关于应用之文的几点思考

关于应用之文的几点思考

要研究应用的起源和发展，首先要明确什么是应用。我国学者徐望之在《公牍通论》中指出:“用于周应人事者,若书札、公牍、杂记、序跋、箴铭、颂赞、哀祭等类,我名之曰‘应用之文’。”到目前为止,对于应用文的定义现在比较一致的看法是:应用文是国家机关、企事业单位、社会团体、个人在日常工作、学习和生活中处理公、私事务时,使用的具有实用价值和固定格式的文体。这个概念的含义主要有两点:一是从文章的功用看,应用文从生产到发展都是以应用为目的,用于处理公务或私务。它鲜明地区别于以审美为主要功能的文学作品。二是从文章的表现形式看,应用文比之其他文体有着更为严格的写作格式,语言文字亦简明通俗。了解了应用文的概念,我们再来研究应用文的起源和沿革。一、结绳是上古时期古文学的发力点应用文的起源,我国大部分学者都认为最早产生于殷商时期。认为殷商时期的甲骨刻辞主要是用来占卜的,可以说是殷代王室的档案,属于公务文书,是最早的应用文。笔者则有不同看法。《周易·系辞》(下)记载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。”这里的“书契”即为公务文书,其作用一是官治,即百官用书契来治理国家;二是民察,即万民用书契来鉴戒自己。既然这里的书契即指应用文,那么这些“书契”是后世圣人从古代的结绳“易之”而来,那么,最早的“书契”就应该是上古时期人们的结绳。由此而见,我国最早的应用文其实不是产生在殷商时期,而是更早的上古时期。随着社会的发展,文字后来才从结绳进化到象形,才有了我们现代的文字。即:人类文字记载一产生,就以应用文而存在。应用文是人类文化的始祖。以审美为目的文学作品是从应用文演变派生出来的。现在我们的大学应用文写作教科书上,常常有这样一种提法,即:应用文是一门新兴的学科。这种提法是不正确的。前面讲过,应用文是人类文化的始祖。既然是始祖,怎样又成了新兴学科呢?岂不是自相矛盾。应该说应用文是早已存在的古老的学科,只是人们发现研究的很迟。就像一个早已出生但没有起名字的孩子,当人们早已熟知他的儿子——文学作品之名的时候,才蓦然发现还有一个长者——那就是应用文。而且是这个长者派生出了文学作品。因此,研究应用文我们必须明确两点:第一,应用文是人们新发现的一门古老的学科;第二,应用文派生出了文学作品。还有人认为结绳不是文字,所以上古时期的结绳不能算作应用文的起源,因为应用文的前提必须是用文字记载的。笔者认为这种说法是站不住脚的。结绳算不算文字?我们来研究一下究竟什么是文字。一般人认为:文字是记录语言的符号。不管是汉字,或者是英文,或者是阿拉伯文,它们都是记录语言的符号。世界上古代文字的产生有多种多样,有图画,有字母,有偏旁等,这些都是符号,是代表着某一种意义的符号。那么结绳呢?结绳是不是符号?是不是也是代表着某一种意义的符号呢?显然回答是肯定的。而且它们都是记录语言的符号。不同的是:一种是记录现代复杂语言的符号,一种是记录上古时期简单语言的符号。那么,怎能说记录现代复杂语言的符号是文字,记录古代简单语言的符号就不是文字呢?所以我们说,结绳也是一种文字。像社会向前发展一样,只不过是在上古的某一时期,某些人发现了用象形图画表达语言的含义比结绳更为方便准确,于是人们便用一种新文字(图画)代替了另一种旧文字(结绳)。这是一种人类文明的进步,是先进淘汰落后。我们不能因为某一种文字被淘汰,就说该文字不是文字。所以说,结绳也是一种文字,是一种上古时代使用的被后世淘汰的一种古老的文字。由此,我们得出结论,应用文起源于上古时期。二、公务文书为专业,文学材料多,应用效果好。在文由于将应用文的起源延伸到了上古时期,那么,应用文的沿革与以往教课书上的提法便有所不同。即应用文最早应起源于上古时期,而不是殷商时期。殷商时期是第一次有了象形文字的记载,也就是用来占卜的甲骨文化,记载着当时天时、年成、祭祀、经济、军事等内容,第一次有了象形文字公务文书。到青铜器时代,青铜器上记载的铭文进一步扩大,其中有统治者发布的诰词,有关战争、经济、民事等方面的记载,还有关于生产劳动和日常生活方面的记载等。“六经”之一的尚书是我国现存最早最完整的以应用文为主的文章总集,它收录了虞、夏、商、周、四个朝代的28篇文献。并把这些文体划分为典(刑法)、谟(策略、计划)、诰(帝王对臣子的命令)、誓(纪要)、命(指派、指示)等六种。这些文种都相当于现代的应用文。尚书的篇章结构已相当完整,有条理,有层次,有一定章法,是我国古代应用文大集,对后世影响很大。秦统一全国后,实现了“书同文”,为公务应用文的统一创造了条件。由李斯等人制定了公文格式,对公文写作制定了一系列规定,产生了“避讳”制度、“抬头”制度、“用印”制度等,标志着公务应用文的成熟。汉朝以后,公务文书又产生了书(申请)、议(意见、主张)、策(考试文件)、论(分析道理、判断)、疏(注释)等公文体式,并明确了下行文种有“诏”(皇帝的命令)、“令”(指示、指令)、“诰”(古代一种告诫性文章)、“制”(郡县制度)、“策”(考试文件)、“敕”(诏书)等;上行文种有“章”(奏本)、“表”(报告)、“议”(建议)“奏”(上书皇上)、“疏”(注释)等,统称“奏议”。三国两晋南北朝时,应用文在写作实践等方面均得以稳定发展。曹丕的《点论·论文》,刘勰的《文心雕龙》等对应用文写作都有着深刻的认识和精辟的论述。唐宋时期经济繁荣,政治开明,应用文的内容、形式、文字技巧等都较前有所发展。北宋著名诗人苏轼在《答刘巨济书》中曾说:“向在科场时,不得已作应用文,不幸为人传写,深为羞愧。”第一次提出了“应用文”一词。但在宋代,还没有把应用文作为专用的文体概念。清代学者刘熙载在其《艺概·文概》中第一次将“应用文”作为术语使用。他说“辞命体,推之可为一切应用之文。应用文有上行,有平行,有下行,重其辞乃所以重其实也。”刘熙载虽然没有阐述应用文的概念,但他指出了应用文重实用,讲实效的特点。1911年辛亥革命后,南京临时政府颁布公文形式条例,废除了几十年封建王朝沿用的公文体式,第一次要求公文写作用白话,使用新式标点符号。1931年陈子展的应用文作法讲话是应用文著作中具有代表性的一部。他从社会上经常使用的文体中,选出公牍文、电报文、书启文、庆吊文、联语文、契据文、广告文、规章文、题暑文九种。这本著作对后来的应用文写作教学和研究有较大的影响。新中国成立以后,应用文这一概念被广泛使用,对其含义也逐渐有了比较接近一致的看法。我党自1921年建立后,从组建自己的工作机关起,就有了自己的公文。第一批公文就是中共第一次全国代表大会所产生的决议、纲领和宣言。1931年,瞿秋白代表中央起草了《文件处理办法》。1942年延安整风运动对公文写作产生了极为深远的影响。新中国成立后,1951年中央人民政府政务院召开了全国秘书长会议,通过颁布了《公文处理暂行办法》,为新中国公文体制的确立奠定了基础。此后又陆续发布了一系列文件,使我国公文逐步走上规范化、系统化、科学化的道路。党的十一届三中全会以后,1981年国务院办公厅发布《国家行政机关公文处理暂行办法》。1987年,国务