事实与神话导言部分读书摘录读书感想读书笔记

事实与神话导言部分一直以来都很想把这本书读完，但由于自己的拖延，迟迟没有读完这本书。最近闲下来之后，慢慢开始看这本书。这本书难读的点不在于内容有多晦涩难懂，波伏娃采用的语言和文字像一把锋利的刀，简洁明了的同时刺破了虚假的幻象，而是因为其所引用的各种资料丰富详实，论证相当严密，对女性问题进行了相当深入的探讨，必须要非常专注才能阅读下去并梳理文中的逻辑。之后我会根据这本书的各章出相应的读书笔记，首先是对相关内容和逻辑的梳理，其次是该内容的相关书摘分享。由于本人的阅读能力有限，所以我的读书笔记除了本人的梳理之外，还借鉴了许多其他书友的思维梳理，希望大家在阅读之后可以大概地把握相关内容。此外，非常推荐对女性主义感兴趣的各位阅读这本书，这本书运用了综合评论的方法，细致地分析了女性生活各方面、各阶段的问题，更全面、更深刻地阐明了女性问题。但是，由于这本书的内容较为详实，推荐大家先阅读女性主义的一些入门读物再来阅读这本书，或者可以每天看几页，细细去品读。导言（一）女人是什么？“永恒女性理论”认为，并不是所有女性都是女人，带有某种女性气质的女性才能被定义为女人一一将女人限定在一个框架和模子里。此种理论存在的问题在于，划分男女的不是特性，而是处境，“女性气质”这一概念其实根本不存在。“启蒙哲学”认为，女人是“女人”这个词语随意指定的一部分人，女人再也不存在了，无论是男人还是女人，都应该被看作是人。此种理论存在的问题在于，这种Xt于“女人”概念的否定回避了本真，这不是对女人的真正解放，任何女人都无法置身于性别之外，男女之间的性别差异是明显存在的。女人的界定：男人不是从女人本身，而是从相对男人而言来界定女性的。男人是主体，是绝对的、完美的第一性；而女人是他者，是相对的、优缺点的第二性。（二）他者“他者”是与“自我”相对立的、被凝视的一方，二者是人类思维的一对基本范畴。在一般意义下，“自我”与“他者”具有相互性，二者的位置可以互换。但是，男女之间的相互性并没有出壬见，女人是纯粹的彳⅛者，而不质旱⅞男人的主宰地位。女人始终存在，因生理构造成为女人，在历史可追溯的年代，就一直从属于男人，而此种从属地彳⅛不是出于历史事件的偶然T⅛。同时，女人也不会自动地从非本质返回本质。（三）无法自动返回的原因及后果女人不会自动地从非本质返回本质的关键原因在于，女人是整体中的他者，她们没有具体的方法汇聚成一个整体。首先，她们没有过去、历史和适合的宗教。其次，她们的利益不一致，内部分化非常严重。最后，她们分散地生活在男人中间，通过居所、工作、经济利益、社会条件和丈夫、父亲等联结起来，比和其他女人更紧密。此种情形导致的后果是两性严重不平等，男人在实业、政治上处于优势地位。在性欲和生育方面，男性的需求大于女性，男性成为“主人”，女性成为“奴隶”。在经济方面，男性支配女性，是规则制定者，女人只有和男人联合，才能回避经济风险。最终，女人只能成为同谋，乐于担当他者的角色。（四）为什么一开始就是男人取胜（历史角度）在以前，男人创造了一个骗局，也即让大众相信女人的从属状况是上天安排的，有利于人间，女性弱小、愚蠢、脆弱，既不坚定又不稳定。而进入十九世纪后，男人对女人产生了害怕的情绪。女性参加生产劳动，遭到男人更激烈的反对。男人企图用科学来说明女人低人一等，驱赶她们回到“原来的位置”。而现在，大多数男人对女人采用“民主”的态度。他们真诚地断言，女人同男人是平等的，她们没有什么可要求的。同时又说，女人永远不会同男人一样，她们的要求是没有意义的。他们看起来对女人有同情心，但根本不了解女人的具体处境。（五）如何探讨女性问题如果要真切地探讨女性问题，我们应当首先摆脱高等、低等及相等的概念，以女人的身份提出问题，采用存在主义的道德观，以讨论生物学，精神分析学、历史唯物主义关于女人的观点开始，指出“女f⅛实在”的形成，女性被界定为他者的原因，男人观点中的后果，描述女人固有的世界。书摘但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。两性的关系不是正负电流、两极的关系，男人同时代表阳性和中性。显而易见，作为一个男人的事实没有特殊性；一个人作为男人，拥有属于他的权利，而做女人则是她的错。不是从来就有无产者的，女人却始终存在；她们因生理结构而成为女人；在历史可追溯的年代，她们就一直从属于男人，她们的从属地位不是一个事件或者一次变化的结果，这不是应运而至的。部分是因为她们的从属地位不是出于历史事件的偶然性，所以他性就像一种绝对。拒绝成为他者，拒绝与男人合谋，对女人来说，就等于放弃与高等阶层联合给她们带来的一切好处。男人一君王在物质上保护女人一忠君者，前者负责保证后者的生存，所以女人在回避经济上的危险的同时，