2023学年完整公开课版宋明理学

第3课宋明理学——儒学的哲学化课程标准:1比较分析宋明理学的代表人物的思想主张2理解宋明理学巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的地位,汲取理学中的无私无畏襟怀磊落等精神取向理学是两宋时期儒家思想的新发展。它以儒家思想为基础，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。什么是“理学”？概念阐释一、背景:三教合一1背景：佛、道教传播，儒学面临挑战2表现：魏晋南北朝:儒佛道三教互相影响并发展隋朝：提出“三教合归儒”唐朝：奉行三教并行的政策二、主要派别:一程朱理学1产生的背景2二程理学3宋代理学的集大成者——朱熹4程朱理学的影响二、陆王心学1陆九渊开创心学2王阳明集心学之大成三评价翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。──鲁迅《狂人日记》贞洁牌坊的背后是血泪恐怖的三寸金莲结合以下图片评价宋明理学？消极影响：维护封建专制统治，三纲五常将人束缚的更紧，压制了人性人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐积极影响：崇尚道德，强调自我约束，和社会历史责任，塑造了中华民族优秀的民族性格。温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”理学在今天……伟大的精神虽已融入历史，

但精神的力量照亮了未来。利欲熏心三、宋明理学的影响1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）2、积极：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。理学是宋明时期的儒学主流，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响深远,其影响甚至波及东亚（日朝越）。对塑造中华民族的性格有着积极影响可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。思维拓展:程朱理学与陆王心学有什么异同之处？共同点：1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。2、影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。不同点：1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。宋明理学的特点1、更多的吸收了佛、道的思想2、更加强调伦理道德为思想核心3、儒学进一步思辨化、理论化高考真题7（2012年全国新课标历史，27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明A．重申传统的“四民”秩B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意D8（2010年广东卷文综15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A孟子的“仁政”B董仲舒的“独尊儒术”C王阳明的“心学”D顾炎武的“经世致用”C9（2013年高考·广东卷）14．有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊D再见材料一：唐朝杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”材料二：南朝梁武帝，三次舍身入寺院为僧。请问：材料反映了魏晋时期什么现象？1背景：佛、道教传播，儒学面临挑战⑴佛教产生于古代印度，西汉末年传入中国。东汉时得到统治者支持（汉明帝建白马寺）主张“神不灭”、“生死轮回”、“因果报应”，这辈子忍受苦难，下辈子就进入极乐世界。⑵道教兴起于东汉末年，尊老子为教主。讲求修炼养生，长生不老，希望成为神仙。⑶魏晋南北朝时期宗教盛行的原因：①长期战乱，社会动荡不安,人民寻求精神寄托②宗教本身的欺骗性和与麻痹性③统治者的提倡和支持儒三教混元图像，正面看乃佛祖释加牟尼；左侧乃儒圣孔子；右侧是道教创始人老子。我国最早出现类似现象是在A西汉时期B魏晋南北朝时期C隋唐时期D两宋时期下图是河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的《混元三教九流图赞碑》,上面刻有佛、道、B2（2012年海南卷历史，4）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（）A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触D1（2011年广东文综，14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主A高考真题①魏晋以来，佛教、道教迅速传播，儒、佛、道逐渐融合，理学是三教长期论争和融合的结果。1宋朝理学产生的时代背景《清明上河图》（局部）②隋唐五代的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏。理学产生适应了宋朝统治者稳定社会秩序、重建伦理纲常的需要。③宋代农业、手工业经济发展，科技文化高度繁荣，重文轻武。经济文化的发展推动着儒学的发展。程颢1032-1085程颐1033-1107思想主张：①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物（核心思想）②“天理”和伦理道德直接联系起来③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”朱熹（1130—1200）南宋儒家学者，理学的集大成者。在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。江西庐山白鹿洞书院中国古代四大书院湖南长沙岳麓书院江西庐山的白鹿洞书院河南省登封嵩阳书院河南商丘的应天书院书院，原是中国官方藏书及私人读书治学之所。唐宋至明清时成为一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。朱熹的理学观点（南宋）：★理之源在于天理,将天理与三纲五常紧密联系★对“格物致知”的深化：“物”的概念“存天理，灭人欲”朱熹（1130—1200）理学的集大成者宇宙之间一理而已。天得之为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——《朱文公文集》小结:程朱理学的主要思想观点A、本原论世界观:认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。B、认知论:主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。4程朱理学的影响①适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学，有力地维护了封建专制统治。②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。③学术思想流传海外，在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”学派。程朱思想认识：①本原论“理”：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的“理”，建立起理学体系 ——从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。②认知论“格物致知”：接触世间万物，在体会的基础上加深对“理”的体验。 ——融会贯通而明“理”，而非探索真理。孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。程朱理学是中国哲学史上的里程碑4（2010年上海卷历史9）宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是A从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C从万事万物本源出发D．从人的本性出发C3（2012年海南卷历史，6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（）A．“仁”与万物生成的关系B．孟子的仁政思想C．阴阳互相依存的关系D．道家顺应自然的思想A体验高考5（2013年高考新课标全国文综卷Ⅰ）25．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起6（2013年高考（福建卷））16．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序CD陆九渊（1139-1193）思想主张：①“心即理也”②“宇宙便是吾心，吾心便是真理”天地万物都在心中③反省内心可得到天理陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称“心学”。朱熹和陆九渊曾在信州鹅湖寺进学术辩论，史被称“鹅湖之会”。陆九渊记述：鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。——陆九渊《象山先生全集》资料回放（2010年浙江卷文综17）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点是A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理B王阳明（1472-1529）名守仁，浙江余姚人心学之集大成者背景：①明朝中期后，阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机②程朱理学已成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去寻求圣贤学问的精神思想主张：①“心外无物”、“心外无理”②“致良知”和“知行合一”（1）本原论：“心外无物”“心外无理”（吸取佛教“心外无佛，即心是佛”思想）