初中语文七年级下册第三单元10《阿长与〈山海经〉》（第二课时）教案

PAGE1阿长与《山海经》第二课时教学流程：一、复习旧知，导入课题。1.指名认读相关生字，看认读的准确性（以生字表中的生字为准）。2.指名运用生词口头造句（选择生字表中的词语，教师临时抽查）。3.指名概括课文中的主要事件后，教师小结并导入新课。师述：既然阿长有那么多的“坏习惯”和烦琐的“规矩”，为什么一本《山海经》就改变了“我”对这个人的看法呢？下面就让我们走进课文，去寻根究源吧。二、讲授新课，理解内容。（一）通读全文，思考问题。（提示：在教师的组织下，学生可分组探究，即把全班同学分成若干组，每组4~6人，各组选出一名小组长和记录员，由小组长牵头带领组员对每个问题积极讨论，形成统一意见，记录员记下最后结果，以备发言作答。）1.文章前两段介绍了“长妈妈”称呼的由来，从中可看出她怎样的社会地位？明确：地位低下，不被人重视。2.作者写了阿长的哪些令“我”讨厌的生活习惯？请用自己的话简要概括。明确：切切察察的毛病，摆成“大”字的睡相，饶舌多事，粗俗、不拘小节。3.长妈妈懂得哪些“我”所不耐烦的规矩？从对这些规矩的描写中可以看出长妈妈什么样的性格特点？

⑴元旦道恭喜、吃福橘

⑵说人死了必须说“老掉了”……明确：真诚和善良。4.我为什么对长妈妈产生了“特别的敬意”？这些描写又可以看出长妈妈什么样的性格特点？明确：虽然“我”对长妈妈不看好，但她还是有“真诚和善良”的一面，所以“特别的敬意”。从这些描写中可以看出长妈妈的无知、淳朴。5.最让“我”对她产生敬意的是什么事情？明确：为“我”买回渴慕已久的《山海经》。6.阿长把《山海经》买回时，“我”有什么反应？体现了怎样的心情？

明确：“我似乎遇到一个霹雳，全体都震悚起来，赶紧去接过来，打开纸包。”震惊、感动的同时进而对长妈妈产生了新的敬意。7.你能用适当的词语概括一下作者对阿长的情感变化吗？明确：不大佩服—→不耐烦—→空前敬意—→新的敬意（二）课堂讨论，深入探究。（提示：学生自由组合讨论，教师巡视适当点拨。）1.谈谈你对阿长讲究的“晒裤子用的竹竿底下，是万万不可钻过去的……”这一规矩有何看法。明确：这一规矩实在繁琐，这是封建迷信对人们思想的束缚。不过，从另一角度来说，它是人们对吉祥如意的守护，告诉人们不吉利的事不要做，要安分，守好规矩。2.既然“我”对阿长有“空前敬意”和“新的敬意”，为什么在开头还要写“不大佩服”“不耐烦”这些情节呢？明确：这是欲扬先抑的写法，用开头的“不大佩服”“不耐烦”与后面的“空前敬意”“新的敬意”形成极大地反差，这样的鲜明对比，能更好地突出人物性格特点，使人物形象更加鲜明，故事也更加真实。3.本文是以什么为线索来安排材料的？作者为什么要这样写？明确：作者在安排材料时，是以作者少年时代对长妈妈的感情为线索贯穿全文的，其变化过程是“不大佩服——不耐烦——空前敬意——新的敬意”。这种“层层剥笋”的方式，使长妈妈的形象在先抑后扬、对比映衬中得到充分的展示。4.本文的语言有的含义深刻，有的诙谐幽默，有的感情浓烈。请找出自己喜欢的语句，说出喜欢的理由。明确：“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有物特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原了，倒应该我退让。”这是“我”听了长妈妈给“我”讲了长毛的故事之后的心理反应的一段文字中，作者以儿童的心理来认识长妈妈的“伟大神力”，实际上是对长妈妈的愚昧迷信以一种苦笑进行讽刺。整段文字寓庄于谐，增添了幽默风趣之感。（三）能力拓展，探究写法。1.探究刻画人物的方法。师述：作者在刻画长妈妈的形象时，采用了多种方法，使人物形象生动、鲜明。⑴描写法：如写长妈妈是个普通劳动妇女，作者除简介她的身份、地位、名字的来历外，着重选择了两个生动的细节：一是她在“向人低声絮说些什么事”的时候，还要“竖直第二个手指”，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖；二是夏天睡觉时，“她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”。长妈妈质朴、略带粗野的性格在这些细节中刻画得栩栩如生，收到了此处无声胜有声的艺术效果。本文中对人物的语言描写和动作描写别具特色。如元旦时，她教“我”说恭喜的话和吃福橘的情节，作者通过“伸出……按住……惶急……”“摇……笑……塞……”这些动作的“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”充满欢欣和热情的语言写出了真诚的祈求，表现了她善良而迷信的一面。心理描写，突出中心。如当长妈妈买回了《山海经》后“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，这个心理活动，写出了“我”的吃惊。正是这种吃惊，引起了另一心理活动——对长妈妈产生了“新的敬意”，从而揭示了文章的主旨。⑵对比、映衬法：本文中将“叔祖”与长妈妈进行了对比，突出了长妈妈对“我”的热情和关心，《山海经》的模样和“宝书”进行对比映衬，突出“宝”的特殊意义——视“长妈妈”给“我”买书的伟大神力为“宝”，视《山海经》的内容为“宝”。⑶回忆和感受转换法：本文是一篇回忆童年生活的散文，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换。对“写作时的回忆”是站在“成年的我”的角度，而对“童年的感受”则是从“童年的我”的角度来叙述。如“写作时的回忆”：“长妈妈，已经说过，……就是我的保姆”，这里“已经说过”很明显地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述的；再如，“此外，现在大抵忘却了……”，“现在”也鲜明地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述的。“童年的感受”：“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，……也不闻”，这里就是从“童年的我”的角度来叙述的。两者的不同：站在成人立场的是回忆，站在童年立场的是感受。除此以外，作者又将“感受”随着“回忆”内容的变化而不断转换。首先，对阿长粗俗率性的行为习惯“实在不大佩服”，对“她懂得许多规矩”表示“大概是我所不耐烦的”；之后，对她能抵挡大炮的“伟大的神力”“有了特别的敬意”，却在知道她“谋害”了“我”的隐鼠后完全消失；后来，阿长给“我”买来《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事”，由此“我”对她又“发生新的敬意了”。2.品味语言特点。师述：本文的语言有的含义深刻，有的诙谐幽默，有的感情浓烈，细细品味，妙趣无穷。

如：“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有物特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原了，倒应该我退让。”这是“我”听了长妈妈给“我”讲了长毛的故事之后的心理反应的一段文字中，作者以儿童的心理来认识长妈妈的“伟大神力”，实际上是对长妈妈的愚昧迷信以一种苦笑进行讽刺。整段文字寓庄于谐，增添了幽默风趣之感。再如，当长妈妈给我买回了《山海经》之后，这又使我产生了新的敬意了，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠怨恨，从此完全消灭了”。这段文字中“发生新的敬意”。是对长妈妈能做成“别人不肯做，或不能做的事”的“伟大神力”——中华民族“最值的宝贵的民魂”：对青少年的关心爱护和脚踏实地的“实干”精神的歌颂。又如：“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而‘以乳为目，以脐为口’，还要‘执干戚而舞’的刑天。”这段文字里对刑天“执干戚而舞”再次描写，既前后照应，又表现了我的思想感情。刑天在故事中是富有叛逆精神的神，他蔑视天帝，死而不屈，表现了极强的反抗精神，而“我”酷爱刑天，正曲折地表现了鲁迅不屈服于20年代围攻他的黑暗社会势力的斗争决心，使文章具有了“自叙传”的色彩，增强了文章的真实感和战斗力。三、总结全篇，课堂小结。师述：不同的称呼，标志着不同的身份、品位。《阿长与〈山海经〉》前一部分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又是“不耐烦”，又是“麻烦”，倘用“妈妈”称呼，名实不符