统编版六年级语文上册第21课《文言文二则》精美课件

语文六年级上册第一课时第二课时21文言文二则语文六年级上册第一课时第二课时21文言文二则

有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。第一课时有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春秋时期，楚伯牙鼓琴弹伯牙鼓琴弹一起来回顾学习文言文的方法吧！看注释看插图一起来回顾学习文言文的方法吧！看注释看插图伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤（shāng）乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。试着读一读课文，注意读准字音。朗读课文扫清障碍伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“让我们借助注释和插图说说课文讲了什么吧！整体感知让我们借助注释和插图说说课文讲了什么吧！整体感知伯牙鼓琴，锺子期听之。大意：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。弹伯牙鼓琴，锺子期听之。大意：弹伯牙锺子期国籍（楚国）晋国楚国身份士大夫樵夫穿着绸缎布衣了解人物伯牙锺子期国籍（楚国）晋国楚国身份士大夫樵夫穿着绸缎布衣了解

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”大意：伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样高峻。”心志，情志。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。好啊。哉，语气词，表示感叹。高大的样子。

像。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太哉巍zāiwēi半包围结构，“戈”的后两笔要注意先“撇”后“点”。上下结构，“禾”的最后一笔是点，“女”的第一笔是撇点。这句话中有两个会写字，我们一起来写一写吧！学写字哉巍zāiwēi半包围结构，上下结构，“禾”的最后一笔是点，

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”大意：

不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”一会儿，不久。

水流大而急的样子。少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。大意：

锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。（课后第二题）值得锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为弦xián左窄右宽“伯牙破琴绝弦”中的“弦”字你会写吗？学写字弦xián左窄右宽“伯牙破琴绝弦”中的“弦”字你会写吗？学写课文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙和锺子期的真挚情谊令人感动。课文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙和根据注释和插图了解大意后，我们再来读一读课文吧，注意要适当停顿，读出重音，读出人物对话的情感和神态。根据注释和插图了解大意后，我们再来读一读课文吧，注意伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。朗读指导红字读重音。前三句读出两人相逢相知的欣喜。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期读课文，分别画出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。互动课堂读课文，分别画出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。互动课堂方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”读句子，你的眼前出现了怎样的画面?伯牙鼓琴：锺子期听琴：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太巍峨的高山，绵亘蜿蜒的高山；滔滔不绝的江水，水流湍急一望无际的大海。巍峨的高山，绵亘蜿蜒的高山；滔滔不绝的江水，不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能听出来。你想用哪个词语来形容他们两个？知音不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能听出来。你想用哪个锺子期死后伯牙做了什么？为什么？

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。联系课后“资料袋”，和同学交流感受。（课后第二题）锺子期死后伯牙做了什么？为什么？锺子期死，伯牙破琴绝

相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如:锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》资料袋相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成为知音这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，乐曲似乎也失去了意义。这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意相通，成为了知音。这篇古文所蕴含的道理是什么？知音难得，知己难求。这篇古文所蕴含的道理是什么？知音难得，知己难求。我们一起来欣赏乐曲《高山流水》我们一起来欣赏乐曲《高山流水》

今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻背诵指导按照顺序背诵：方鼓琴——少选之间——锺子期死背诵指导按照顺序背诵：方鼓琴——少选之间——锺子期死

本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公

与

的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及

、

的情感。伯牙锺子期知音难觅珍惜知音主题概括本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音

相传俞伯牙、锺子期为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“锺期久已没，世上无知音”。拓展延伸相传俞伯牙、锺子期为春秋时代人，关于他们二人成为知音千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。有朋自远方来，不亦乐乎？海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。有朋自远方来一、选择正确的解释，把序号填入括号。

绝：1.断绝2.穷尽3.走不通的4.独一无二的5.极、最

破琴绝弦（

）斩尽杀绝（

）绝处逢生（

）

美妙绝伦（

）绝大多数（

）悬崖绝壁（

）123553课堂演练一、选择正确的解释，把序号填入括号。绝：1.断绝二、伯牙“终身不复鼓琴”的原因是（

）

A.因为他已经把琴摔了，无琴可弹。B.因为他觉得世界上再也找不到知音了。C.因为他觉得世界上已经没有配得上听他的琴音的人了。D.因为他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。B二、伯牙“终身不复鼓琴”的原因是（）B三、对“知音”一词理解正确的是（）A.能弹出美妙音韵的人。B.理解自己的心意，有共同语言的人。C.能够听懂别人弹琴的人。D.对音律有研究的人。B三、对“知音”一词理解正确的是（）B四、下面诗句中不能表现友情的一句是（

）A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。B.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。C.春风又绿江南岸,明月何时照我还。D.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。C四、下面诗句中不能表现友情的一句是（）C

大家有没有看到过相斗时的牛？它们的状态是怎样的？唐代画家戴嵩画过一幅与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写了一篇小短文,我们一起来看一看。第二课时大家有没有看到过相斗时的牛？它们的状态是怎样的？唐代画家书戴嵩画牛书戴嵩画牛《回乡偶书》《夜书所见》《书湖阴先生壁》书写《回乡偶书》《夜书所见》《书湖阴先生壁》书写苏轼，

字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。本文选自《东坡志林》。苏轼，试着读一读课文，注意读准字音。书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数（shǔ）。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。朗读课文扫清障碍试着读一读课文，注意读准字音。书戴嵩画牛朗读课文扫清障让我们借助注释和插图，说说课文讲了什么吧！整体感知让我们借助注释和插图，说说课文讲了什么吧！整体感知蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。喜欢。以……为宝，珍藏。大意：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。本指有德才而不愿去做官的人有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。量词。用锦缎作画囊，用玉作画轴。大意：

其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。量词。用锦缎作一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。拍手。晒。伸缩。大意：

有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛。牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。大腿。却。摆动，摇。错误。认为他说得对。一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。耕田的农民。织布的女佣大意：古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。耕田的农民。织布轴曝zhóupù矣yǐ锦jǐn文中的生字我们一起来写一写吧！学写字轴曝zhóupù矣yǐ锦jǐn文中的生字我们一起来写一写吧！轴曝zhóupù书写指导“车”的第三笔是竖，第四笔是提。左窄右宽，注意避让，右下的部件不要写成“水”。轴曝zhóupù书写指导“车”的第三笔是竖，第四笔是对戴嵩的《牛》，杜处士和小牧童表现出了不同的态度，请你读课文，用“

”画出描写杜处士态度的句子，用“”画出小牧童态度的句子，并用词语进行概括吧！互动课堂对戴嵩的《牛》，杜处士和小牧童表现出了不同的态度，请杜处士

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。杜处士非常喜欢这幅画。杜处士有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑。牧童认为非常可笑。小牧童一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑。牧童认为非常可笑

牧童“拊掌大笑”是什么样子的？试着表演读一下他的神态和他说的话。

一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”牧童“拊掌大笑”是什么样子的？试着表演读一下他的神态

戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。牧童为什么“拊掌大笑”？戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆由此可见牧童的什么精神？善于观察敢于向权威挑战由此可见牧童的什么精神？善于观察杜处士面对牧童的话有什么表现？处士笑而然之。杜处士面对牧童的话有什么表现？处士笑而然之。

面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。

杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《牛》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试由此可见杜处士是一个什么样的人？敢于应战乐于接受别人的意见由此可见杜处士是一个什么样的人？敢于应战哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？

古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？古语有云：“耕当问奴读了这个故事，你有什么收获？

从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。

从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；

从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；读了这个故事，你有什么收获？从牧童角度的收获：要注意用自己的话讲一讲《书戴嵩画牛》的故事吧！用自己的话讲一讲《书戴嵩画牛》的故事吧！书戴嵩画牛当成宝贝指出错误敢于挑战权威乐于接受正确的意见笑而然之结构梳理书戴嵩画牛当成宝贝指出错误敢于挑战权威笑而然之结构梳理

这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要

，不能凭空想象，也不能

，要从

，出发的道理。认真、仔细地观察事物迷信权威客观事实主题概括这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。尺有所短，寸有所长。敏而好学，不耻下问。谦虚使人进步，骄傲使人落后。拓展延伸虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。尺有所短，寸有所长。敏而好学好书画：一日曝书画：处士笑而然之：古语有云：一、解释下列蓝色的字。喜爱。晒太阳。同意，赞同。说。课堂演练好书画：一、解释下列蓝色的字。喜爱。晒太阳。同意，赞同。说。

二、下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是(

)BDA.(杜处士)所宝以百数B.(戴嵩)尤所爱C.(牧童)拊掌大笑D.(杜处士)不可改也二、下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是(斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。三、说说下面句子的意思。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。字词听写斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅第七单元•第21课文言文二则•伯牙鼓琴第七单元•第21课文言文二则•伯牙鼓琴65海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。又送王孙去，萋萋满别情。春草明年绿，王孙归不归。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。古诗导入海内存知己，天涯若比邻。古诗导入66古诗导入从刚才我们读的这些诗句中，我们可以看出友情是何等珍贵，如再遇知音那便是人生一大幸事了。今天我们就来学习一篇关于知音的文言文，它讲述的是春秋时期一个动人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。古诗导入从刚才我们读的这些诗句中，我们可以看出友情是何等珍古诗导入文言文人们通常说古文。我国是一个文明古国，我国古代有着灿烂的文化，有着浩如烟海的文学艺术瑰宝，它们都是以文言文的形式记载下来的。我们要传承民族的瑰宝，就要学好文言文。古诗导入文言文人们通常说古文。我国是一个文明古国，我国古代古诗导入“鼓”是什么意思？这里的“琴”指的是七弦古琴。古诗导入“鼓”是什么意思？这里的“琴”指的是七弦古琴。情境课文此图片是视频缩略图，如需使用此资源，请插入“【情境课文】伯牙鼓琴情境课文（诵读版）”。

情境课文此图片是视频缩略图，如需使用此资源，请插入“《吕氏春秋》简介

《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年前后)，秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编撰的杂家（儒、法、道等)著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦认为该书包括了天地万物古往今来的事理，所以称其为《吕氏春秋》。

为了精益求精，也为了扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的办法宣传该书：他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给干金（成语“一字千金”就来源于这个故事)。这样一来，其轰动效应是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。

《吕氏春秋》简介《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年71初读课文自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。伯牙鼓琴初读课文自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。伯牙鼓琴初读古诗（1）“少选之间”的“少”读三声shǎo，不要读成shào。纠正重点字的读音：（2）“汤汤乎若流水”中的“汤”读shāng，不要读成tāng。（3）“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声wéi，表示“以为，认为”；第二个“为”读四声wèi，表示行为的对象。（4）朗读时要读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。初读古诗（1）“少选之间”的“少”读三声shǎo，不要读成s初读古诗伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世无／足复为鼓琴者。引导学生注意停顿，试着用“／”标记：初读古诗伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子品读课文“书读百遍，其义自见”，同学们能把课文读得正确、流利了。课文中有一些难字、不常见字，你们是怎么理解它们的呢？我们以前也学过文言文，大家能说说有哪些学习文言文的好方法吗？（1）借助文中注释、工具书、相关资料。（2）联系上下文。（3）反复朗读，用心思考。品读课文“书读百遍，其义自见”，同学们能把课文读得正确、流利文言文翻译方法

留，即保留，古今意义相同的词，帝号，年号，人名，地名，官名等。

换，即替换。

删，即指有的文言虚词，在现代汉语中没有相当的词来表示，不能翻译的。

补，即补充。补充出省略的内容。

调，即调整语序。

文言文翻译方法

留，即保76词语解释方：正，正在。鼓：弹琴。太山：泛指大山，高山。若：像。志：心志，情志。善哉：好啊。巍巍：高大的样子。汤汤：水流大而急的样子。少选：一会儿，不久，形容时间极短。以为：认为。复：再。足：值得。词语解释方：正，正在。品读课文学生再读课文，读懂课文，用自己的话讲讲这个故事。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。品读课文学生再读课文，读懂课文，用自己的话讲讲这个故事。伯牙品读课文介绍人物背景：相传伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。他既是弹琴能手，又是作曲家，被尊称为“琴仙”。而锺子期只是一个山村里的樵夫，以砍柴为生。他们俩相识于伯牙探亲回家途中。伯牙在汉江边弹琴，锺子期正巧遇见，于是就有了一段动人的故事。品读课文介绍人物背景：相传伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，品读课文（1）同学们，今天我们学习的是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”把课文分成两部分吗？第一层（前三句话）：伯牙遇知音，欣喜万分。第二层（最后一句话）：伯牙失知音，悲痛欲绝。品读课文（1）同学们，今天我们学习的是一篇关于“知音”的文言品读课文（2）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。锺子期虽然只是一个普通的樵夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其难得的。锺子期从伯牙的音乐中听懂了他这个人，而不仅仅是音乐本身。品读课文（2）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音品读课文（3）作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些景物。杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。”伯牙鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”品读课文（3）作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪品读课文（4）伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约好明年中秋老地方再见。第二年中秋，伯牙如约赶来，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。面对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。品读课文（4）伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约好明年中秋老品读课文（5）学生朗读诗歌，思考：从这首诗中，你体会到伯牙怎样的心情？用一个字来形容？用一个词来形容？悲，痛；伤心欲绝，肝肠寸断，撕心裂肺……品读课文（5）学生朗读诗歌，思考：从这首诗中，你体会到伯牙怎品读课文伯牙破琴绝弦，“绝”的仅仅是“弦”吗？他在破琴绝弦的同时也断绝了什么？破琴绝弦意味着他将不再以琴师为业，也就断了自己的前程。这更可见伯牙对和子期的这份友谊的珍视。讨论：你怎么看待伯牙破琴绝弦这一举动？你是赞成还是反对？品读课文伯牙破琴绝弦，“绝”的仅仅是“弦”吗？他在破琴绝弦结构图示结构图示内容概括主要内容《伯牙鼓琴》讲述的是高山流水遇知音的故事。伯牙弹琴，锺子期有很高的音乐鉴赏能力，能从曲中悟出伯牙的心意，二人成为知音。锺子期死后，伯牙觉得世上再没有人能听懂他的音乐了，于是破琴绝弦，终身不再弹琴。

内容概括主要内容《伯牙鼓琴》讲述的是高山流水遇知音的总结拓展同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以称他是你的知音。尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然怀抱着愿望在生命中寻寻觅觅着我们的知音！总结拓展同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中拓展延伸一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所做的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念这个动人的故事，也创作了一曲《高山流水》。让我们伴着这首曲子，再齐读课文，能够背诵的同学可以背下来。拓展延伸一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流与伯牙、子期传说有关的古诗锺期一见知，山水千秋闻。

——孟浩然《示孟郊》

锤期久已没，世上无知音。

——李白《月夜听卢子顺弹琴》

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。

——王安石《伯牙》

拓展延伸与伯牙、子期传说有关的古诗锺期一见知，山水千秋闻。拓展延伸拓展延伸俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。拓展延伸俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。忆昔与音乐相关的典故

曲高和寡楚襄王问宋玉：“先生有什么隐藏的德行吗?为何士民众庶不怎么称誉你啊?”宋玉说：“有歌者客于楚国郢中，起初吟唱‘下里巴人’，国中和者有数千人；当歌者唱‘阳阿

薤露’时，国中和者只有数百人；当歌者唱‘阳春白雪’时，国中和者不过数十人；当歌曲再增加一些高难度的技巧，即‘引商刻羽，杂以流徵’的时候，国中和者不过数人而已。”宋玉的结论是：“其曲弥高，其和弥寡。”歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即“曲高和寡”。拓展延伸与音乐相关的典故92布置作业1.读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中记载的有关“伯牙绝弦”的故事。2.试着将课文改写成一个400字左右的现代文。布置作业1.读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中记载的第七单元•第21课文言文二则•书戴嵩画牛第七单元•第21课文言文二则•书戴嵩画牛94上节课，我们学习了《伯牙鼓琴》，同学们都会背了吗？复习导入伯牙鼓琴上节课，我们学习了《伯牙鼓琴》，同学们都会背了吗？复习导入伯《伯牙鼓琴》带我们重温了一段动人的知音故事，也让我们欣赏到了音乐艺术的魅力——音乐能将高山之巍峨、流水之澎湃化为音符，震荡人的心灵。这节课，我们将一起去看一幅画，围绕着这幅画，又有着怎样的故事呢？复习导入《伯牙鼓琴》带我们重温了一段动人的知音故事，也让我们欣赏到了情境课文此图片是视频缩略图，如需使用此资源，请插入“【情境课文】书戴嵩画牛情境课文（诵读版）”。

情境课文此图片是视频缩略图，如需使用此资源，请插入“释题：“书”是什么意思?“戴嵩画牛”又是什么意思呢?初读课文“书”，是写的意思。“戴嵩画牛”就是戴嵩画的一幅画，画上画的是牛。我们来了解一下戴嵩。戴嵩：唐代画家，韩滉的弟子，韩滉镇守浙西时，戴嵩为巡官。擅长画农家、山川田野的景色，画水牛尤为著名，后人评价他画的牛“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见他观察得多么细致入微。释题：“书”是什么意思?“戴嵩画牛”又是什么意思呢?初读课文《斗牛图》是戴嵩的一幅水墨画，纵44厘米，横40.8厘米，现藏于中国台北“故宫博物院”，此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。初读课文《斗牛图》是戴嵩的一幅水墨画，纵44厘米，横40.8厘米，现作者简介生平简介文学成就主要作品苏轼（1037—1101)，字子瞻(zhān)，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡"。眉州眉山（今属四川）人。北宋著名文学家、书画家，“唐宋八大家”之一，豪放派词人代表。与其父苏洵（xún）、其弟苏辙（zhé）并称为“三苏”。《饮湖上初睛后雨》《水调歌头．明月几时有》等。名言佳句但愿人长久，千里共婵娟。（《水调歌头•明月几时有》）他人评价词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。（刘辰翁）作者简介生平简介文学成就主要作品苏轼（1037—11100重点字音：字词学习杜处(chǔ)士好(hào)书画曝(pù)书画斗(dòu)牛所宝以百数(shǔ)重点字音：字词学习杜处(chǔ)士好(hào处士：有德才而不愿去做官的人。好：喜欢。所宝：所珍藏的宝贝。锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。曝：晒。拊掌：拍手。搐：抽缩。股：大腿。乃：却。掉：摆动，摇。谬：错误。然之：认为他说得对。字词学习处士：有德才而不愿去做官的人。字词学习多音字学习曝pùbào曝晒曝露曝光轴zhóuzhòu车轴线轴压轴大轴子字歌运用表示“晒”的意思时,读pù,如，曝晒、一曝十寒;在“曝光”一词中读bào。画轴(zhóu)卷起放阁楼，压轴(zhòu)好戏演风流。车轴(zhóu)定期需检测,大轴(zhòu)子总有看头。字词学习多音字学习曝pùbào曝晒曝露曝光轴zhóuzhòu车轴书/戴嵩/画牛品读课文蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》一轴，尤/所爱，锦囊玉轴，常/以/自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：“此画/斗牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入/两股间，今/乃掉尾而斗，谬/矣。”处士/笑/而然之。古语云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。书/戴嵩/画牛品读课文蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。结合注释说说文章大意品读课文四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其真爱。他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说得对。结合注释说说文章大意品读课文四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍读课文第2自然段，思考：牧童是怎样评价戴嵩的《斗牛图》的？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？品读古诗谬矣。理由：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战。读课文第2自然段，思考：牧童是怎样评价戴嵩的《斗牛图》的？他杜处士听了牧童的话有什么反应？由此可见杜处士是一个什么样的人？品读古诗处士笑而然之。可见杜处士是一个乐于接受别人意见的人。杜处士听了牧童的话有什么反应？由此可见杜处士是一个什么样的人

自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文所蕴含的道理？品读古诗古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文所蕴含的道理？品自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文所蕴含的道理？品读古诗古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不能迷信权威。虽然戴嵩是唐代有名的画家，但不代表他画的画就没有问题。当我们遇到难题和困惑时，不应闭门造车，而应该去问有相关知识的人。“耕当问奴，织当问婢”，三