一轮复习文艺复兴和宗教改革

（1）知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴时和宗教改革时期人文主义的含义。（2）简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。近代世界1.西方人文精神的发展（1）文艺复兴和宗教改革（2）启蒙运动【课标与考纲】：一、禁锢已久的人性——“无我”（中世纪）材料一：在中世纪西欧封建社会，人类意识的两方面——内心自省和外部观看都一样……一直在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或者半睡眠状态。——（瑞士）布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》材料二：中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——《马克思恩格斯选集》第四卷材料三：在神学统治的年代,盲目信仰、禁欲主义成为至上的美德和追求,人类失去了真实的自我和真实的生活。——张成岗《从神本到人文:“文艺复兴”时期人文精神解读》二、冲破禁锢的斗争——“寻我”1文艺复兴的背景（1）十四、十五世纪,意大利发展工商业,出现了资本主义萌芽。经济基础（2）新兴资产阶级形成，希望创造财富,追求现世享乐。阶级基础（3）中世纪的欧洲,天主教会垄断了欧洲的教育和思想文化,压抑了人和人性。社会背景（4）意大利是古罗马的故乡,具有古代希腊罗马文化的遗存和文化典籍。人才和文化基础（1）自然科学领域哥白尼提出“日心说”；伽利略自制天文望远镜观察星空；布鲁诺坚持真理；培根提出“知识就是力量”……2、文艺复兴的主要成就二、冲破禁锢的斗争——“寻我”1文艺复兴的背景领域代表人物代表作成就地位特点文学文学三杰绘画美术三杰雕塑绘画戏剧2、文艺复兴的主要成就但丁彼特拉克薄伽丘达·芬奇米开朗琪罗拉斐尔莎士比亚《神曲》《歌集》《十日谈》《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》《大卫》《西斯廷圣母》《哈姆雷特》集中体现了人文主义精神（2）社会科学领域3性质：是资产阶级的思想文化运动4指导思想（核心、旗帜）——人文主义①解放了人们的思想，把人从宗教神学的束缚中解放出来；②促进了西欧资本主义的发展，促进了近代科学的发展。5意义：一、禁锢已久的人性——“无我”（中世纪）二、冲破禁锢的斗争——“寻我”1文艺复兴的背景2文艺复兴的主要成就世界三大宗教1佛教公元前6c2伊斯兰教公元7c3基督教1世纪①天主教罗马②东正教君士坦丁堡③新教16c⑴路德教⑵加尔文教⑶英国国教③文艺复兴解放了人们的思想，天主教会的权威受到人们的质疑；②资本主义经济发展，新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺。①天主教会对德意志的精神统治、经济掠夺，引起社会的反对；1背景2性质：反对对象：特点：是资产阶级反对天主教会的社会思想运动；罗马天主教会的特权和精神禁锢；用人文主义宗教观挑战天主教权威。三、打碎禁锢的牢笼——“本我”（3）影响：①揭开了欧洲宗教改革的序幕；3马丁·路德宗教改革（2）主张：①主张“因信称义”（只要信仰上帝，灵魂便可获救）②创立新教，改变欧洲宗教格局；②人人有权阅读和解释《圣经》（1）开始：1517年提出《九十五条论纲》③解放了思想，人文主义进一步发展——否定天主教会的特权，使人获得灵魂得救的自主权——否定教会的权威③简化宗教仪式。——体现资产阶级追求平等、惜时如金的愿望。新教国家改革者教派德国马丁·路德路德教英国亨利八世英国国教瑞士加尔文加尔文教特点：1独立。新教不接受罗马教廷的领导，不接受罗马委派的主教。2廉价。新教教会减少了复杂的圣礼仪式，也不许用信徒的钱财建立、装饰豪华的教堂。3平等。路德宣称：神职人员与普通信众并无本质区别，普通信徒也能接受上帝的福音；神职人员也就不必禁欲了，生活上一样可以公开结婚。比较这两次运动的异同。文艺复兴宗教改革同异斗争形式范围作用都是西欧资本主义发展的结果；都是反封建斗争；都波及到西欧广大地区；都促进了人们的思想解放。借助复兴古典文化的形式，矛头指向教会的神学世界观披着宗教外衣，矛头直指天主教会意大利开始；思想文化领域德国开始；政治把人从宗教束缚中解放出来；天主教权威受到挑战。教会对人们控制逐渐减弱；为以后资产阶级革命开辟道路。四、西方人性的跨越——“超我”拜金主义享乐主义离经叛道的嬉皮士一代过渡的性解放历史：人性膨胀、私欲泛滥、社会混乱公共意识人道意识责任意识现在：走向人性的完善与自我超越（惠州市2016届高三第一次调研考试19）布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元300—1475年称为中世纪。他认为，中世纪后期西欧的动乱之所以没有导致文明的崩溃，是因为西欧人民表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是A．文艺复兴B．宗教改革 C．启蒙运动D．新航路开辟【答案】A项（2013·广东文综·19）欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是A．文艺复兴时期画家B．19世纪现实主义画家C．法国印象主义画家D．20世纪现代主义画家【解析】文艺复兴时期画的风格是表现人性美的，19世纪现实主义画的风格是揭示社会现实的，法国印象主义画的风格是表现光与色的。20世纪现代主义画的风格是反理性的、夸张的，是表现人的苦闷、彷徨的。故选A。【答案】A2014·江苏历史·13“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者A．鄙视贫穷B．认为财富即道德C．揶揄上帝 D．反对安于清贫的说教材料中“反对对财富的谴责”“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”等信息说明人文主义者对财富的追求，故D项符合题意。D2012·福建文综·1915世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，在佛罗伦萨几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地A．希腊罗马文化开始兴起B．人文精神得到传承C．宗教改革思想开始转播D．启蒙思想影响巨大本题考查知识的再现与理解。根据题干材料信息“15世纪”“佛罗伦萨”“复活”可以判断为文艺复兴。文艺复兴的文艺作品其实是对古希腊罗马人文精神传承。故选B项。A、C、D项分别对应的是古希腊罗马、16世纪的德意志宗教改革、17～18世纪。B（2012·重庆文综卷·19）伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要A．抨击愚昧 B．倡导平等C．讽刺贪淫 D．推崇人性【解析】伊拉斯谟是文艺复兴时斯的代表人物，“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么”反映了追求现实生活的幸福的思想，体现了人文主义精神，D项正确。A、B、C三项不符题意。【答案】D（2011·安徽文综·18）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B．人文主义保留了天主教的神学色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主义D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想C2015·广东文综，38节选课程的变化反映了时代的变迁。阅读材料，结合所学知识回答问题材料一中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇，一些新造学校特别注重对学生德智体美的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。——据《外国教育史》1材料一反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？答案1人文主义；背景：政治：中世纪宗教神学占统治地位；经济：资本主义萌芽；思想：人们追求世俗人生乐趣；文化：意大利保留了较多地希腊罗马古典文化。2015·北京文综，201521年，德国维登堡的一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在A．抨击罗马教廷 B．推销“赎罪券”C．反对宗教改革 D．倡导宗教宽容解析:通过题干时间“1521年”和地点“维登堡大学”，联系马丁·路德宗教改革的相关内容可知，该图画以基督为门徒洗脚善良行为，反衬教皇让门徒跪着吻脚的骄狂行为，从而达到抨击罗马教廷、宣扬宗教改革的目的，选项A符合题意，C项错误。B、D项材料未体现。答案A2014·海南历史·10宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出A．加强了教皇的宗教权威B．巩固了民众的宗教信仰C．摧毁了教会的思想专制 D．扩大了基督教会的影响本题考查宗教改革以及学生解读史料获取信息的能力。“只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救”是对教皇统治宗教信仰方式的严厉打击，故C项正确；A与题干意思相反；B材料没有提及；材料中没有提及基督教信息，故D项错误。C2012·广东文综·181521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于A．教会是否腐败 B．信仰是否必要C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础本题考查知识的理解和材料信息解读能力。根据材料“信仰无法安稳地奠基于《圣经》”可知教皇代表认为在信仰《圣经》的同时需要其他方面的支撑，只有这样信仰才能稳固，故C项正确；A项题干无从反映；根据所学可知两者都没有否认信仰的必要，故B项说错误；D项只是材料反映信息的一面。C肇庆市2016届高中毕业班第二次统一检测33马丁·路德说：人人该以《圣经》为独一无二的真理因行称义B．否定神学C．倡导人性解放D．宣扬因信称义【答案】D项西罗马帝国灭亡以后（476年），欧洲进入封建的中世纪5～14c。这一时期，欧洲四分五裂，基督教会势力膨胀，垄断了文化教育约千年之久，人们生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中。材料一：基督教的原始教义含有明显的反商意识，也连带禁止商业文化带来的世俗享乐和追求物质的倾向。14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。材料二：在基督教时代，古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。一些意大利学者开始研究本土上的古罗马的建筑遗址和文化手稿，……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。

中世纪——欧洲那个特别黑暗的年代上帝主宰一切，人是上帝的奴仆、上帝的羔羊，只能忠顺地听从上帝的摆布。教会把现实世界说成是与“天国”对立的罪恶世界，人们只有弃绝现实的物质享受，克制欲念，才能求得死后进入“天堂”。上帝是绝对的权威，人们没有思想自由，什么文学、什么艺术、什么哲学，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁,甚至处死。可以用哪些词语来形容中世纪人们的生活？愚昧迷信人性压抑禁欲苦行神权至上人文主义的内涵肯定人的价值和尊严，提倡人性、反对神性；追求现世幸福，反对禁欲主义；追求科学真理，反对蒙昧主义；倡导个性解放、自由平等，反对等级观念。（——但依然承认宗教和上帝，认为禁欲、等级观不是上帝的本意！）但丁与《神曲》梦幻长诗1265-1321《地狱》《炼狱》《天堂》但丁对教皇尼古拉三世说：“你留在这里指地狱吧，因为你受的刑罚是公正的……

因为你的贪婪使世界陷于悲惨，

把好人蹂躏，把恶人提升……你们把金银作你们的上帝，

你们和偶像崇拜者有什么不同？”“人文主义之父”——彼特拉克

彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光。在风景秀丽的地方，在远离城市喧嚷的田园山庄中，彼特拉克挥笔写下了许多著名的诗作。他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，彼特拉克因此被授予“桂冠诗人”称号。他成为享誉整个欧洲的著名作家。彼特拉克薄伽丘薄伽丘（1313——1375）出身于富商家庭。父亲希望子承父业，送他到那不勒斯学习经商。但薄伽丘却酷爱文学，结果他没能成为商人，却成为了名垂青史的文学家。薄伽丘创作了许多优秀小说和诗歌，其代表作《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”的美称。巴黎丝绸商杨诺是位虔诚的天主教徒，三番五次苦劝他的犹太朋友抛弃犹太教，改信天主教。那位犹太教徒表示，他要先到罗马去考察一番再说，看看上帝派到世上的代表（教皇）究竟怎样。结果，他在罗马教皇的宫廷里看到这样一番景象：那些所谓的圣徒们，从上到下，个个诲淫诲盗，贪得无厌，爱钱如命，买卖圣职，无耻之极。这些见闻使那个严肃的犹太人得出结：罗马乃藏污纳垢之所，天主教会定会因其腐败而垮台。故事一揭露了教会的腐化，抨击了教士的伪善与丑行有一个从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们都是祸水，叫绿鹅。谁知儿子却说：“爸爸，请让我带一只绿鹅回去吧！”故事二表明了人的天性无法阻挡，以此来反对封建教会的禁欲主义，反对神性，肯定人的欲望和歌颂自然人性。达·芬奇（LeonardodaVinci1452—1519）意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术大师，他是有史以来最多才多艺的天才之一，他是位画家，建筑师，音乐家，工程师和发明家，科学家。其代表作是《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。达芬奇说：“真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中”在解剖学和生理学上他取得了巨大的成就，被认为是近代生理解剖学的始祖。他的研究和发明还涉及到军事和机械方面。他还在数学领域和水利工程等方面作出了重大的贡献。“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。”——傅雷《世界美术名作二十讲》《最后的晚餐》：耶稣从神坛上走下，坐在门徒们中间，讨论着共同的话题。自由平等大卫摩西用人体的健美展现人的英雄主义气概和精神力量《雅典学院》拉斐尔1510-1511年

《西斯廷圣母》是拉斐尔在1512—1513年间为罗马西斯廷教堂绘制的。画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。西斯廷圣母中世纪圣母展现圣母的温柔、典雅、慈爱莎士比亚（1564-1616）

英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。马克思称他为“人类最伟大的天才之一”。他的戏剧代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有着极其深远的影响。《哈姆雷特》第二幕第二场哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

——热情歌颂人的伟大和高贵；发掘了人类复杂的精神世界和思想感情依据材料，结合15-16世纪欧洲社会发展情况，说明欧洲宗教改革的必要性。材料一：天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登，这个数目等于1497年德皇所征税额的21倍。材料三：西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英、法等国逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。材料二：14—16世纪，西欧资本主义萌芽产生发展，资产阶级兴起，他们反对教会和贵族的特权。商品经济发展，资本主义萌芽产生发展，天