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浅论“己所不欲，勿施于人”【摘要】：“己所不欲，勿施于人”、“已欲立而立人，已欲达而达人”是孔子“仁”的思想的具体内容和表现，是揭示人与人之间相互关系的命题，同时也表明孔子对人的个体的主体意识有了深刻的见解。如果在国与国之间，生产者与消费者之间，管理者与被管理者之间以及日常的人与人之间都实践孔子“己所不欲，勿施于人”的道德原则，那么国与国之间，人与人之间的关系就会和谐得多。【关键字】：孔子不欲勿施【正文】：“己所不欲，勿施于人”是大教育家孔子2500年前提出的古训，是儒家学派最重要的道德信条。它的意思是说，自己不希望别人怎样对待自己，就别怎样去对待别人。自己所不愿意接受的事情，不要强迫别人去接受。这八个字蕴涵着深刻的做人道理。用现在的话解释就是将心比心，换位思考。当你真正做到了替他人着想的时候，你也就达到了一定的做人的境界。子贡问孔子∶有没有一个可以终身奉行的字呢？孔子回答道∶那不就是"恕"吗？"己所不欲、勿施于人"。①仲弓问仁，孔子说∶"出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。"第一句话是说敬，专指施政，第二句话就是说恕了，是指普遍交往；最后一句则是说始终无怨，三句都是从心来说仁的。②孔子说∶"道不远人，人之为道而远人，不可以为道"。又说∶"忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。"③具体地说，"己所不欲，勿施于人"就是当自己要对他人做什么事时，先想想自己是否愿意遇到这事，如果自己不愿意，就不能对他人做这件事。我们不愿意被偷、被抢、被杀，所以，我也不能对他人做这种事，衡量的标准当然是自己、是自己的"不欲"，而之所以能把别人也当成自己，对他人也用这个标准来衡量，却必须发自一种纯粹的善意。"己所不欲，勿施于人"，这是一个简单而朴素的道理，却是一个使人类社会得以生存、文明得以延续和发展的一个基本道理。人生最重大的事情就是学会做人，做好人。但是，做好人并非易事。所以，经常听到这样的慨叹，做人难！做好人更难！相反，学一些不文明的东西，却不难，却是很多感人兴趣的事情。所以，社会上就出现了“己所不欲，定施于人”的不和谐的现象。这种现象确实需要我们深刻地反思。

我们生活在社会中，既是生活在的人群体当中，人不能脱离人群而生存。那就需要他人的帮助，当然，也需要帮助他人。即所谓“人为你我，我为人人”。俗话说：物以类聚，人以群分。如果你是一个心地善良、慷慨大方、品格高尚的人，你当然也想结交同样品格的“志同道合”的朋友。因为，谁都知道“近朱者赤，近墨者黑”的道理。但这一切都和教育有关，都和文化素质有关。教育工作者要加强思想相反，他们倒反复强调儒学是为己之学，学者最忌尚未为己就要为人，"人病舍其田而耘人之田--所求于人者重，而所以自任者轻。"⑥

时代呼唤文明，国家在发展，要想把优良的文明传统展现在世人面前，就必须放弃那些丑恶和不文明的

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