明代告殿制度考论

明代告殿制度考论

至于明代科举考试中中国科学家数量与金石数量之间的差异，《明朝选举志》、《明朝法典》、《明朝大会要点》、《明朝笔记》和《选集》等史料并没有提及。因此，现代学者对此有不同的看法。他们避免了，没有人说他们的语言。如骆兆平《谈天一阁藏明代科举录》:“在明代,会试和殿试的录取名额除特殊情况稍有变动外,基本相等。”(P102)其意思表述较为含糊,使人不得要领。万明在《北京图书馆藏四种明代科举录》一文中述及《成化十一年进士登科录》与《成化十一年会试录》所载名单有差异时说:“明代会试是在二月初九至十五日举行,殿试是在三月十五日举行,时间相距仅一个月,而会试录与进士登科录都是在会试与殿试后由礼部刊行的,二者所载名单不同,其故安在?孰正孰误?有待于进一步探讨。”(P92)在她述及《正德十五年会试录》与《明清进士题名碑录索引·历科进士题名录》所载名单之间的差异时又说:“《明会要》卷四十七《选举》载:‘殿试不过名次升降,无有黜落。’而此榜会试中式者竟有二十人未中进士,其原因何在?尚待探索。”(P100)是一连串的疑惑。周绍良将自己珍藏的明万历四十七年《会试中式题名》与《明代历科进士题名录》对比,“两相对校,这里有三名未入选,十名以后各科中式,不知是否未来参加此科考试抑考而落选?无法可考。但亦有殿试中式而非参加本科会试者,如马士英者。”(P200)在这个问题上,他也是摸不着头脑。当代学者都知道明代殿试作为对会试的复试,不再进行黜落。却不甚清楚明代科举制度中存在着这样一种现象:通常某科个别会试中式者由于疾病、父母亡故等原因申请告假,以待来科再补行殿试。清代学者赵翼指出:“今会试中式者,礼部放榜,但云会试中式举人,必俟殿试后赐及第、出身、同出身,始谓之进士。或有事故不及赴殿试者,但尚是中式举人,不得称进士。盖犹沿唐宋遗制。”(卷28,《举人》)清人何刚德《春明梦录》载:“……看原卷,‘浪’字果未改,以为磨勘一定罚科也。乃告殿归去,以待下科补殿。(中后不殿试,谓之‘告殿’,下科补试,谓之‘补殿’。)”(P44)商衍鎏在《清代科举述录》中也说:“倘有因丁忧或别项事故,而不能于本科殿试者,可以申明事由告假,谓之‘告殿’,准其于下一二科补殿试。”(P108)清承明制,明代亦当如此。故笔者在本文中也借用“告殿”、“补殿”这些简明术语。“告殿”在当时是一种具有人情味的变通之术,可能因为科举时代的人们对它太习以为常了,以至于在一般文献中罕有记载,才给我们今天带来了诸多疑惑。上世纪六十年代,美国著名学者何炳棣较早地注意到了明代这一现象,称之为“应试者通过会试之后,却未能参加随后殿试”现象,但他在论述会试中式后未参加殿试的原因时存在讹误。对此,宁波大学钱茂伟教授在《国家、科举与社会——以明代为中心的考察》一书中已经论及,且该书第三章《明代科举的录取率》专辟一目《明代的未经廷试现象》,并就其产生原因及未经廷试者的出路问题做了说明。然而他没有对之进行更深入的研究,且在具体论述中也存在个别疏误,此不赘举。笔者多年来一直致力于明代登科录的研究。在研读《进士登科录》、《会试录》、《进士同年录》、《进士履历便览》等原始文献的基础上,充分认识到“告殿”现象在明清时期普遍存在,是科举制度的重要组成部分。由于一般史籍对此绝少记载,即便科举考试的原始文献——《进士登科录》,也仅载会试名次,而不注明何科会试中式(只有《建文二年殿试登科录》一科是个特例)。所以,只有将《进士登科录》与《会试录》进行仔细勘核才能发现二者在人员上的差异。《进士同年录》、《进士履历便览》中多能体现何科会试中式,然而流传下来的这类明代文献数量较少。因而,这种制度长期以来被人们所忽略乃至遗忘。1《人物》三曰:“郭秩、刘德文等补殿”,其又作《乡举有司考“告殿”究竟起于何时?理论上讲,自北宋开宝六年(973)确立殿试制度以后就有可能存在。然而,明朝以前,这方面的史料较为匮乏,有待详考。洪武初,法令严酷,无“告殿”现象。如《正德琼台志》卷三八载:“甲子科叶茂,琼山顿林人,乙丑会试中式,赴廷试不及,除彭泽教谕。”(卷38,《人物》三,《乡举·皇朝·洪武》)可见,洪武十八年(1385)时,对于那些不及廷试者,即时授官,不再给予“补殿”的机会。据《建文二年殿试登科录》载:“郭秩,贯山西太原府祁县军籍。……山西丙子乡试第三十一名,会试第丁丑科中选。”(第一册,P44)郭秩洪武三十年(1397)丁丑科就已经会试中式,建文二年(1400)方成进士。这是笔者所见有确切记载的最早例证。此后的《进士同年录》、《进士履历便览》关于这方面的记载渐多。清承明制,同样也存在着“告殿”现象。如《顺治十二年(1655)乙未科会试三百八十五名进士三代履历》载,己丑科“补殿”3人,壬辰科“补殿”32人,乙未科“告殿”22人。雍正元年(1723)癸卯科“告殿”31人,(P1801-1803)乾隆二十五年(1760)庚辰科“告殿”28人。(P2045-2047)2《人物》类,由父母尊长,为科事。年等,为在明代,会试中式者之所以“告殿”,大概有以下四个方面的原因:①罹患疾病,“告殿”归养。天顺四年(1460)进士陈炜,“……景泰甲戌会试中甲榜,以疾未廷对。……天顺庚辰始赴廷对,赐进士。”(卷84,P3543)他景泰五年(1454)会试中式,天顺四年才成进士,其“告殿”原因出于身患疾病。②丁忧、侍养,“告殿”尽孝。明代,父母等尊长亡故,要守丧,即丁忧、丁艰、守制。如:嘉靖二年(1523)进士李梦周,“举正德己卯乡试,庚辰举南宫,未廷试,丁母艰。嘉靖癸未,赐进士出身,授江西宁都知县”。(卷7,《列传·明》)他已于正德十五年(1520)庚辰科会试中式,因母亲去世,故迟至嘉靖二年方成进士。成化二年(1466)进士程宏,“以《春秋》领天顺壬午乡举第二人,癸未会试中前列。宅忧还。登成化丙戌进士。以才行选授河南道监察御史”。(卷8,《人物》二,《宦业·国朝》)他已于天顺七年癸未科会试中式,因“宅忧”而还,故迟至成化二年方成进士。这里李梦周、程宏都是由于父母亡故,要守丧,只好“告殿”。《明史·钱德洪传》载:“钱德洪,名宽,字德洪,后以字行,改字洪甫,余姚人。……嘉靖五年举会试,径归。七年冬,偕畿赴廷试,闻守仁讣,乃奔丧至贵溪……十一年始成进士。”(卷283,P7271)钱德洪与王畿同于嘉靖五年(1526)丙戌科会试中式,因仰慕王阳明心学,继为之守丧,六年后,即嘉靖十一年(1532)壬辰科二人始成进士。祖父母、父母等尊长年高体弱需要侍养。如:万历八年(1580)进士袁年,“万历丙子、丁丑连举。念祖鼏春秋高,亟归省,至庚辰殿试,授南京武库主事,提督武学”。(卷45,《人物》六,《政事·本朝》)他于万历五年会试中式,因牵挂祖父年事已高,归心似箭而“告殿”,下科成进士。隆庆二年(1568)进士沈懋孝,“(嘉靖)壬戌会榜第十三人,以侍养归,(隆庆)戊辰奉廷对,二甲,改庶吉士”。(卷13,《人物·文学·沈懋孝传》)他于嘉靖四十一年壬戌科会试中式,“以侍养归”,六年后始成进士。《明史·张鹤鸣传》也载:“张鹤鸣,字符平,颍州人。中万历十四年会试,父病,驰归。越六年,始成进士。”(卷257,P6617)以上诸人皆因侍养祖父母、父母等尊长而“告殿”。③时局动荡,“告殿”远祸。施儒,正德三年会试中试,正德六年进士。“正德二年举人,明年上春官,时逆瑾擅权,正直者多斥逐编戍,乃托疾归,教授吴门。五年,瑾诛,六年入奉廷对,赐进士出身,拜监察御史”。(卷34,《名宦·施儒传》)他是为了躲避宦官刘瑾的迫害而“告殿”。再如李孔昭,崇祯十六年(1643)会试中式,“见时事日非,不赴廷对,以所给牌坊银百二十两,留助军需去,隐盘山。”(卷8,P62,《孔昭》)1该科像李孔昭一样的有11人,他们生不逢时,会试中式于明亡之秋,却连补殿试的机会也没有了。④廷试作弊,罚科惩戒。严格说来,这种因廷试作弊而遭罚科,并非真正意义上的“告殿”。因为“告殿”是主动的,而罚科则是强制性的。且“告殿”者并没有参加当年的殿试,而被罚科者则是参加了殿试而违规或作弊。考虑到若干科之后被罚科者仍旧允许“补殿”,故把二者一并探讨。如万历三十八年(1610)会试中式的田吉,《明史·阉党·崔呈秀传》附《田吉传》:“田吉者,故城人。万历三十八年廷对怀挟,罚三科,以县佐录用。已,补试,由知县历兵部郎中。”(卷306,P7851)他因殿试挟带小抄而遭罚三科,故历越万历四十一年、四十四年、四十七年至天启二年(1622)始中进士。3北魏含也非北魏年间通常“告殿”者会在下一科、两科或三科补行殿试。如正德十五年庚辰科会试,因武宗皇帝“狩于南京,未暇廷试”,次年三月又暴病身亡。世宗皇帝即位后才补行殿试,故“告殿”者多达二十余人。据《正德十五年会试录》、《正德十六年进士登科录》及《国朝历科进士题名碑录初集·明洪武至崇祯各科附》等文献记载,其中的程煌、彭黯、段续、张珤、刘桂、陈府、李梦周、王道、赵纶、徐行健、韦商臣、钱学孔、杨行中、吴玭等14人为嘉靖二年进士,杨恂、高金、朱簠、黄凤翔、朱箎、石文睿等6人为嘉靖五年进士,蒋贯为嘉靖八年进士。还有个别“告殿”者,未及“补殿”而亡。如正德十五年会试中式的吕经、侯盘,据《民国临海县志稿》载:“吕经,字载道,贵子。未廷试卒。”(卷17,P328)“侯盘,字世功。汾子。未廷试卒。”(卷17,P328)又据《崇祯十三年庚辰科进士三代履历》(上海图书馆藏明刻本),该科胡来觐、杨景震二人会试中式后,也是未及廷试而卒。此外,还有因为其他原因而不再补行殿试的。如崇祯十六年癸未科“告殿”十一人:杨于先、龚九畴、陈国琠、李孔昭、曹如麟、雷鸣皋、张佐辰、席教事、张标、周暹、邵士标等,由于明清易代而不能“补殿”。4《明代历科“告殿”“告殿”现象有其内在的规律性。为便于说明问题,笔者仅以资料较为完备、连贯的嘉靖朝六科(嘉靖二十九年至四十四年)为例,2现将这几科的会试中式人数、进士人数、前科“告殿”至该科“补殿”以及该科“告殿”人数和姓名详列于下:某科进士人数最简单的统计方法是:某科进士人数=该科会试中式人数+前科“告殿”于该科“补殿”人数-该科“告殿”人数。例如:嘉靖三十二年癸丑科,该科进士人数为403人,怎么来的呢?就是该科会试中式人数400人,加上前若干科“告殿”于该科“补殿”6人(嘉靖二十三年会试中式1人:罗汝芳;嘉靖二十六年会试中式1人:徐师曾;嘉靖二十九年会试中式4人:吴承焘、徐炳、徐用光、顾阙),再减去该科“告殿”3人(周逊、胡纶,嘉靖三十五年成进士;朱纁,嘉靖三十八年成进士)。笔者再借用代数学上的表示方法,用“集合”原理作一下标注:A:该科进士(《进士登科录》所载进士名单);B:该科会试中式者(《会试录》所载名单);A∩B:该科会试中式并成为当年进士者;A∪B:该科进士加上该科会试中式但未廷试者(通常为《进士同年录》、《进士履历便览》所载名单);A-A∩B:前科“告殿”至该科“补殿”者;B-A∩B:该科“告殿”者。笔者历时多年对现存各科《进士登科录》、《会试录》、《进士同年录》、《进士履历便览》、历科进士题名碑的拓本、《国朝历科题名碑录初集·明洪武至崇祯各科附》等明代进士系内题名文献进行爬梳稽考,并参考了《明实录》、《明史》、《国榷》、《皇明进士登科考》、《皇明贡举考》、《南雍志》、《太学志》、王圻《续文献通考》、《清续文献通考》、《弇山堂别集》、《明史纪事本末》、《同治浙江通志稿》等相关文献,特制《明代历科“告殿”情况一览表》。限于篇幅,此不详载。通过分析,笔者有以下几点认识:一、“告殿”现象在明代极为普遍,几乎贯穿了有明始终。而且越到后期,“告殿”人数相对也较多。二、“告殿”人数相对于会试中式全体人员来说还是少数,通常在10人左右。所占比重一般不会超过会试中式人数的十分之一。三、“告殿”者通常会在下一科、两科或三科“补殿”。据笔者所考历时最久的要数