研究生政治课论文发展是天然合理的吗

发展是天然合理的吗？——关于现代人类社会发展的思考本文要讨论发展是否是天然合理的，首先应该明确发展的概念，“发展”一词，在生物学及哲学上有着不同的定义。在生物学的定义是，发展指自出生至死亡的一生时间。哲学上的概念是指事物由小到大，由简到繁，由低级到高级，由旧物质到新物质的运动变化过程。发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。然而，发展是天然合理的吗？所谓合理，我们简单地理解就是符合道理和事理。在哲学上的理解，一是符合事物间的内在规律，体现着必然的联系。二是人的自觉行为遵循了事物运动的一般规律同时又达到了主观选择的目的。发展合理性的评判标准又是什么呢？一个社会发展是否合理，第一要看人与自然关系是否和谐，人产生于自然界又依赖于自然界，人按照自己的需要去改造自然，又不破坏自然发展规律。第二看人与社会关系是否和谐，人不仅要处理好与自然界的关系，还要处理好与社会的关系，促进人与社会的和谐。第三看人与人的关系是否和谐，人的社会属性决定着个体关系和集体关系的统一，人是全部社会关系的总和，一个健全的、发展合理的社会，应当处于一种人与人团结合作、和谐共处的状态。最后看人与自身的关系是否和谐，人自身的身心健康是社会一切关系发展的基本要求。发展是否具有天然性，如果单纯从自然科学来看，这是非常合理的。生物的进化过程，就是一个从简单到复杂，从低级到高级的过程，物竞天择，适者生存的观点，在达尔文进化论中已经明确的阐述了这一理论，从这一点来看，发展是具有天然性的。但如果单纯的把进化论的观点直接移植到社会学领域，那便是不科学的，虽然社会发展也是从低级到高级，从简单到复杂的过程，但我们必须承认一切社会根源的主体是人，社会发展并不是进行人的进化，而是让社会有利于人的发展。因此，虽然表面上看，发展是天然合理的，这是由于人类社会与自然界有相同之处。但是基于人类社会的发展，只要不利于人的发展，纵使是天然的，也是不合理的。因此，在发展与人的关系中,发展只是手段,而不是目的。传统的发展概念是按照经济的增长来定义的，即以国民生产总值或国民收入的增长为主要目标，以工业化为主要内容，认为经济增长是国家实力和社会财富的体现，是国民生活幸福的象征。然而，经济的增长在造福人类的同时，也给人类带来了许多问题，如能源危机、环境污染等，加剧了人与自然的矛盾，威胁着人类的生存和发展。于是，人们开始对发展观念本身进行反思。“可持续发展”战略应运而生，它不仅是一条新的发展道路，一种新的发展模式，更是一种新的发展观念。我们试图从分析旧的发展观出发，以哲学的视角反思“可持续发展”观念中的哲学内涵。世界历史是人类实践的产物,人是社会历史的主体。虽然人的活动受一定的客观条件与历史必然性的制约，是在既定的、由前辈所创造的生产力基础之上和与之相适应的社会关系下进行活动的，但是，人又具有自由、自觉、能动创造的本性，能够在认识外部必然性和由自己的活动所构成的社会运动规律性的前提下，按照自己的需要和目面，即社会为了什么发展这一价值论、目的论问题。人们之所以本能地相信“发展是天然合理的”，是有其人性基础的。自然界不能为人类提供现成的生活资料，人类只有依靠对自然界的改造才能生存。离开了发展，人类便失去了生存的基础。这样，发展，特别是生产力的发展，就成为一种自足的目的，它本身也就成了一种不可评价、也没有必要评价的东西了。这种观念在生产力不太发展的历史时代是有其存在的理由的。那时，人类面对的主要任务是如何满足基本生活资料的需要问题。但是，随着人类文明的不断进步，人的需要本身也随之发展，持续不断地、日益增长地创造出各种物质的、精神的、文化的需要对象及实现方式。特别是到了现代，在生产力高度发展的今天，人的需要也呈现出几何级数上升的趋势。正是这种不断增长的需求，成为了人们盲目追求经济增长的内在动力。然而在由人类自己亲手造成的各种困境和危机面前，人类面对的主要任务已经是如何使我们的发展持续下去、以保证我们的子孙后代能够在地球上世世代代生存下去的问题。可持续发展至少应该包含人与自然的关系以及现代与未来的关系。而可持续发展也同样存在着限制：第一，我们的经济增长必然要受到自然界生态平衡的限制；第二，我们的经济增长必然要受到人类自身能力的限制；第三，人类的生命对生存环境和生活方式的巨大变化的承受能力也是有限度的。因此，如果我们不理智地限制自己的行为、不对经济增长设立内外限度的话，