大学语文第4讲：乐府古诗课件

第4讲：乐府·古诗

1一、汉乐府·陌上桑二、古诗十九首·行行重行行

一、汉乐府·陌上桑21、乐府与乐府诗

乐府：一、乐府殷商：瞽宗西周：大司乐秦代：太乐令、太乐丞汉惠帝刘盈时设“乐府令汉武帝刘彻扩充、发展、强化乐府职能汉哀帝刘欣罢乐府官，划归太乐令统辖后再无乐府建制东汉乐府诗歌主要由黄门鼓吹署搜集演唱1）古代音乐官署（829→441人）秦代编钟殷商：瞽宗西周：大司乐秦代：太乐令、太乐丞秦代编钟训练乐工编录谱曲组织表演采集诗歌1、乐府与乐府诗一、乐府殷商：瞽宗汉惠帝刘盈时设“乐府令1）3汉时把乐府所唱诗称为“歌诗”魏晋六朝时把“乐府诗”或用乐府旧题所写诗称乐府唐朝文人仿作的合乐或不合乐的古体诗宋元以后作为词、曲的别称

2）一种诗歌文体汉时把乐府所唱诗称为“歌诗”2）一种诗歌文体4东汉·班固《汉书·艺文志》:西汉歌诗314篇

自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。亦可以观风俗、知薄厚云。南宋·郭茂倩《乐府诗集》:汉魏-唐五代搜集东汉·班固《汉书·艺文志》:西汉歌诗314篇搜集5郊庙歌辞燕射歌辞鼓吹曲辞横吹曲辞相和歌辞清商曲辞舞曲歌辞琴曲歌辞杂曲歌辞近代曲辞杂歌谣辞新乐府辞

分类郊庙歌辞：为文人制作的朝廷典礼乐章相和歌辞：多为江南楚地的民间歌辞鼓吹曲辞：是北方民族的乐曲，用于军乐杂歌谣辞：指声调已经失传、无所归属的乐曲的歌辞汉乐府中的“雅乐”大抵为御用文人作品，多是歌功颂德，风格典雅而缺乏生气-----庙堂文学。两汉乐府中的“民歌”主要录存在鼓吹曲、相和歌和杂曲之中，代表汉代诗歌的最高成。郊庙歌辞燕射歌辞鼓吹曲辞分类郊庙歌辞：为文62、汉乐府

1）苦与乐的深刻揭示2）爱与恨的坦率表白3）生与死的人生感喟社会问题人生态度

思想主题2、汉乐府1）苦与乐的深刻揭示2）爱与恨的71）苦与乐的深刻揭示

底层个体的艰辛苦难

豪门贵族的奢华生活

战争创伤与漂泊忧伤《东门行》《相逢行》《十五从军行》1）苦与乐的深刻揭示底层个体的艰辛苦难豪门贵族的奢华8东门行出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜；上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非。咄！行！吾去为迟，白发时下难久居。

既出复归，既归复出。功名儿女，缠绵胸次。

——清·沈德潜生活在水深火热之中的底层人民贫困到极点的无奈选择。妻儿无法劝阻他的行程，苦难、悲愤到了尽头。东门行既9相逢行

相逢狭路间，道隘不容车。不知何年少，夹毂问君家。君家诚易知，易知复难忘。黄金为君门，白玉为君堂。堂上置樽酒，作使邯郸倡。中庭生桂树，华灯何煌煌。兄弟两三人，中子为侍郎。五日一来归，道上自生光。黄金络马头，观者盈道傍。入门时左顾，但见双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。音声何雍雍，鹤鸣东西厢。大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所为，挟瑟上高堂。丈人且安坐，调丝方未央。相逢行10十五从军行，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭升旅谷，井上升旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向看，泪落沾我衣。十五从军行行动：始得归→归途中→返回家中→出门东向看情绪：急想回家→团聚希望→希望落空→彻底失望→悲哀茫然从军之久回乡所见回乡心情狗窦——兔入梁上——雉飞中庭——生旅谷井上——生旅葵远望近观十五从军行，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，11十五从军征从军之久：回乡所见：行动：回乡心情：远望：近看：狗窦：梁上：中庭：井上：十五从军征，八十始得归松柏冢累累兔入雉飞生旅谷生旅葵舂谷、作饭、采葵、作羹泪沾我衣兵役给人民带来的沉重灾难十五从军征从军之久：远望：狗窦：十五从军征，八十始得归松柏冢12漂泊的忧伤悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。悲歌漂泊的忧伤悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累13上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

2）爱与恨的坦率表白

首三，正说，意言已尽；后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。

——清·张玉谷《古诗赏析》博喻修辞音节短促，语气连贯紧迫——感情热烈上14

有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！有所思有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠瑇瑁簪，用玉绍153）生与死的人生感喟薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。薤露蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。蒿里3）生与死的人生感喟薤上露，何易晞。薤露蒿里谁家地？聚敛魂16日出入安穷？时世不与人同！故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池，遍观是耶谓何？吾知所乐，独乐六龙。六龙之调，使我心若。訾，黄其何不俫下！日出入世长寿短，石火电光，岂可谩谓为我之岁月耶？不若还之太空，听其自春自夏自秋自冬而已耳！

——陈本礼《汉诗统笺》日出入安穷？时世不与人同！日出入世长寿短，石火电光17长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：但他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧。

——《钢铁是怎样炼成的》长歌行青青园中葵，朝露待日晞。人最宝贵的东西是18感于哀乐，缘事而发。

——班固《诗经》是汉以前的乐府，乐府就是周以后的《诗经》。——余冠英3、艺术特色与影响

饥者歌其食，劳者歌其事——诗经缘事而发——汉乐府民歌借古题写时事——建安曹操诸人的古题乐府即事名篇，无复依傍——杜甫创作的新题乐府歌诗合为事而作——白居易倡导的新乐府运动1）现实主义传统的发扬感于哀乐，缘事而发。193、艺术特色与影响

乐府往往叙事，故与《诗》殊。——明·徐祯卿《谈艺录》鲜活的人物形象刘兰芝、罗敷诗意的生活镜头狭巷相逢、美女当垆、春日采桑完整的故事情节《孔雀东南飞》2）

娴熟巧妙的叙事艺术奠定了中国古代叙事诗的基础3、艺术特色与影响乐府往往20十五弹箜篌，十六诵诗书。上堂谢阿母，母听去不止。十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息。举手长劳劳，二情同依依。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆孔雀东南飞十五弹箜篌，十六诵诗书。上堂谢阿母，母听去不止。十三能织素，21生动朴质的叙事语言繁简得当的故事剪裁富有个性的人物语言铺陈烘托的表现艺术生活素材的精当提炼3）多样的艺术表现手法为后世文学积累了丰富经验3、艺术特色与影响

生动朴质的叙事语言3）多样的艺术表现手法为后世文学积累了丰富224、作品赏析陌上桑

4、作品赏析陌上桑23

解题题名：艳歌罗敷行——《宋书·乐志》出东南隅行——《玉台新咏》陌上桑——《乐府诗集》《诗经》：桑间濮上《列女传》：秋胡戏妻

《汉乐府·陌上桑》：形象美（外在美）与道德美（内在美）意即：大路边的桑林

故事母题：云谁之思，美孟姜矣！期我乎桑中，要乎上官，送我乎淇上矣！解题题名：艳歌罗敷行——《宋书·乐志》《诗经》：桑间濮上24日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有馀。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”“东方千馀骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可直千万馀。十五府小史，二十朝大夫。三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”陌上桑

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。陌上桑25日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

赏析以虚写实侧面烘托美貌罗敷，光艳照人罗敷“采桑东南隅”时制造的轰动性效果以轻丽之笔写环境之美，烘托人物之美

日出东南隅，照我秦氏楼。赏析以虚写实侧面烘托美貌罗敷，光艳26

亦称“堕马髻”，据传乃东汉权臣梁冀之妻孙寿所发明。

《后汉书·列传第二十四》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻，折腰步，龋齿笑。”

《后汉书·志第十三》：“堕马髻者，作一边。”

唐代章怀太子李贤引《风俗通》注曰：“堕马髻者，侧在一边，始自冀家所为，京师翕然，皆效之。”

倭堕髻《乐府诗集·梅花落》：妖姬坠马髻，未插江南珰。温庭筠《南歌子》：倭堕低梳髻，连娟细扫眉。亦称“堕马髻”，据传乃东汉权臣梁冀之妻孙寿所发明。倭27不说花偏说叶，叶尚可爱，花不待言矣。

——张玉谷《古诗赏析》青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从器物、衣饰等铺叙中映现出来。江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北，鱼戏莲叶南。不说花偏说叶，叶尚可爱，花不待言矣。青丝为笼系，桂枝为28“下担捋髭须”者，是慈和的年长之人对少女所流露的喜爱之情；假装歇息，放担凝视、叹赏之至，忘情捋须

“脱帽著帩头”者，是同龄少年下意识地卖弄自己，以期引起对方关注的爱慕之情；脱帽理巾，亟思逗引“忘犁”、“忘锄”者，是被罗敷的美貌所征服，一时忘乎所以的惊讶之情。诙谐夸张，喜剧色彩

“下担捋髭须”者，是慈和的年长之人对少女所流露的喜爱之情；29人之于美，可谓是仁者见仁，智者见智。诗作所言，实乃避其“难题”，虚处落笔，无中生有，表现其不可描摹之美。

作品始终于虚处着笔，没有具体的形象勾勒，但却非常饱满而又耐人寻味地写出了罗敷的美的无与伦比。

写罗敷全须写容貌，令止言服饰之盛耳，偏无一言及其容貌；特于看罗敷者尽情描写，所谓虚处著笔，诚妙手也。

——陈祚明人之于美，可谓是仁者见仁，智者见智。诗作所言，实30使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。

“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。

赏析使君好色，罗敷严拒不畏权势不慕富贵言马实人口齿伶俐，而又暗带调皮

使君从南来，五马立踟蹰。赏析使君好色，罗敷严拒不畏权势言31爱美之心，人皆有之。前述观者，仅是远观慕想，却未走近搭话，更未敢有越规之举。此乃“发乎情而止乎礼义”也。使君见罗敷，则不甘此心，派吏前问，既曝骄横跋扈、寡廉鲜耻之相，也见罗敷之美好节操也。使君之问，罗敷不动声色，一一作答，此乃情节展开之需，以使矛盾冲突有酝酿渐进之过程。爱美之心，人皆有之。使君之问，罗敷不动声32“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，

青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白皙，鬑鬑颇有须，盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。”

赏析盛夸夫婿，机智拒敌出行豪华身份高贵相貌英俊风度翩翩伶牙俐齿机智聪慧“东方千余骑，夫婿居上头。赏析盛夸夫婿，机智拒敌出行豪华伶33

赏析罗敷当时为何要讲这番话？意图何在？

罗敷夸婿，完全是有针对性的。

使君之丑——夫婿之美使君出巡有威势——夫婿出则千骑随使君五马显华贵——夫婿佩剑贵出奇使君骄横逞权势——夫婿前程岂可比使君貌丑人格卑——夫婿气度凌于你场景想象：罗敷越说越神气，越说越得意使君却是越听越晦气，灰溜溜逃之

“夸婿”乃全诗不可或缺之关键部分，为烘托人物性格、营造故事情节之需。赏析罗敷当时为何要讲这番话？意图何在？罗敷夸34秦罗敷到底是什么身份？采桑女贵妇人擅采蚕桑出入田垄秦家有楼小姐派头夫君为吏罗敷是否真有那样一个夫婿？罗敷所言“夫婿”，犹如童话中白马王子式人物，不可拿生活的逻辑去考证，此乃道德反抗力量的现实化和具象化。秦罗敷到底是什么身份？采桑女贵妇人擅采蚕桑秦家有楼罗35器物/服饰外表与内心兼美罗敷太守依仗权势严拒太守旁人怨怒勇敢与智慧并具正面描写轻浮草率对比借虚写实侧面烘托罗敷形象：夸夫

貌美品端、机智活泼、亲切可爱由单纯刻画人物容貌之美进而达到表现性情之美器物/服饰外表与内心兼美罗敷太守依仗权势严拒太守旁人怨怒勇敢36光感分明，情感自见东方千余骑，夫婿居上头——轩昂磊落，大气凛凛，气质不凡

日出东南隅，照我秦氏楼——熠熠生辉，光彩照人，品节高洁

使君从南来，五马立踟蹰——逆光行进，森然魔影，本质暗示

艺术手法以虚写实，烘云托月侧面摹写形象：动静映形象侧面表达意图：夸夫拒太守光感分明，情感自见东方千余骑，夫婿居上头——轩昂磊落，大37羽林郎昔有霍家姝，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窕窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万馀。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘鲙鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯。男兒爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。

yùyuè

以局部概括全体的借代手法

从年龄、环境、服装、首饰、发髻各方面着力铺陈、烘托胡姬的美貌艳丽对比阅读羽林郎yùyuè以局部概括全体的借代手法从年龄、环境、38二、古诗二、古诗39二、古诗1、何谓古诗诗体古体诗近体诗句数无统一约束。绝句每首四句﹐律詩多为每首八句字数每句字数无严格限制每句字数固定，分五言和七言平仄每个字不受平仄的限制每个字平仄有一定的格律押韵用韵宽，可一韵到底，也可换韵绝句：二﹑四句押韵律诗：二﹑四﹑六﹑八句要押韵韵对仗没有对仗限制绝句无限制，律诗中中间两联须对仗古诗，又称古体诗，是相对于唐代近体诗（绝句、律诗）而言的。二、古诗1、何谓古诗诗体古体诗近体诗句数无统一约束。绝句40中国古典诗歌的分类诗古体诗近体诗四言古诗：出现最早《诗经》五言古诗：成熟于汉代七言古诗：成熟于唐代，白居易《琵琶行》杂言诗：李白《梦游天姥吟留别》绝句五言绝句：王之涣《登鹳雀楼》律诗七言绝句：杜牧《泊秦淮》五言律诗：杜甫《春望》七言律诗：白居易《钱塘湖春行》中国古典诗歌的分类诗古体诗近体诗四言古诗：出现最早《诗经》五412、名称起源最早见于南朝梁萧统《文选》并云古诗，盖不知作者。

——梁·萧统《文选》古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。

——清·沈德潜《说诗碎语》《古诗十九首》习惯上以句首为标题2、名称起源最早见于南朝梁萧统《文选》并423、《古诗十九首》思想内容内容意绪：亲朋离愁别绪士人彷徨失意人生无常之感及时行乐之念时代背景：东汉末年，社会动荡，政治混乱下层文士漂泊蹉跎，游宦无门

《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。3、《古诗十九首》思想内容内容意绪：亲朋离愁别绪时代背景：434、艺术特色情真意切，引人共鸣语言朴素，浑然天成意致深婉，余味无穷4、艺术特色情真意切，引人共鸣语言朴素，浑然天成意致深44

《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。失终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。故《十九首》虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极。

——清·陈祚明《采菽堂古诗选》《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不45

文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。人代冥灭，而清音独远，悲夫！

——钟嵘《诗品》

十九首须识其“天衣无缝”处。——方东树《昭昧詹言》

鸟宿池边树，僧敲月下门春风又绿江南岸以字或句见长《古诗十九首》则语出自然，不见人工剪裁痕迹。文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎46善用比兴，衬映烘托，情景交融言近旨远，语短情长，耐人寻味观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。

——刘勰兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地。——胡应麟善用比兴，衬映烘托，情景交融观其结体散文，直而不野，47行行重行行，与君生别离。

相去万馀里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。行行重行行5、作品赏析行行重行行，与君生别离。

相去万馀里，各在天一涯。

道路阻且48行行重行行，与君生别离。

“行行重行行”读起来形成一种往而不返的声音

谁之口吻？——送行者？远行者？四字重复，全为平声

复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感和痛苦伤感的氛围

“与君生别离”乃写由分别所产生的痛苦。

“生别离”：1）生离

2）硬生生行行重行行，与君生别离。“行行重行行”读起来49

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。“阻”：1）高山大河等自然界的险阻2）战乱流离等人世间的险阻今若决绝，一言则矣，不必再思矣！——陈祚明一朝离别，难有再见面之希望相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知50胡马依北风，越鸟巢南枝。

1）李善《文选注》引《韩诗外传》说：“诗云‘代马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。”2）《吴越春秋》有诗云：“胡马依北风而立，越燕望海日而熙”。此处引用乃取同类相求之意。3）纪昀言：“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之远”。从字面上看，胡马和越鸟一南一北，在直觉上可使读者产生一种南北睽违的隔绝之感。比兴手法；鸟兽尚且如此，何况人乎？希望的想象胡马依北风，越鸟巢南枝。1）李善《文选注》引《韩诗外传》51相去日已远，衣带日已缓。

“相去日已远”和前文“相去万余里”并非简单重复。

“万余里”虽言远，尚乃有限距离，且只表空间之意；

“日已远”则用时间乘空间，尽显无穷尽之意，且“日远”又带出“日缓”，更感离人之憔悴。从想象和盼望又回到无法改变的现实冯正中《浣溪沙》：

天教心愿与身违相去日已远，衣带日已缓。“相去日已远”和前文“相去521)

张玉谷《古诗十九首赏析》：“浮云蔽日，喻有所惑，游不顾反，点出负心”。——“白日”比喻游子2）饶学斌的《月午楼古诗十九首详解》：“夫日者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容也，邪曲之害正也，谗毁之蔽明也。”——“白日”比喻国君

3）李善《文选注》引陆贾《新语》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之彰日月。——“白日”比喻被放逐之臣浮云蔽白日，游子不顾反。

1)张玉谷《古诗十九首赏析》：“浮云蔽日，喻有所惑，游不顾53思君令人老，岁月忽已晚时不我待

“思君令人老，岁月忽已晚”以平常而且朴实的语言，写出了强烈震动人心的力量。思君令人老，岁月忽已晚