本书应该会有不一样的元素在里边吧。一直以来安妮的帆布鞋、发白的牛仔裤是她惯有的穿着，这次应该有了时尚的气息。

第三篇。安妮宝贝安妮宝贝，浙江宁波人，本名励婕，1974年7月11日出生.一名在网络上四处飘荡的人。从1998年10月开始在网络上写作和发表作品，以《告别薇安》成名于江湖，是2021年国内风头最健的网络文学作者。

她始终不愿意放弃她对爱情的理想。直到自己不相信爱情。

他似乎耗尽了我生命中所有的激情和失望。

使我丧失了大部分爱人的能力。感觉到自己的无能为力。

可是无法放弃对自己的珍惜。灵魂深处的美丽和寂寞。

总是需要一个人来读懂。

我想我们终于不再爱了，这样真好。

我们给过彼此的那些眼泪和疼痛，如风飘远。

1我的快乐都是微小的事情。

2任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。

3容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。

4渴望占有愈多而愈脆弱。

5没有欲望只能说是麻木不仁。

6短暂的瞬间，漫长的永远。

7鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。

8人的寂寞，有时候很难用语言表达。

9总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。

10感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。

11伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。

12我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。

13痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。

14我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。

15像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。

16我们可以失望，但不能盲目。

17在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。

18我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。

19幸福始终充满着缺陷。

20但是快乐太单纯，所以容易破碎。

21我从来不自欺欺人。我只看真实。

22聪明的女子值得同情。

23一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。

24我会惧怕孤独吗。我只是偶尔会感觉寂寞。

25爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。

26快乐的流泪。

27在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。

28喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。

29很多人一旦分开也许会永远都不再见面。

30有些人是可以被时间轻易抹去的。犹如尘土。

31很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。

32他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。

33你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。

34爱的，不爱的。一直在告别中。

35我爱你，没有什么目的。只是爱你。

36那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。

37也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。38会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。39当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。

40该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候有眼泪，该相信的时候没有诺言。41有些事情在劫难逃。

42男人不爱女人。他们只是需要女人。

第四篇：安妮宝贝安妮宝贝

1、习惯保留一点是没有坏处的，若有安妮宝贝那种寡淡的人生观还需要走很远。

2、再看三毛的照片。穿着大朵碎花的长裙站在沙漠的风沙里，黑发飞扬。她是我喜欢的那种有灵性的女人。自由，漂泊，落拓不羁。这样的女人注定是自恋的。因为无人分享和读懂她的生命。只有她自己最知道，灵魂深处的激情和华丽。所以这样的女人注定也是孤独的。

自杀是唯一的归宿。这个喧嚣的世间有时没有任何安慰。只有世俗的窒息。人与人之间是有很大区别的。

3、死亡是真相，突破虚假繁荣。它终究会让你明白，别人怎么看你，或者你如何探究生活，都不重要。重要的是你必须要用一种真实的方式，度过无法停止的时间。你要知道自己将会如何生活。

4、男人，就是互相做个伴，没什么爱或不爱，没那么复杂的事。

5、在自己的心田里，种下什么种子，会结出什么样的果。

6、成年人的标志是，他开始发现自己在情感上逐渐不需要别人。

7、真实的生活是，认真做好每一天分内的事情。不索取目前与你无关的远景。不纠缠于多余情绪和评断。不妄想，不在其中自我沉醉。不伤害，不与自己和他人为敌。不表演，也不相信他人的表演。

8、一些事情的出现应让自己能够变得更好，而不是糟糕。或者在变糟糕之后能够导向一种猛烈的调校。经历将会是一种实践和积累。沉淀之后，带来全新进阶。

9、作品被读者以各种方式各种层面去解读，是一种孤独。被剧烈地夸赞，剧烈地攻击，也是一种孤独。跟风的人很多，对他人口唇刻毒的人很多。写作者会被当做大众娱乐对象，当作大众心目中被幻化出来的偶像。但人们所夸赞的，不过是一个幻象。所攻击的，也不过是一个幻象。

ps。生命是幻觉，人生是幻象，人们所追的、求的也不过是幻象而已。

10、心之艰难，是跟自己做斗争。

11、感情的虚假繁荣如此诱惑，刻意蒙蔽，借此过渡生命的荒芜凄凉。

12、若对自己有太多自省，触摸到的生命之深渊便更暗更长。

13、所有热烈真挚的感情，都将从红到黑。

14、买你所需要的东西，而不是你喜欢的东西。因为会有很多喜欢的东西，但不可能全部得到他们。你要知道什么是克制和珍惜。

15、我们真的要走到很远很远，才能够明白，自己的家曾经在哪里，又是如何的，不能再回头找到它。

16、任何一件事，只要心甘情愿，总是能够变得简单。不会有任何复杂的借口和理由。

17、这一生，只有对自己来说是最重要的事情，对其他人不是。其实只有你对自己的生命负责。因此，尽量保持真实和自在地去生活。不违背不辜负，无需他人旁观，更无需他人的同情。只需始终忠于自我。

18、人若是开始惜命，就是堕落

19、不甘愿被折离枝端失去了灵魂。不能做坚韧的行尸走肉。宁愿自毁至形容狰狞，被人丢弃。如此，这短而无救的美，才深入骨髓，令人怀念。绝不苟延残喘。

20、生活的停顿与死亡并无区别。

21、因为你知道什么叫痛苦和迷茫，它们曾如何汹涌而深沉地冲击心灵，这才是人类所要解决的最为重要的问题。

22、真实的感情是浑然天成的，单纯的，自然并且简单。

23、对不爱我们的人，一旦付出，就罪孽深重。

24、孩子和亲人是落在田野里的种子，开花结果，不种不收，自生自灭。

25、人际关系在这个时代，多以利益趋向和目标推动，而非彼此的质地或天性作为乐趣的源泉所在。得到相见有清欢的人并不容易。

26、对他人的需索，成为恐慌；对他人的期许，成为失望；对他人的依赖，成为伤痛；对他人的侵占，成为禁锢。

27、人的生命里只有片刻当下，真实地活着，比任何观念或者主义都更为重要。

28、我不喜欢生命过于圆满的人，不喜欢容颜完美无缺的人，不喜欢性格坚不可摧的人。人的生命应该是丰盛而有缺陷的，缺陷是灵魂的出口。

29、真正的行进者最后试图面对和驯服的只是自己的内心。

30、有些事情如此直接和残酷。容不下任何迂回曲折。带着温暖的心情离开，要比苍白的真相要好，纯粹的东西死的太快了。

32、经过提纯的内心空间，不是不懂，不知，而是不问，不计较，不介意，不追究。

33、不必去想别人会怎样看待自己，也没有谁对谁错，是非标准本就无绝对。存在的只是人的偏见，猜测和评断，而那些的确是不重要的东西。

34、人由自我限制而生发的对他人的狭窄念头，毫发无损于对方，只使自己捉襟见肘。若能置身事外，才不会画地为牢。

35、糊涂或者假装糊涂的人才是有福。

36、生活里常常有些东西突然变得没有依靠，像海市蜃楼一样，那么恢弘壮大的观望，刹那间就消失不见。

37、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。伤口是别人给予的耻辱，自己坚持的幻觉。

38、爱，从来都不算是归宿。也不是我们彼此的救渡。

39、不必一一追究，因为从来都不存在历历分明。

40、情欲是水，流过身体不会留下痕迹。

41、每个人有自己的宿命，一切又与他人何干。太多人和事，只是我们的借口和理由。

42、快乐是什么呢。也许这个问题思考起来，就已经不是快乐了。

42、只有当我们对生有强烈的渴求时，才会有恐惧。只有当我们回味着快乐的去而不返时，才会悲哀。

43、生是过客，跋涉虚无之境。

44、一个人若想能够控制他人，必然要先能够控制自己。对这个规则，对任何事情都能适用。

46、成熟就是不断的抛弃形式去看本质。

47、你的身边也许会有许多的人。但在你最需要他们的时候，他们通常都不在。或者在那个时候，你也并不需要任何一个。没有人可以带来拯救。

48、春天被宠爱得无以为继，可以深情直至溃不成军。破罐子破摔般的放肆，意兴阑珊的颓唐。ps：亦如我们的青春年少。

49、时间一定会把我们生命中的碎屑带走，漂远。而把真正重要的事物和感情，替我们留下和保存。最终你看到这个存在，是心中一座暗绿色高耸山脉。沉静，安宁，不需任何言说。

50、文字本身不具备终极力量，它只是一个过程。是人走路时踩出的一个脚步。

51、以前我不太容易原谅别人，更不放过自己。没有什么是不能接受的。不需要任何一种理由或解释。充满情绪的人，只以自己的标杆衡量他人，并始终觉得别人应为他负责。

52、不是重要或者牺牲的问题，爱里面一定有自由，如果没有，这关系就不具备活性的前途。我们不能对谁服从。哪怕相爱，也不代表我们要接受对方意志。

53、你与他人的关系，自己不用做主。

54、记住你的根本处境，其他的任何游戏和形式都不重要，他们最终对你没有力量。

55、在一个爱慕着的人面前，会把自己的放弃当成他对我的放弃。ps：不爱最大。

56、不停上演的生老病死，论证这个物质世界的变幻无常和岌岌可危。我们已知道它的苦，就可以快乐而不复杂地参与它的游戏。

最漫长的爱，其实是与自己相爱。但如果某天，我遇见了你，会邀请你一起与我跃入海洋。只有当我们各自成为渺小的水珠，彼此才会永恒地在一起。如同一段我所喜欢的经文：“世界是一座桥梁，你可以跨过它，但不要在其上建房。”我们的爱，也是如此。

57、多情和无情都是一种修行。

58、任何一个人离开我们的生活，生活始终都还在继续。没有人必须为我们停留。我们也不会为任何人停留。想清楚了。不会有任何怨言。

59、容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。

60、一个人若太具备感情，是会自伤及伤人的。

61、有时候不知道真相，不了解本质的人，是快乐的。而能够假装不知道真相，不了解本质的人，却是幸福的。

62、那种心绪安静而说话准确的人。通常人有较多借口、谎言、禁锢、虚荣。真正知道自己在想什么以及要什么的人，可以简洁而坦白地应对外界。他们是鞘中之剑，从不故意露出锋芒，却能在瞬间断除一切纠葛。

63、人应寻求指引，同时接受推动。

64、一个完成了自我终结的人，将清除干净所有他对万事万物的眷恋之心。

65、没有对这个世界清醒的意识，才没有绝望。

66、一个人只要不想再要，就什么都可以放下。

67、时间是精确的过滤器。

68、期望是自以为是的权力。

69、关系第一原则，应是允许他人以独立和自愿的方式存在。

70、你爱过的那些人，在起初貌似完美无缺。当他们逐渐四分五裂变成一堆碎片，你是否仍能用掌心托起和保存。你爱的是他人的属性，还是他们的面具和形式。

71、生活的根基，是一颗自然的平常心。

72、一个人想解决问题，就首先要解决自身的问题。

73、世间如此寂静而漠然。而我们却要获取深爱。

74、女人对一个男人的态度，要么如同隔岸观烟花，心里惊动，无关痛痒，满目照耀。要么就是冷暖自知，血肉纠缠，不依不饶。她没有中间状态。

75、人太容易找到借口，那是我们过于保全自身，不舍得让自己走到悬崖边上。真正强烈而完善的感受，只会来自一条途径，即：置之死地而后生。

76、一个人若想拥有在出世与入世之间回转自如的真实性情，该需要多么繁复艰难的提炼。逐渐开始这样理性，心冷如冰潭。看到时间尽头的虚无。

77、若为情执，必陷入软弱。ps。感性太多，只会是多余与阻碍，理性虽残酷冷硬，但永远直接有力。

78、人应该得到美好的事物，但不应由它来决定悲喜得失。

79、此刻你觉得无法离开的人或事，某天你会自己选择放弃它。前提是你的心和脚步要一直前行。即便在困顿停滞的时刻，也要用力拖动它们缓慢往前走。

80、彻底的自由意味着你将被所有人抛弃。

81、时明时晦，不改初衷。不忘初心，方得始终。

82、很多事情不需要预测。预测绘带来犹豫。因为心里会有恐惧。

83、人的生活一旦被展览，就会失真且变味。周围演戏的人就够多了。

84、如果仅仅是为了结局，那么我们可以从出生就直接走向死亡。

85、为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无须计较身边的人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。

86、人需要为自己的生活和情绪负起责任。出现困境，不能把不幸的缘由推卸给他人或者环境，这是你自己的事。用心琢磨多做实践，发展出内在的力量，多阅读哲学和宗教的书籍，获得感受，以此获得灵性层面的支持。掌握路径，知道如何整合自己的生命去解决问题。要自助，而不期待轻易的答案。

87、一切都有期限。只需往前走。执着过的，放空了。拖累过的，分解了。困顿过的，单纯了。被击伤过的，越过了它。即便是有着微微伤感，也如同被清洗。若此刻没有一丝的期待或恐惧，就是当下最为完美的时分。而那一刻，心就像秋天树枝上饱满的果实，悬挂着，知道会坠落，无念无想，不忧不虑，只是随顺因缘。

88、所谓人的老去，不过是认命。

89、那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。心中的爱和思念，都只是属于自己曾经拥有过的纪念。有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。

90、我觉得分离并不是爱情的终局，绝望才是。为什么对有些人来说，爱情是她生命里最重要的支柱，而事业理想物质仅仅是一个陪衬，难道后者不是比前者稳定得多吗。比如我明白，爱情是我手里的一块泥土，我揉捏它只为换为生活的物质，所以我选择用写爱情小说来维持生存。

91、女人最好有一半要活得像个男人。像他们一样不把情爱当做生命唯一源泉，而要做些更重要的事。像他们一样习惯承担和付出。像他们一样运用理性。像他们一样习惯孤独天性自由。

92、我们为世间的假相和幻觉颠倒燥热。

93、终究，每一个人的内在只能独享。人无法渴求被理解。他人的理解有时与己无关。被分享最多的内在，通常只是整体之中较为肤泛的一个层面。我们的确是生而孤独的。即便有人给了我们感情，也仍是孤独的。因这感情有可能只是他出发于自我的幻觉和执念。

94、我们容易碰到的，都是自私或者愚蠢的人。他们爱别人，只是为了证明别人能够爱自己。或者抓在手里不肯放，直到手里的东西死去。成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实。但是我们一直欠缺耐心，有谁会用10年的时间去等一个远行的人。有谁会在10年的远行之后，依然想回头找到那个人。有些爱情因为太急于要得到它的功利，无法被证明，于是也就得不到成立。

95、你可以找到身份，找到目标，唯独温暖很稀少。那些很多年前像花期一样的恋爱，那些人，如今看来，其实都是一场不自知的旅行。只是为了寻找一点点温暖，就这样不断地告别，始终找不到自己心里幻觉中的东西。他们就像旅行夜车上的乘客，起起落落，失散在未曾天亮的村庄。而我的旅途却依然继续。

96、不管在何时何地，都要留给彼此距离。随时可以离开。

97、过去不重要。过去不能累积起我们此刻的心情。幸好有无常，所以一直都会有变化。有时我也会想起一万公里之外，地球的某端，某个小镇。想起清晨微微有些冷的空气，树木的香气，碗里的樱桃，洗衣机的声音，走上楼梯时一盏一盏摁掉的灯。这仿佛是前生与你一起度过的日子。但大多数时候，我什么都记不得了。我把一切忘得干干净净。所以我现在一点都不害怕黑，也不害怕破碎的事物。因为我知道在这些背后，总有一种空无而透明的光芒闪烁着。色即是空，空即是色。说的就是这个。

98、孤独是你需要别人的时候你遍寻不着，你不需要别人的时候你自己自足。

何以笙箫默

——只要不去想，肤浅的快乐其实很容易。

——向来缘浅，何必情深。

——有一种平静，叫做死水微澜。平静是因为已经有所决定。

——有些人的伤口是在时间中慢慢痊愈，有些人的伤口是在时间中慢慢溃烂。原来这些年，他痊愈的只是外表，有一种伤，它深入骨髓，在人看不见的地方肆虐。

——世上最痛苦的事，不是生老病死。而是生命的旅程虽短，却充斥着永恒的孤寂。世上最痛苦的事，不是永恒的孤寂，而是明明看见温暖与生机，我却无能为力。世上最痛苦的事，不是我无能为力，而是当一切都触手可及，我却不愿伸出手去。

第五篇。浅析安妮宝贝以网络作家著称的安妮宝贝，在很短的时间内连续出版了两部短篇小说集《告别薇安》、《八月未央》，一部长篇小说《彼岸花》和一部行旅散文《蔷薇岛屿》，迅速走进畅销书作家的行列。作为继琼瑶、亦舒之后内地版的“言情小说家”，安妮宝贝的作品大多围绕着城市男女爱情来展开叙述，在男欢女爱的情感世界里寄托一种与小资情调相伴随的人性的虚无和绝望。

安妮宝贝的作品风格反叛而阴郁，她文字中有暴力，有离别，有伤害，有无尽的绝望与空洞，但是清澈、简洁，有直指人心的纯粹与温暖。从她的叙述中我们可以感觉到，作家的反叛与阴郁很大程度上是追求女性本体欲望的表达，在艺术上，她把“本我”推向前台，注重现实的表现，并对传统的道德观和文化提出质疑。她小说中的女孩们清一色的富足，只穿棉布的衬衫和裙子，旧的牛仔裤，黑色t恤，光脚穿美丽的鞋子。她们固执、低调、叛逆，像野生的植物。这很大程度上符合作者的生活方式。安妮“接受每一次充满激情的爱情，但不相信它，爱情只能带来安慰不能带来解脱。每个人都是注定孤独的。”作者的爱情观加诸在主人公身上，所以在她的小说里，我们找不到理想纯洁的爱情，她笔下的爱情都是无助而脆弱的。生活对她来说，永远都是告别与流离失所，太多的苦难让幸福总是在远方。她告诉我们，幸福是可以选择的，只是我们必须首先经历无尽曲折的道路。

1新小资情调

虽然时下流行的小资一说，既不是社会学的阶层概念，也不是完全用经济收入来量定，更多的是指向一种生活的文化品位、情调和氛围。跟红色革命时代所批判的小资产阶级式的多愁善感、脉脉温情有着血缘上的亲近关系。但在新的时代语境里，也融入了商业时代大众消费的趋新时尚，成为一种标榜身份的自恋和炫耀。所谓小资的男女大都感染着现代主义的流行病。既对世界和爱情充满渴望和期待，又对世界和爱情心存怀疑和不信任。这种矛盾的心理倾向在安妮宝贝的作品中得到格外明显的表现。

安妮宝贝的作品中的物欲或者说对物质的偏执，无疑增添了其作品的时尚感。安妮宝贝笔下人物不是以面貌形象出现，而是以服饰香水品牌出现，如《彼岸花》中“有时候独自衣锦夜行，涂发亮的唇膏，抹了兰寇的香水，花枝招展地出去。快凌晨的时候回来。手里拿着从超市买来的威士忌和大块起士。”“但是她记得他的气味。他的头发和手指的气味。他的纯棉内衣的气味。他衬衣领子上的气味。他隔了一夜之后消褪的阿码尼香水气味„„她不知道为什么，一个人可以这样深刻地怀念和记得另一个人的气味。”在安妮宝贝的作品中男士不是用kenzo就是阿玛尼香水，穿纯棉衬衣和g-star粗布裤子，女士有兰寇、cd香水，全套雅丝兰黛的化妆品、植村秀的新款眼影，gucci的包，prada鞋子和versace吊带裙，他们都用ikea家具，去哈根达斯吃冰淇淋，喝蓝山咖啡，在《下坠》里有这样一段话“在大街的人群和阳光里面，她感觉自己还是这样年轻。青春如花盛开。虽然能够温柔采折的人已经远走。整条大街散发着物质沸腾的气息。贫穷是一种可耻。乔说过，我们应该有很多钱，安。如果没有爱，有钱就可以。”这是一种赤裸裸的表白，精神空虚无可寄托的人，依赖满足物欲而生存，面对日益强大的物欲，贫穷是可耻的。

不难理解为什么安妮宝贝的笔下充斥着奢侈品品牌，都市人的确都有恋物癖，并通过这些精美的高人一等的享受自我慰藉。安妮宝贝被指小资情调，就是由这种恋物癖而来，它有意无意地向白领女性提供了一种消费指南，或者说，它1

迎合了白领女性的消费倾向，在一定程度上，安妮宝贝的受众容易在她的作品里找到一部分自己，也许是cd香水也许是prada鞋子，这也是安妮宝贝被白领目为知己的一个重要原因。

从叙事模式上看，安妮宝贝笔下的男女多是开始于一场邂逅，气质上的相互吸引使他们逐步靠近，也可能会发生性关系，也可能根本没有，最后的结局总是让被搅动起来的感情不了了之。是一段“都市夜归人”的相互取悦和相互取暖，因为深知爱情的不可靠，决然的别离是不可避免的。并伴随着一种自怨自艾的喟叹和独白：“我不知道有什么人是能够深深相爱的。也许他在非常遥远的地方，用一生的时间兜了个大圈子，却依然不能与他相会”；“只是等待一次爱情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是爱情本身”。就这样一群看不到未来的年轻男女，只有不断地寻找，又不断地离开，构成了安妮宝贝笔下小资情调的灵魂和核心。

2语言的陌生化

安妮宝贝小说的叙事，不像传统小说中冗长的情节连接的叙事语言，她尽量把这些语言压缩得极为简略、经济，加快小说叙述的节奏。而对于场景的观察，把这些构成人物行为及心理的片断，运用描绘性语言，更有助于人物心量的开掘，拉长对心理的把握历程。

这一切，安妮宝贝用独特的视角来描述了一切每天发生在我们身边的故事，让人感同身受，却又触目惊心。也许这也是她的文字得到人们喜爱的一个缘由吧。

在《八月未央》中有这样的句子：

朝颜说，我和她十年。

我说，我知道。

我一直在想我是否真的能够给她带来幸福。

很多事情不需要预测。预测会带来犹豫。因为心里会有恐惧。

你看起来好象从来不会有恐惧。他在昏暗的光线下看我。

那是因为我知道有些事情在劫难逃。

在劫难逃。

是。打个比方，比如你遇到乔，乔遇到我，然后我又遇到你。

我笑，对他举起手中的酒杯，轻轻碰他的啤酒瓶，cheers，朝颜。他也笑，抬起头喝酒。

在她的作品中，以这样的形式存在的文字有很多。

这样的语言，客观而又不丧失感受力。让作品中的人物通过自己的眼睛和思想活动、真切、生动地表达出人物的主面世界，让读者阅读起来，显得相当客观可靠。这种借人物之口表达的方式，让读者感受不到叙事者的存在，从而使叙事显得更为冷静。

如果说安妮宝贝的文字是毒药，让人深陷下去，那么是陌生化的表达方式在她的文字中是一粒足量的可卡因，让人上瘾并欲罢不能。在她的作品中，通过语言的陌生化，目的不为形式而形式，而是在于如何把故事编撰得曲折动人，如何写出平凡人生恒常的苍凉。这就是她的独特之处。

安妮宝贝用一种极自然的陌生化语言去描写她所熟悉的一切，就是“非常的生疏又非常的新鲜”的语言。语言的陌生化也就是通过改变语言习惯和语法规则使普通语言变形、扭曲、拉长、缩短、颠倒，从而造成不同于普通语言的陌生化

效果，增加感觉的维度和时间长度。

语言的陌生化，在安妮宝贝的作品中主要体现在人物语言的独特表达。小说中人物的语言不像常用的人物语言的直接引语和间接引语这两种形式。在她的小说中，人物语言的表达形式在人称和时态上与正规的间接引语一致，不带引导句，但语言本身被赋予了人物的心理独白。因此，人物的主体意识得到了充分的体现。这些表现，强化心理感受，凸现人物的意识活动，使人物的心理流程被生动地传达出来。

3意象的运用

另外一方面，在安妮宝贝的作品中修辞格的使用，对意象的反复强调，使描写的对象变得奇异，因而给作品增添了诱人的魅力，拓展了读者的想象空间。“笑容可以悲凉，黑眼睛可以幽蓝，太阳可以寒冷。”

像这些传统语法里面统统不符逻辑的句子，却被她组合出一种奇异的美丽和感觉，但这种美却极其锐利，可以划伤你的心，可却让你欲罢不能。如果你没有一颗玲珑易感的心，那么你便无法理解她文字的魅力，你可以不屑、可以不懂，却无法阻止一些相类的灵魂被她的冰冷如火所魅惑。

安妮宝贝作品中有两个常见的意象，“深海的鱼”和“寂静地腐烂”。在《空城》里有这样一段话：“在百盛下面的地铁站台，总有行色匆匆表情冷漠的人群。他们披着一层孤独的透明外衣。象穿行在深远海面下的鱼。各行其事。脆弱无常。”深海的鱼是对都市生活的冷漠人群很贴切的比喻，他们各自穿行身体冰冷从不交流，被寂寞的海水浸泡包围，这是常态下的都市人的生活。《上海冬天》里说“认识他的时候，她刚刚结束在外面的流浪。在家里睡觉，上网，不想工作。就象一棵死亡的植物在寂静中腐烂着。”这是非常态的都市人的生活，不再忙碌不再做无止境的重复性工作，但是内心已经腐烂，在寂静中死去，被都市的正常节奏所抛弃。通过这些通感、反讽等修辞手法，还有白棉布裙子，黑色蕾丝内衣，香烟„„使之生动形象地呈现在读者面前的同时，让读者感受到文字后面的辛酸。这一切意象化的语言，增强了语言的表现功能，强化了作品的审美效果，从而使作品超越现实生活本来形态。

安妮宝贝对于都市人生活的普遍概括虽然不免偏激，但这种意象手法的运用某种程度上的确突出了都市对人的压迫感。这也是安妮宝贝的作品为都市白领所推崇的原因。

4保守的前卫

安妮宝贝作品与一般通俗文学的不同之处在于它恰到好处的前卫姿态。上个世纪末卫慧、棉棉等开始了身体写作，虽然畅销，但受到评论界一贯的口诛笔伐。安妮宝贝一开始的定位就是通俗文学里略加少许先锋姿态，既能一定程度上满足读者的视觉刺激，又不至被保守者所排斥。其保守的先锋姿态体现在对都市病的发现和女性意识的委婉表达上。

都市病的发现，安妮宝贝不是第一个也绝不是最后一个，在她的所有作品里男女主人公都是不健康的，她们是城市的主流却又生活在城市的边缘地带，安妮宝贝放弃了虚妄的希望，她从来不在作品里提供出路，也不指点迷津，她只是指出有这样的一群人这样地活着，他们的绝望是任何人心底都有的绝望，漂浮无根是生命的常态，这在大众文学里是难能可贵的。女性意识的委婉表达在于对爱情的弃绝和同性恋，在安妮宝贝的作品里，爱情不再是女性的至高追求，男人也不

是女人的全部，有的女性以性谋生，在酒吧唱歌跳艳舞或者被富有的中年男人包养，但她们的心是自由的，即便是绝望、腐烂，也不被金钱和英俊的年轻男人所拘束，这对于通俗文学中贯有的将完美爱情作为女性的唯一追求是一个超越，女性应该有自己的价值判断和超爱情的追求，男性只是女性世界的一部分，而不是全部。

同性恋情也不是安妮宝贝作品的专利，在女性对男性失望和叛逃之后，一方面会将目光转向自我，另一方面也将感情投注到同性身上，长篇小说《二三事》就是写这种同性恋情的，安妮宝贝的保守在于她绝不偏激地否认男性，绝不申明对男性世界的彻底叛逃，她笔下的女性其实是有着双性恋倾向的，而且，她对同性恋的描写并不会引起性取向正常的人的反感。

5心理分析的人格结构

安妮宝贝的小说具有很固执的人生模式，人物的性格与命运几乎是重叠的。她所描述的人生主要有三种，这三种人生在她的小说《七月和安生》里激烈的碰撞在一起。她用简洁的句子结构和叙事方式描写了两个女孩（七月和安生）与一个男人（家明）之间漫长的友情和情欲。两个女孩在感情的付出方式和对爱情的处理上，有很多微妙的东西，而不同的追求幸福的方式带给她们截然不同的结局。《七月和安生》中的三种典型的人生模式，恰好符合弗洛伊德潜意识论中的人格结构理论。弗洛伊德在阐述人格结构时把它分为“自我、本我、超我”三部分。安生，家明，七月这三个典型人物分别表现了这三种人格特征：

5.1“自我”家明——好丈夫与好情人

“自我”是按“现实原则”行事的人格类型，它是理智与谨慎的心理媒介，可以调节自身本能与外界的关系，既把自身的愿望转化为符合外界要求合理表达，也使外界能够提供合适的途径满足自身的愿望。家明的性格是“自我”人格的体现。他既爱温柔贤淑的七月，又忍不住被桀骜不驯的安生所吸引。家明苦苦挣扎于两个女人之间不能自拔。故事的结尾是家明在道德的驱使下回到七月身边，从此过上平静的日子。

可以说，“本我”把人变成魔鬼，而“超我”把人变成天使，只有“自我”可以使人既不成为魔鬼，也不成为天使，而成为现实生活中的正常人。

5.2“本我”安生——远走他乡的叛逆女子

“本我”即是按照“快乐原则”行事的人格类型，它是一种遗传下来的原始本能。弗洛伊德说：“我们人格中模糊不清，无法触及的部分是一个混乱的地区，一口满是沸腾激荡的大锅。”它没有组织形势，也没有统一的意志。“本我”代表未经驯服的激情，是一种极力满足本能需求的冲动。安生是一个寂寞，阴郁，倔强，桀骜不驯的女子，除了拥有公主般奢华但冰冷的房子以外，她一无所有。她的生命用家明的话来说是“像一棵散发诡异芳香的植物，会发出让人恐惧迷离的花朵。”她看似坚强实际脆弱，本身拥有的东西太