教师资格之小学综合素质自我检测提分A卷带答案

教师资格之小学综合素质自我检测提分A卷带答案

单选题（共50题）1、与津液代谢密切相关的脏腑有A.肺B.脾C.肾D.胆E.心【答案】A2、某市教委在教师中随机调查，问“您热爱学生吗”90％以上的教师都回答“是”而当转向问他们所教的学生问“你体会到老师对你的爱了吗”时，回答“体会到了”的学生仅占10％、这说明（）A.教师还没有掌握高超的沟通与表达技巧B.教师尚不具崇高的道德境界C.教师缺乏信心D.教师缺乏爱心【答案】A3、维也纳古典乐派的三个代表人物是()。A.巴赫、海顿、贝多芬B.海顿、贝多芬、莫扎特C.巴赫、贝多芬、莫扎特D.贝多芬、莫扎特、舒伯特【答案】B4、下列关于病毒的叙述不正确的是（）。A.大多数病毒比细菌小得多B.病毒的形状多样，有球形的、杆形的、蝌蚪形的等C.病毒都没有细胞结构D.病毒对人类都有害【答案】D5、教师要乐于从事教育事业，勤奋地进行工作，这体现了教师职业道德的()原则。A.人格示范B.教书育人C.乐教勤业D.以上答案都正确【答案】C6、一次性使用输液器是A.第一类医疗器械B.第二类医疗器械C.第三类医疗器械D.特殊用途医疗器械【答案】C7、张老师是一名优秀的英语老师，由于英语能力出色，经常参加有关英语学术的交流活动，但学校领导认为她不务正业，给予她严重警告。该校的做法（）。A.不正确,学校侵犯了教师的学术研究权B.不正确,学校无权干涉教师的人身自由C.正确,学校有权对教师提出工作要求D.正确,学校应该规范教师的行为【答案】A8、1889年，清政府派人参加了由法国政府举办的巴黎世界博览会，参会者可能看到的展品有()。A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】D9、津液的正常排泄途径是A.汗B.呼气C.尿D.粪E.呕吐物【答案】A10、以下关于我国科技史，不正确的是（）。A.1965年，我国首次人工合成了结晶牛胰岛素B.世界上首次作出哈雷彗星的确切记录的是《春秋》C.我国古代最初采用的计算工具是算筹D.“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽”是元朝天文学家郭守敬对日食现象作出的科学解释【答案】D11、下列说法中正确的是（）。A.只有成绩优良的学生才是好学生B.学生在教学中处于从属的地位C.成绩差的学生也有可能获得成功D.头脑笨的学生怎么教都教不好【答案】C12、心的主要生理功能是A.宣散卫气B.主藏神C.推动血行D.总司气化E.开泄汗液【答案】B13、贯穿2008年修订的《中小学教师职业道德规范》的核心和灵魂是()A.鼓励和赞美B.职责和要求C.权利和义务D.爱与责任【答案】D14、在Word中，下列说法正确的是()A.可以将文本转化为表，但表不能转成文本B.可以将表转化为文本，但文本不能转成表C.文本和表不能互相转化D.文本和表可以互相转化【答案】D15、教师进行人格修养最好的策略是（）。A.“无法取法”B.“取法乎上”C.“取法乎中”D.“取法乎下”【答案】B16、某公司财务部共有包括主任在内的8名职员。有关这8名职员，以下三个断定中只有一个是真的：(1)有人是上海人：(2)有人不是上海人：(3)主任不是上海人。以下哪项为真?（）A.8名职员都是上海人B.8名职员都不是上海人C.只有一个是上海人D.无法确定该部上海人的人数【答案】A17、在汉字的形体演变过程中，位于小篆和楷书之间的字体是()。A.金文B.大篆C.隶书D.草书【答案】C18、对这段文字思想内容的概括最准确的一项是()。A.通过写纺线竞赛，表现了延安军民团结战斗的精神B.通过写竞赛过程，表现了延安军民熟练高超的纺线技术C.通过写竞赛阵容，表现了延安军民的英雄气概D.通过写竞赛规模，表现了延安军民的博大胸怀【答案】A19、教师劳动手段的特殊性，决定了教师劳动具有()的特点。A.创造性B.长期性C.复杂性D.示范性【答案】D20、专家指出，高糖、高蛋白饮食可促进近视的发生与发展，因糖在体内代谢中需大量维生素B，致使维生素B过多消耗，影响了钙的代谢，从而使眼球壁的弹性降低，眼轴变长，导致近视。钙是人体最活跃的元素之一，对神经肌肉的应激、神经冲动的传导等生理过程起着重要的作用，若缺乏，易导致眼睛疲劳，进而发展成近视。对这段文字理解不正确的是()。A.近视的产生，与人体缺乏钙等微量元素有关B.高糖、高蛋白饮食是促进近视发生的直接原因C.过多食糖影响钙的代谢D.近视的产生与过多消耗维生素B有一定关系【答案】B21、某小学数学教师在教《如何用字母表示数》时，设计了一个游戏：让学生轮流口述“一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿，两只青蛙两张嘴，四只眼睛八条腿，三只青蛙……”数字越来越大，越来越数不清，同学们沉浸在欢乐的游戏中，轮到老师时，老师脱口而出“n只青蛙n张嘴，2n只眼睛，4n条腿”，全班学生都好奇地看着，等着老师做下面讲解，该老师的做法()。A.体现了教学关注学科B.体现了教学注重过程C.体现了教学以教育者为中心D.体现了教会学生知识【答案】B22、集液袋是A.第一类医疗器械B.第二类医疗器械C.第三类医疗器械D.特殊用途医疗器械【答案】A23、某公司财务部共有包括主任在内的8名职员。有关这8名职员，以下三个断定中只有一个是真的：(1)有人是上海人：(2)有人不是上海人：(3)主任不是上海人。以下哪项为真?（）A.8名职员都是上海人B.8名职员都不是上海人C.只有一个是上海人D.无法确定该部上海人的人数【答案】A24、放学以后，教师王某将小梅独自一人锁在教室，致使小梅独自留在学校一夜。王某的行为()。A.不合法，王某侵犯了小梅的人身自由权B.不合法，王某侵犯了小梅的人格尊严权C.合法，教师有权指导教育学生D.合法，学生具有维护班级管理的义务【答案】A25、王某担任某校高二英语教师期间通过了硕士研究生入学考试，学校以王某服务期未满、学校英语教师不足为由不予批准王某在职学习。王某欲以剥夺其参加进修权利为由提出申诉，受理申诉的机构应当是()。A.当地县教育局B.当地县人民政府C.地市教育局D.省教育厅【答案】A26、2000年以前卫生部颁发的批准文号格式是A.卫食健字+4位年代号第××××号B.国食健字G+4位年代号+4位顺序号C.国食健字J+4位年代号+4为顺序号D.卫进食健字+4位年代号第××××号【答案】D27、一次只有五座的圆桌会议上，已知出席会议的五人的座位情况是：①王局长与赵科长、李秘书不相邻；②如果李秘书与张副局长相邻，则赵科长与郭书记不相邻。根据以上陈述，可以得出（）。A.郭书记与王局长、李秘书相邻B.张副局长与王局长相部，与赵科长不相邻C.郭书记与王局长不相邻，与赵科长不相邻D.张副局长与王局长不相邻，与赵科长相邻【答案】A28、根据《中华人民共和国义务教育法》总则第一一条规定，为了保障适龄儿童、少年接受义务教育的权利，保证义务教育的实施，提高全民族素质，根据()，制定本法A.《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国教育法》B.《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国未成年人保护法》C.《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》D.《中华人民共和国教育法》和《中华人民共和国未成年人保护法》【答案】A29、《中华人民共和国教育法》的立法宗旨是为了发展教育事业，提高全民族素质，()。A.保护学生权益B.保护教师权益C.保护公民受教育的权利D.促进社会主义物质文明和精神文明建设【答案】D30、有防止出血功能的脏是A.肝B.心C.脾D.肺E.肾【答案】A31、杜甫诗歌的风格是（）A.沉郁顿挫B.自然飘逸C.质朴自然D.绮美艳丽【答案】A32、唐代诗人李商隐曾在诗中写道：“镂金作制传荆俗，剪绿为人起晋风。”这句诗描绘的是中国哪一种民间艺术形式?()A.春联B.年画C.窗花D.皮影【答案】C33、宿舍四个人规定，谁回来最晚谁关灯。有一天宿舍没有关灯，管理员盘问谁回来最晚小杨说：“我回来时，小林刚要睡。”小袁说：“我回来时，小夏睡着了。”小林说：“我回来时，小袁正好上床睡觉。”小夏说：“我上床就睡，什么也不知道。”假设他们四人说的都是实话，请你推测一下谁回来最晚()A.小林B.小夏C.小杨D.小袁【答案】C34、第一类医疗器械产品由哪个部门审查批准后发给产品注册证书A.省级药品监督管理部门B.省级卫生部门C.设区的市级政府药品监督管理部门D.国家药品监督管理部门【答案】C35、教师素质的核心是()。A.教师的人格素养B.教师的知识水平C.教师的专业能力D.教师的科学素【答案】A36、脾运化水液主要指脾对水液的代谢具有哪些作用A.生成B.吸收C.转输D.排泄E.布散【答案】B37、下列哪位古代文人不是“初唐四杰”?()A.王维B.杨炯C.卢照邻D.骆宾王【答案】A38、备案号是"国妆备进字J××XXX×××"的是A.国产非特殊用途化妆品B.国产特殊用途化妆品C.进口特殊用途化妆品D.进口非特殊用途化妆品【答案】D39、下列对《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的战略主题说法错误的是()。A.坚持全面发展B.坚持能力为重C.坚持德育为先D.形成惠及全民的公平教育【答案】D40、()向来被认为是教师专业发展最为关键的环节。A.自我教育B.在职培训C.职前教育D.入职辅导【答案】B41、明代工艺品的名字大都先强调年号，然后再强调东西本身。但景泰蓝不是在景泰年间出现，而是在元代就出现了。到了景泰年间，皇家的重视使它()，因此有了今天这样一个通俗易懂且带有文学色彩的名字——景泰蓝。A.名声大噪B.享誉中外C.声名鹊起D.如日中天【答案】C42、某教师对学校管理提出改进意见，被校长打击报复，校长所侵犯的教师权利是()A.民主管理权B.教育教学权C.指导评价权D.学术研究权【答案】A43、下列成语典故不是发生在秦朝的是()。A.背水一战B.焚书坑儒C.凿壁借光D.破釜沉舟【答案】C44、某节英语课上，吴老师让学生反复记忆当堂课的8个单词后，点名让小明上黑板默写这8个单词，小明写对了6个。吴老师对写错的单词进行反复提醒，小明却怎么也写不出来，气得吴老师对小明说：“人家都是从哪跌倒从哪爬起来，你倒好，从哪跌倒，在哪跌死。”吴老师的做法（）。A.违背了“以人为本”的学生观B.违背了学生身心发展的一般规律C.在一定程度上激发了学生的学习动机D.及时指出了学生的缺点和不足之处【答案】A45、脾与肾的关系表现在A.先后天互资B.燥湿相济C.水液代谢D.上下相应E.精血互生【答案】A46、津液的正常排泄途径是A.汗B.呼气C.尿D.粪E.呕吐物【答案】A47、欲取得小学教师资格，应具备的学历要求是（）。A.幼儿师范学校毕业及其以上学历B.中等师范学校毕业及其以上学历C.高等师范专科学校或者其他大学专科毕业及其以上学历D.高等师范院校本科或者其他大学本科毕业及其以上学历【答案】B48、许多上了年纪的老北京人都对小时候庙会上看到的绝活念念不忘，如今，这些绝活有了更为正式的称呼——民间艺术。然而，随着社会现代化进程加快，中国民俗文化面临前所未有的生存危机。城市环境不断变化，人们兴趣及爱好快速分流和转移，加上民间艺术人才逐渐消失，这一切都使民间艺术发展面临困境。A.市场化是民间艺术的出路B.民俗文化需要抢救性保护C.城市建设应突出文化特色D.应提高民间艺术人才的地位【答案】B49、下列成语出处依次排列正确的一项是()A.《聊斋志异》《左传》《战国策》《阿房宫赋》《史记》B.《庄子》《国语》《史记》《战国策》《资治通鉴》C.《聊斋志异》《左传》《史记》《战国策》《史记》D.《庄子》《国语》《史记》《阿房宫赋》《资治通鉴》【答案】D50、推动教师专业发展的巨大动力是()。A.专业理想B.专业情操C.专业性向D.专业自我【答案】A大题（共10题）一、某学校老师打算在班里开展一次特长展示活动，同学们踊跃报名，有的学生是画画，有的是跳舞，有的是唱歌……在同学们积极报名的同时，老师却发现小刚闷闷不乐，没有报名任何一项特长。老师问小刚：“你有什么特长啊”小刚回答说：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又长。”老师说：“这也是你的特长啊!”于是在老师的鼓励下，小刚在班里的特长展示课上给同学表演削梨，同学们为他响起了热烈的掌声。请从学生观的角度分析教师的行为。【答案】现代学生观强调“以人为本”，要求教育要以学生为出发点，要促进学生的全面发展，要面向全体学生。遵从学生的本质属性，将学生视为发展中的人，具有巨大潜能的人。在教育实践中，不能要求学生十全十美，求全责备，而是要帮助学生寻找发展的动力和方向，促进学生进步和发展。该案例中教师的行为一方面保护了学生的自尊心，让学生发现自身的闪光点；另一方面帮助学生找到了学习的动力，促进其发展。现代学生观还强调尊重个体的独特性，每个人因遗传素质、社会环境、家庭条件和生活经历的不同，形成了个人独特的心理世界，他们在兴趣、爱好、气质、性格和特长等方面都存在差异。案例中的教师关注到学生的独特性，将其视为一种财富，保护和鼓励这一独特性的发展，使得学生在原有基础上得到完全、自由的发展。二、（2022上半年真题）阅读下面的材料，根据要求写作。2019年8月9日，华为发布了其自研的鸿蒙操作系统，“鸿蒙”来源于上古传说，是盘古开天地之前的混沌元气。其实，这之前华为发布的多款产品的命名也同样来自中国传统文化，如手机处理器领域的“麒麟”、手机基带领域的“巴龙”等等。当然，不光华为，近年来，多个领域都出现了类似的命名，比如航天领域的“天宫”“嫦娥”“墨子”“悟空”，汽车领域比亚迪的“唐”“宋”“元”系列车型的车标.....要求:选好角度，确定立意:明确文体，自拟标题;不少于800字【答案】三、（2022上半年真题）已毕业多年的学生写给于老师的信:小学一到三年级，老师眼里十足的差生，座位安排在角落，老师不提问，好学生不和我玩，只有淘气学生和我玩。四年级您成为了我的班主任，不时地将目光停留在我身上，虽然只是片刻，却让我感受到一种从未有过的暖意。有一天我被叫到办公室，让我坐在椅子上，受宠若惊，对我说升旗需要四个护旗手，看你个子高，很适合，要认真对待。顿时我心中一股暖流。升旗当天，师生万众瞩目，幸福感油然而生。我发誓不能再混日子，要好好回报您，于是我认真听课，您也不断鼓励我，与我父母联系，于是学习步入正轨。真心感谢您，护旗手经历给我温暖、自信，受益终身。问题:请结合材料，从教师职业道德的角度，评析材料中于老师的教育行为。【答案】四、因我的一条腿有残疾，刚上小学时常被同学取笑，心里很自卑，害怕和同学在一起。这种情况被班主任关老师知道了。他找我谈话，跟我讲怎么面对这样的事才好。关老师的一句话让我至今难忘：“顽强的意志和勤奋努力，会让很多人敬佩你。”从那以后，关老师常常主动找我交流，有时还站在或坐在我身边。渐渐地，取笑我的同学少了，有几个同学还热心帮助我，我们成了很好的朋友。关老师的课，我们都很喜欢，他在教育教学中，总能根据不同学生特点给予切实的帮助和指导。他进行的培养“四会能力”教育教学探索，还引来不少校内外同行向他请教。他不仅诚恳地向他们介绍自己教育的成败得失，也虚心向他们请教相关的教育教学问题。后来，关老师通过了成人高考，系统学习了教育学、心理学等相关知识，并获得了本科学历。这就是我难忘的关老师。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析关老师的教育行为。(14分)【答案】关老师的教育教学行为是合理的，符合教师职业道德规范。首先，关老师做到了关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。这是作为一个教师师德的灵魂。材料中，关老师对腿有残疾的“我”进行了鼓励和安慰，常常主动找我交流，体现了对学生的关心爱护。其次，关老师做到了爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。这是教师职业的本质要求。材料中，在教育教学行为中，关老师能根据不同学生特点给予切实的帮助和指导，体现了对工作的认真负责，爱岗敬业。再次，关老师符合教书育人的规范。材料中，关老师告诉“我”,“顽强的意志和勤奋努力，会让很多人敬佩你。注重对学生品行意志的培养。(4)关老师体现了终身学习的理念。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。这是教师的天职，是教师最核心的职责与任务，也是教师的根本任务。材料中，关老师通过了成人高考，系统学习了教育学、心理学等相关知识，体现了他不断提高自己专业技能，体现了终身学习。综上所述，关老师的教育教学行为是合理的，值得学习借鉴。五、材料1：过草地时，饥寒交迫，一位红军战士实在挺不住了，将他的战友叫到身边，以微弱的声音说：“我不行了，你们继续前行，把红旗插遍全中国。”材料2：一位老革命家晚年时，曾有人问他，参加长征最大的感受是什么，他不假思索，操着浓重的乡音回答：“跟着走!综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。要求：用规范的现代汉语写作：角度自选，立意自定，标题自拟：不少于800字。【答案】立意方向：不忘初心跟党走、向前走、向前看、信念、坚持、不放弃、爱国、团结就是力量六、阅读下面的材料，根据要求写作。2019年8月9日，华为发布了其自研的鸿蒙操作系统，“鸿蒙”来源于上古传说，是盘古开天地之前的混沌元气。其实，这之前华为发布的多款产品的命名也同样来自中国传统文化，如手机处理器领域的“麒麟”、手机基带领域的“巴龙”等等。当然，不光华为，近年来，多个领域都出现了类似的命名，比如航天领域的“天宫”“嫦娥”“墨子”“悟空”，汽车领域比亚迪的“唐”“宋”“元”系列车型的车标.....【题干】综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论述文。(用国家通用语言文字写作，角度自选，立意自定，标题自拟，不少于1000字)【答案】七、材料：就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或《诗经》作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，《诗经》因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的：乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在《论语.八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，《韶》则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在《论语·泰伯》中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和增置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境城。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君了之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德：它在个体层面涉及以美立人问题，在国家层面涉及以美立国问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如《礼记·乐记》讲：“德者，性之端也;乐者，德之华也;金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也歌，咏其声也;舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上，儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的文明，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。(1)【题干】在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。(4分)(2)【题干】以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。(10分)【答案】八、材料：苏老师班里有不少留守儿童，经常不能很好地完成作业，她三令五申之后，还是有几个学生没有多大改变，最令她生气的是学习委员晓玲，也有两三次不交作业了。晓玲今天又没交作业，苏老师把晓玲叫到办公室？厉声责备道：“你怎么也这样？”晓玲不安地说：“老师，我……”“我什么我！今天放学不许回家，不完成作业，你的学习委员也别当了！”晓玲哭着跑了出去。下午上课时，苏老师看到晓玲座位空着，便问道：“晓玲呢？”“她哭着走了。她说不读书了，得回去照顾爷爷。”苏老师听后惊异地问：“怎么回事？”晓玲同村的一个学生回答说：“她爷爷的腰受伤了，只能躺床上。”苏老师后悔没听晓玲解释。放学后，苏老师来到晓玲家，只看到躺在床上的爷爷。知道了苏老师的来意后，老人说：“家里平时就我们爷孙俩，我干活，她做家务。现在我伤成这样，可苦了她了。眼前的情景让苏老师既怜悯、又自责。一会儿晓玲回来了，看到苏老师，很诧异，苏老师迎上前说：“我错怪你了，对不起！”“老师，不怪您，可我没法上学了。”苏老师赶紧说：“学一定得上，有困难，老师和同学们都会帮助你的。”晓玲如释重负，笑着对苏老师说："谢谢老师！我会好好学习的！”问题：【题干】请从教师职业道德的角度，评析材料中苏老师的教育行为。【答案】苏老师的教育符合教师的职业道德的相关要求。第一、教师应当进行关爱学生的教师职业道德。关爱学生的道德规范，要求教师尊重学生人格。平等公正，对待学生。对学生严慈相济。材料中苏老师起初不去了解学生的家庭情况，对学生的错误进行一味的批评，是违背教师职业道德的。了解到晓玲没有完成作业的原因后，又耐心帮助鼓励晓玲继续回学校学习，体现了苏老师对学生的关心和爱护。第二、教师应当践行为人师表的教师职业道德，为人师表要求教师要坚守高尚情操。知荣明耻，严于律己。以身作则。材料中舒老师发现错怪小玲后向晓玲道歉。表示帮助晓玲重回学校，体现了教师犯错后并没有否认而是及时改正，为学生树立了良好的榜样，体现了苏老师以身作则，为人师表。综上所述，作为教师在教育教学过程中。要做到关心爱护学生了解与研究学生。针对学生的差异情况进行因材施教，从而实现学生的全面发展。九、将垃圾以最恰当的方式清除出城市，是城市的一个长久梦想。城市的历史，在很大程度上是同垃圾作斗争的历史。为此，城市的建造和空间部署，逐渐将垃圾的清除作为一个重要目标。垃圾的隐秘清除和运输不仅决定了城市的纵深方向，它的配置规律也恰好说明了城市的结构。大体上，人们可以根据垃圾的在场，确定城市的中心和边缘。我们可以说，在城市的中心地带，垃圾最少;反过来，在城市的边缘地带，垃圾最多。如果我们认为地面上的垃圾主要是商品消耗后的剩余物，那么，还可以说——这一点有些吊诡——商品的饱满地带，垃圾最少;商品的匮乏地带，垃圾最多。尽管商品是垃圾的前史，在空间上，商品和垃圾相互排斥，水火不容。城市总是要将商品往它的中心处聚集，而要把垃圾向它的边缘处驱赶。就此，人们可以根据城市中的垃圾配置，来确定城市空间的等级和价格，甚至可以确定城市的界线。一个城市的延伸在什么地方终止?如果说，以前有一个高墙或者一个护城河将城市包围起来，现在，则是一个隐隐约约的垃圾带将城市包围起来。垃圾在城内和城外之间拉起了一条分割线;在垃圾的一侧，是城市;在垃圾的另外一侧，是乡村。垃圾在改变城市的结构。为什么将垃圾不断地往城市的边缘地带驱赶?事实上，直到19世纪，垃圾总是在城市的中心聚集：越是人口密集的地带，垃圾越是兴旺。如今，人们为什么要清除垃圾?是因为人们发现了垃圾的致命威胁。垃圾不仅让人们不快，最重要的是，它是疾病的催化剂。这就是人们根据垃圾来安排城市结构的原因，“各个居民区及其湿度和方位的安排，作为一个整体的城市及其污水和下水系统的疏通，屠宰场和墓地位置的确定，人口的密度——所有这些都是居民死亡率和发病率的关键性因素”。这样，城市除了设置一套整体的清除垃圾的机制之外，它还要提高人们的卫生意识，让人们自觉和主动地清除垃圾。人们应该获得一种有关卫生和垃圾的知识：垃圾之所以要清除，是因为它对健康和身体产生危害。垃圾是细菌和病毒的藏身之所。清除和拒绝垃圾，是现代医学的一个律令，同时也是文明和教养的象征。对垃圾的排斥和拒绝，既是纪律的结果，也是教化的结果。人们已经发现，卫生是现代性的一个核心要素。卫生的程度，是衡量现代性的程度。就此，也可以说，城市的现代进程，就是一个观念上和实践中双重地清除垃圾的进程。现代，意味着垃圾将一扫而空。尽管我们看到城市越来越卫生了，越来越现代了，不过，令人绝望的是，垃圾是一个无法完全消除的东西，它就像是城市最密切然而又是最讨厌的伴侣。抑或城市身体上的一个无法治愈的伤口。不仅如此，垃圾会越来越多，现代社会正一方面不断提高商品转化为垃圾的速度和频率;另一方面，围绕着商品而组织了一个永不落幕的竞赛：商品层出不穷，更新换代，日新月异。商品的盛大堆积使得现代都市中的商场越来肿胀;与此遥相呼应的，是城外的垃圾场会堆得越来越高，越来越触目惊心。（摘编自汪民安《论垃圾》）问题1：城市居民的垃圾经验与城市的现代化程度有什么关系?请结合文本，简要概括。问题2：文章认为现代城市与垃圾之间存在着怎么样的关系?请简要分析。【答案】问题1：（1）人们可以根据垃圾的在场,确定城市的中心和边缘;（2）人们可以根据城市中的垃圾配置,来确定城市空间的等值和价格，甚至可以确定城市的界线。问题2：现代城市与垃圾之间的关系（1）垃圾的目标、垃圾的隐秘清除和运输决定了城市的纵橫方向。（2）清除垃圾,是现代医学的一个律令,也是文明和教养的象征。（3）卫生的程度,是衡量现代性的程度,城市的现代化进程,就是一个观念上和实践中双重垃圾清除的过程。（4）越是不能容忍垃圾的城市越是现代;对于个城市内的不同空间，越是排斥垃圾,越是具有一种空间上的等级优势。一十、材料：就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或《诗经》作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，《诗经》因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的：乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在《论语.八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，《韶》则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未