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仓颉的人物评价总评在遥远的上古原始社会时代人类一步步从堆石记事、结绳记事、发展到符号文字。远古符号文字在中国历史上延续了约五千余年，远古早期的文化记录基本上都是用符号文字记录下来的。仓颉的功绩就在于，他广泛民间的图画文字加以整理，创造了有系统的象形文字。史书上说：仓帝生而能书。及受河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。（《黄氏逸书考》辑《春秋元命苞》）。其实，这只是古人对仓颉的一种盲目崇拜，又经历代文人和史学家炒作，仓颉便成了中国文字发明的始祖。实际上中国的文字史早在仓颉以前数千年就已经诞生了。在中华民族光灿夺目的历史画卷里，仓颉是一位介于神话与传说之间的人物，无论从神话学，民族学或民俗学的角度考察，他都是古之神圣者，史称龙颜四目，声有睿德（《论衡》《吕氏春秋》），其赫赫卓著的功绩在于始制文字，以代结绳之政。这个人类秘密武器的创造弄得天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏（《淮南子》），是惊天地泣鬼神的英雄创举。昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭，文字一出，人类从此由蛮荒岁月转向文明生活。历代评价《汉书卷六三列传第三三》：是以仓颉作书，止戈为武。圣人以武禁暴整乱，止息兵戈，非以为残而兴纵之也。《世本八种张澍集补注本世本卷第一》：仓颉之书。世以纪事。奚仲之车。世以自载。《魏书卷九一列传第七九》：古史仓颉览二象之爻，观鸟兽之迹，别创文字，以代结绳，用书契以维事。宣之王庭，则百工以叙。《北史卷八一列传第六九》：自仓颉以来，八体取进，一人而已。《荀子解蔽筒》：故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。仓颉的人物简介仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏，传其圣诞日为农历三月二十八日。是中国上古传说中的人物，也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉面长四目，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄远之迹，依其类像之形首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，被尊奉为文祖仓颉。曾把流传于先民中的文字加以、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的

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