从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立

历史第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固单元总结与复习单元框架体系一、先秦时期文明发展的阶段特征距今约200万年前至公元前221年一基本线索和阶段特征1．基本线索：先秦包括原始社会及夏、商、西周和东周春秋、战国，经历了三种社会形态。涉及原始社会的出现与发展及解体，奴隶社会的形成夏、发展商、鼎盛西周和瓦解春秋以及封建社会的确立战国时期，奴隶制向封建制过渡。生产力的发展是社会形态演变的根本原因。2．阶段特征：先秦时期，我国从原始公有制到私有制产生，阶级和早期国家的形成发展，引发了中国从奴隶制度向封建制的社会转型，是中华文明的起源和奠基时期。二具体表现1．政治方面：社会制度不断进步1原始民主制。原始社会经历了原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社三个阶段。尧、舜、禹时期的“禅让”制，是民主推选部落联盟首领的制度，反映了原始社会的原始民主制度。2分封制和井田制。夏朝建立了奴隶制国家机器，王位世袭制代替了“禅让”制。西周为了巩固奴隶制国家政权，政治上实行宗法分封制、经济上实行井田制，使周王朝成为地域空前广大的奴隶制国家。3专制主义中央集权制度初步形成。春秋战国时期，奴隶制日益崩溃，封建制逐步形成，社会正经历着划时代的变革。韩非顺应社会变革的要求，提出建立专制主义中央集权的理论，符合封建统治者建立中央集权的需要。秦国的商鞅变法，建立县制，维护和巩固了封建经济基础。2．经济方面：社会生产力不断提高1远古时期：经历了旧石器时代和新石器时代，社会生产处于刀耕火种阶段，逐步从狩猎、采集走向原始农业耕作，生活从群居到聚居。2夏商西周时期：生产工具和耕作方式发生了巨大的变化。商朝青铜器制造业发达，少量用于农业生产。3春秋战国时期：春秋后期铁器和牛耕的使用，使生产力得到显著的发展；战国时期，随着铁器和牛耕的推广，封建经济初步发展起来。3．思想文化方面1商周时期：以甲骨文和青铜器制造为代表的商文化在古代世界占有特殊的地位，我国有文字可考的信史是从商朝开始的。2春秋战国时期：伴随着春秋战国时期的社会剧变和经济大发展，思想和科技出现了繁荣局面。思想方面形成了百家争鸣的局面；教育方面，学在官府的局面被打破，私学兴起；天文、历法、医学等科学技术有了发展。春秋战国时期的文化为后世文明的发展奠定了基础。二、秦汉时期文明发展的阶段特征公元前221年至公元220年一基本线索和阶段特征1．基本线索：秦汉经历了秦朝、西汉、东汉三个统一封建王朝，秦朝结束春秋战国诸侯混战局面，建立中国历史上第一个统一多民族国家，两汉巩固了“大一统”局面。2．阶段特征：秦汉时期是封建社会形成和初步发展的历史时期，也是当时社会政治从天下大乱到天下大治，社会经济上从停滞倒退状态到初步恢复发展的时期。封建国家处于多民族国家形成、发展巩固阶段，东汉后期出现封建割据局面。秦汉时期是中华文明的形成与初步发展阶段。二具体表现1．政治方面1政治制度：专制主义中央集权制度。秦朝建立后，采取一系列措施来构建专制主义中央集权制度，此外还制定经济措施、文化措施等促进封建社会的发展。西汉建立后，汉承秦制，有所损益，着手采取措施解决王国问题，创立中外朝制度、刺史制度等，加强中央集权。2政权总体稳定，但有不安定因素。先后经历了秦朝、西汉、东汉三个时期，政治上实现了“大一统”，政权稳定，秦、西汉、东汉政权的更替都是由于统治后期阶级矛盾尖锐，在农民战争的打击下灭亡或名存实亡。但这些王朝统治期间，也出现一些不稳定因素，如东汉的外戚和宦官交替专权等。2．经济方面1秦朝统一后，结束了诸侯混战的局面，通过统一货币、度量衡等经济措施，在一定程度上恢复了生产。2西汉初年，统治阶级实行了与民休息，恢复生产的措施，出现了“文景之治”的良好局面，到汉武帝时，出现了繁荣的景象。3东汉初年，汉光武帝调整统治政策，在一定程度上恢复了经济，因此出现了“光武中兴”的安定局面。3．民族关系方面1秦朝征服南方越族地区，加强对西南地区的控制，修筑万里长城，基本奠定了后世的疆域版图。2汉武帝时期北击匈奴，张骞两次出使西域，加强了西域与中原地区的联系，开辟了丝绸之路。两汉西域地区加强管辖，开疆拓土，进一步巩固了封建“大一统”的局面。4．文化方面1思想上：秦朝时“以法为教，以吏为师”；西汉汉武帝时“罢黜百家、独尊儒术”，使儒家思想成为封建社会的统治思想。2科技文化：科学技术方面有许多发明创造在当时世界上处于世界领先地位，特别是造纸术的发明等。史学、文学、艺术各放异彩。以中国为中心的东亚文化圈日益扩展，其影响随着丝绸之路的开辟突破了东亚的文化圈，远及欧洲和非洲。全面理解古代中国专制主义中央集权制度1基本概念:专制主义中央集权制度应当分成君主专制与中央集权两个概念来理解,同时又要注意二者之间的联系1君主专制:是一种决策方式,是指皇帝个人专断独裁,集最高权力于一身。皇帝从决策到行使立法、行政、司法权,都具有独断性和随意性。2中央集权:是一种组织形式,是相对于地方分权而言,其特点是地方政府在政治、经济、军事和文化上没有独立性,必须严格服从中央政府的命令,受制于中央。2产生原因1经济上,是由封建的经济基础决定的,封建经济的分散性,要求有一个强有力的中央政权,维护国家统一,社会安定,保证生产发展。2政治上,封建地主阶级也需要有一个强有力的政权保护封建土地所有制,镇压农民的反抗3思想上,法家“集权”理论的影响3一个核心:皇权至高无上。4两对矛盾:皇权与相权的矛盾,中央与地方的矛盾5发展趋势:皇权不断加强,相权不断削弱,不断改革地方行政机构,加强中央对地方的控制。6影响：1积极方面①有利于中央对地方的有效管理,防止分裂割据,有利于统一的多民族国家的巩固和发展。②有利于维护国内政局的稳定,为经济文化的发展创造一个相对稳定的和平环境。③有利于政府集中人力、物力和财力进行大规模的经济文化建设。④有利于各地区、各民族间经济文化的交流,推动了先进的生产技术和文化在较广阔范围内的传播。2消极方面:带有浓厚的人治色彩,容易造成个人专断,导致暴政出现,进而激化阶级矛盾汉代“大一统”局面的形成1政治方面1改革官制,加强皇权。任用低级的官吏和待从人员为尚书令、侍中等职,共议军国大事,形成“中朝”决策机构。其中尚书令权力日重。以丞相为首的官僚机构,演化为一般的执行机构,称为“外朝”2实行察举制,大量选拔人才,重视官吏的任用和考核,加强皇帝对地方官吏的控制;实行刺史制度,分全国为13州,每一州作为一个监察区,设刺史一名进行监察。3逐步削弱王国权力,汉武帝时推行“推恩令”,使王国问题得以解决2经济方面:继续推行重农抑商政策,实行均输平准、盐铁专卖、“算缗”“告缗”等经济政策,打击私营工商业者;同时加强对土地制度的管理,从经济上巩固政治统治。3思想方面:尊崇儒学,董仲舒的新儒学成为封建社会正统思想,提倡“大一统”思想,逐步确立儒学在中国传统文化中的主流地位,适应了汉武帝时期的政治统治需要。春秋时期至西汉的思想1、儒家思想的发展演变时代思想阶段与地位原因春秋仁创立;不被重视各诸侯国热衷于争霸战争和改革古制,孔子恢复周礼和爱惜民力、“为政以德”的主张不符合当时统治者的需要战国民贵君轻继承;不被重视强调仁义、秩序,战国大动乱,不适合当时兼并争的形势需要秦——重创崇尚法家,“焚书坑儒”西汉大一统上升到经学,独尊巩固统一多民族封建国家,君主专制政治大体定型;文化共同体基本形成;董仲舒改造儒学2、诸子百家思想的时代性和阶级性1随着奴隶制的瓦解,代表没落的奴隶主贵族利益的思想家,为挽回统治发表了各自的观点主张。老子、庄子主张“无为”,希望社会退回到“小国寡民”的状态,表现了其没落、消极的情绪。孔子思想的核心是“仁”,即缓和矛盾,维护奴隶主贵族的统治。代表下层平民利益的墨子要求平等,反对非正义的战争。2随着地主阶级实力的增强和封建制度的确立,代表新兴地主阶级利益的思想家,对于如何改造社会也发表了自己的观点。韩非的思想体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望。3、孔子思想体现的人文主义精神1“仁”的思想有利于建立良好的人际关系,为提倡人文精神提供了宽松的社会环境。2“礼”强调社会成员承担相应权利和义务,有利于培养人的社会责任感和历史使命感。3“有教无类”等教育主张,保证了教育发展,推动了社会成员素质的提高。4、老庄的“无为思想”出现的背景1井田