《桃花源记》原文及翻译

桃花源记》原文及翻译《桃花源记》原文及翻译原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，看起来若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然爽朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。本文译文东晋太元年间，有一个以捕鱼为生的武陵人。（有一次渔人）沿着小溪前行，不记得路程的远近。突然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有夹杂其它的树，芳香的青草鲜艳漂亮，地上的落花繁多。渔人对眼前的景象感到专门惊奇。（渔人）又向前划行，想走到这片林子的尽头。桃林在溪水源头消逝了，就显现一座山，山上有个小洞，里面模模糊糊看起来有光亮。（渔人）就离开船，从洞口进入。起初洞口专门窄，仅容一人通过。（渔人）又向走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。有平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，肥沃的田地，漂亮的池塘，桑树竹林之类的景物。田间小路互相交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作，男男女女的衣着装扮和别处的人都一样，老人和小孩，都开快乐心，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了他们。那人便邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭招待他。村里人听说有如此的一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到那个与世人隔绝的地点，不再从那个地点出去了，与桃花源以外的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）难道不明白有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的情况一一详细地告诉桃源人，（桃源人）都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食（来招待他）。停留了几天，告辞离去。那个地点面的人告诉他说：“（那个地点的事）不值得对别处的人讲。”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。（渔人）到了武陵郡，便赶忙去拜见太守，（渔人）把这些情形作了禀报。太守赶忙派人随同他前往，查找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳人刘子骥，（是个）高尚的名士，听说了这件事，快乐地打算要去（探访）。没有实现，不久生病死了。此后（再也）没有探访（桃花源）的人了。编辑本段注释太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376〜396）。世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境域的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦查找、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义;但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。）比喻不受别处阻碍的生活安乐、环境寂静的美好地点。一样作主语、宾语、定语。武陵：古代郡名。今湖南常德一带。为业：作为职业。为：作为。缘：沿，顺着行：前行，那个地点指划行。远近：偏义复词，那个地点指远。忽逢：突然遇到。夹岸：夹着两岸生长。杂：别的，其它的。芳：指小花。鲜美：鲜艳漂亮。落英：落花。一说，初开的花。英，花。缤纷：繁多而纷乱的模样。甚：专门，专门。异：惊奇，惊奇。那个地点的意思是“对感到惊奇”欲：想要。穷：穷尽。那个地点是“走到的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就到头了。便：因此，就。得：看到。看起来：模模糊糊，形容看的不真切的模样。若：看起来。舍：丢下。初：开始。才：副词，仅仅，刚刚。才通人：仅仅能容下一人通过。、丄通：通过。豁然爽朗：豁然：开阔的模样;爽朗：开阔而明亮;光线充足、明亮。指一下子显现了开阔明亮的境域。现在形容一下子明白了某种道理;心情十分舒服。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的模样。也形容对某一问题从长期思索不解而后突然领会。一样作谓语、宾语、定语。舍：房屋。平：平坦。旷：宽敞。俨然：整齐的模样。之：这。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：(村落间)鸡鸣狗叫的声音，彼此都能够听得见。相闻，能够互相听到。种作：耕田劳作。着：穿着。悉：都。外人：桃花源以外的世人。黄发垂髫：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，那个地点指小小孩。黄发，旧指长寿的特点，这指老人。并：都。怡然：愉快、快乐的模样。乃(乃大惊的乃)：就。大：专门，专门。从来：从……地点来。具：详细、详尽。之：代词，指代桃源人所问问题。要(ydo):通“邀”邀请。咸：副词，都，全问讯:探问消息。妻子:妻子和儿女。语(yù):向人说，告诉。—■、AZ云:说。先世：祖先。妻子：指妻子、儿女。邑人：同乡的人。绝境：与世隔绝的地点。复：再，又。焉：兼语词，从那个地点。相当于“于之”，“于此”间隔：隔离不通音讯。今：现在。乃（乃不知有汉的乃）：难道。不管：不要说，通俗点讲是更不用说，（更）不必说。叹惋：感叹惊奇。惋，惊奇延至：邀请到。延，邀请。为：无义。具言：详细地说。（所+动词构成名词性结构）具：详细、具体。停：住。辞去：辞别离开。语：对说。不足：不必，不值得。为：向、对。道：说。既：差不多;……之后。得：找到。便扶向路：就顺着旧路回去。扶：沿、顺着。向：从前，旧。处处志之：处处都做了标记。志：动词，作标记。及：到了。郡下：指武陵郡城下。诣：到，拜望。特指到尊长那儿去。说如此：说明了像这种情形。如此，判定句，像如此。即：赶忙。遣：派遣。寻向所志：查找往常所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性）所单独可不翻译。遂：终于。复：又，再。得：取得，获得，文中是找到的意思。南阳：郡名，