马克思主义哲学专题二世界物质统一性课件

马克思主义基本原理概论专题二世界的物质性统一性1青岛科技大学政法学院哲学不是世界之外的遐想，而是现世的智慧。—马克思2青岛科技大学政法学院一、世界观与哲学基本问题二、物质世界的客观实在与实践专题二世界的物质性统一性3青岛科技大学政法学院“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻不能没有理论思维的能力。……..除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”

---------恩格斯4青岛科技大学政法学院什么是哲学？一、世界观与哲学基本问题5青岛科技大学政法学院（一）哲学是世界观的理论形态1、从字源学意义上看，哲学是热爱智慧、追求智慧的一门学问

6青岛科技大学政法学院《尔雅》“哲，智也”玄学理学道学对人生永恒价值的追求对世界本质的追问对人与世界关系的探讨中国古代对哲学的理解：7青岛科技大学政法学院西方对哲学的理解：字源学涵义：philosophyPhilos(爱)Sophia（智慧）阶段性涵义：a.苏格拉底和柏拉图（BC428-BC348）之前——爱智慧b.苏格拉底、柏拉图至黑格尔（1770-1831）——把存在当作独立于人以外的概念加以追问的学问。c.黑格尔之后的现当代哲学家——讲人与世界相互关系的生活世界的意义的学问。8青岛科技大学政法学院2、哲学是理论化、系统化的世界观

9青岛科技大学政法学院哲学与世界观

世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。

世界观方法论哲学既是世界观又是方法论

四伯乐相马的漫画反映什么道理？反映了世界观、方法论（立场、观点）不同，得出的结论就不同。

世界观、方法论人人都有，但这些自发形成的世界观往往是零散、朴素、缺乏理论的论证，也就是非科学的。10青岛科技大学政法学院3、哲学是关于自然、社会和思维知识的概括和总结11青岛科技大学政法学院

哲学与具体科学既有区别又有联系。区别：研究的对象、涉及的范围、程度不同联系：a、哲学以具体科学为基础，是对具体科学的概括和总结。b、哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。具体科学哲学基础指导12青岛科技大学政法学院哲学是对具体科学的概括具体科学特殊规律哲学一般规律部分世界整个世界13青岛科技大学政法学院4、哲学是一种特殊的社会意识形态社会意识形态是社会的统治思想，是为统治阶级提供理论武器，进行辩护的宣传工具。哲学为社会的统治阶级提供一定世界观和方法论，因而它是一种特殊的意识形态。

14青岛科技大学政法学院

（二）哲学的基本问题与形态

哲学基本问题15青岛科技大学政法学院（思维与存在的对立）是哲学的起点，这个起点构成哲学的全部意义。黑格尔16青岛科技大学政法学院

神是否创造世界，即神对世界的关系如何，这个问题其实就是关于精神对感性、一般或抽象对实在、类对个体的关系如何的问题……这个问题是属于人类认识和哲学上最重要又最困难的问题之一，整个哲学史其实只在这个问题周围绕圈子。费尔巴哈17青岛科技大学政法学院 “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

18青岛科技大学政法学院1、什么是哲学基本问题在远古时代，哲学的基本问题表现为古代的朴素形式：世界万物的统一性本原、基质是“原始物质”还是“理念”的问题在中世纪的经院哲学那里，哲学的基本问题在神学的外衣下表现为对神或上帝与世界关系的争论。近代哲学通过“认识论转向”而以“完全的形式”或“概念的形式”，表现为自觉地对“思维和存在的关系问题”的探究。

19青岛科技大学政法学院在哲学发展史上，第一个明确指出哲学基本问题并对其作了革命性的经典论述的是恩格斯。恩格斯在他的经典名著《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中鲜明而完整地指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学基本问题通常表述为物质和意识的关系问题。总之，哲学基本问题表现形式的历史变化表明，哲学的提问方式和理论内涵总是随着时代精神的发展而发展的。20青岛科技大学政法学院科学地把握哲学基本问题的基本内涵，必须注意以下两点：第一，关于哲学基本问题，恩格斯的论断非常明确：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。这个论断非常明确地告诉我们：哲学的重大的基本问题是“思维和存在”的“关系问题”，而不是“思维”和“存在”的问题第二，哲学的基本问题是“思维和存在的关系问题”，不能把它简单地、直接地归结为或等同于“精神和物质的关系问题”。

21青岛科技大学政法学院

2、哲学基本问题的内容22青岛科技大学政法学院唯物主义

唯心主义

不可知论可知论思维和存在的关系问题思维和存在何者为第一性的问题思维和存在有没有同一性的问题23青岛科技大学政法学院哲学基本问题的内容思维和存在何者为第一性的问题唯物主义

唯心主义

朴素唯物主义形而上学唯物主义辩证唯物主义与历史唯物主义主观唯心主义客观唯心主义24青岛科技大学政法学院哲学基本问题的内容思维和存在有没有同一性的问题可知论

不可知论

唯物主义可知论唯心主义可知论

不彻底的不可知论彻底的不可知论25青岛科技大学政法学院凡以知，人之性；可以知，物之理也。可知论代表荀子休谟（1711-1776）不可知论代表康德（1724-1804

）26青岛科技大学政法学院哲学基本问题的重要意义首先，哲学基本问题是一切哲学及哲学派别都无法回避、必须回答的问题其次，对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础再次，哲学基本问题是人们在实际活动中的基本问题27青岛科技大学政法学院3、哲学基本派别及其形态（1）、唯物主义发展的三种基本历史形态28青岛科技大学政法学院德谟克利特29青岛科技大学政法学院第一阶段：古代朴素唯物主义唯物主义

把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。特点：自发、直观、猜测性30青岛科技大学政法学院最早的希腊哲学家被称为“自然哲学家”，因为他们大多感受到自然界形体的“流动”：每一个人都会死；就连山脉也会慢慢瓦解。但他们相信，世上必定有某种基本物质，必定有某种“东西”，万物皆由此衍生，而且最终仍旧回归于此。一切事物和现象都由这种基质按不同的形式组合和分离而成。他们需要探求的只是这种“基质”是什么？

泰勒斯:“水”是万物的始基阿那克西米尼：

万物的始基是“空气”赫拉克利特：“火”是万物的本原印度人:地、火、水、风31青岛科技大学政法学院“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水”。“五行”说32青岛科技大学政法学院第二阶段：近代形而上学唯物主义唯物主义特点：机械性、形而上学性不彻底性特别是机械唯物主义把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次——原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。33青岛科技大学政法学院第三阶段：辩证唯物主义和历史唯物主义唯物主义34青岛科技大学政法学院

认为精神是世界的本原，坚持精神第一性；物质是精神的产物或表现。

（2）、唯心主义的两种基本形态35青岛科技大学政法学院主观唯心主义唯心主义客观唯心主义黑格尔36青岛科技大学政法学院主观唯心主义的主要特征是根本否认物质世界的客观存在，把一切外部世界的事物看作是我的“感觉”或“感觉的复合”、“观念的集合”等等，认为“感觉”，“自我意识”是真实存在的，是本质的东西，世界万物是我的精神的产物，没有我就没有世界，“我”是万物的创造者。代表人物：孟子、陆九渊、王阳明、贝克莱

唯心主义37青岛科技大学政法学院唯心主义主观唯心主义贝克莱陆九渊宇宙便是吾心，吾心即是宇宙物是感觉的复合38青岛科技大学政法学院唯心主义慧能既非旗动，亦非风动，仁者心动。旗动！风动！主观唯心主义39青岛科技大学政法学院

客观唯心主义的主要特征是认为“客观精神”（理念、绝对观念）先于物质世界独立存在，是第一性的，是世界万物的本原、本质，物质世界是它的产物或表现。代表人物：老子、朱熹、柏拉图、黑格尔唯心主义40青岛科技大学政法学院唯心主义客观唯心主义朱熹黑格尔理绝对观念神41青岛科技大学政法学院思考题1、如何理解客观唯心主义中的“客观”？2、为什么说唯心主义是生长在人类认识之树上一朵不结果实的花？42青岛科技大学政法学院

历史唯物主义

历史唯心主义

主张社会存在决定社会意识主张社会意识决定社会存在社会存在和社会意识的关系问题4、社会历史观的基本问题43青岛科技大学政法学院辩证法形而上学联系、发展、矛盾的观点孤立、静止、否认矛盾的观点回答世界是怎样存在的问题5、辩证法与形而上学只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法44青岛科技大学政法学院蛋蛋的恋爱45青岛科技大学政法学院辩证法

是主张世界普遍联系和永恒发展的世界观方法论，用联系、运动、发展的观点看问题。辩证法朴素辩证法唯心辩证法唯物辩证法46青岛科技大学政法学院形而上学

是主张世界静止不变和事物孤立存在的世界观方法论，用孤立、静止、片面的观点看问题。公孙龙飞鸟之景，未尝动也。47青岛科技大学政法学院人类对物质的认识大体上分成几个阶段，每一个阶段各自都有哪些特征？从人类认识史的角度，谈一谈你对物质认识过程的理解

（一）、物质概念的科学规定二、物质世界的客观实在与实践48青岛科技大学政法学院物质=具体的物质形态古代朴素唯物主义物质观德谟克利特49青岛科技大学政法学院近代形而上学唯物主义物质观牛顿物质=原子道尔顿50青岛科技大学政法学院

形而上学唯物主义物质原子元素当时自然科学对物质结构的认识成果51青岛科技大学政法学院马克思主义的物质观52青岛科技大学政法学院恩格斯指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。“我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来”。53青岛科技大学政法学院物质=客观实在性

“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”——恩格斯“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”54青岛科技大学政法学院物质概念的立体审视个性朴素唯物主义唯物主义物质观物质=具体的物质形态部分共性近代形而上学唯物主义物质观物质=原子共性

马克思主义的唯物主义物质观物质=客观实在性55青岛科技大学政法学院列宁的物质定义的理论意义第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。

第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。56青岛科技大学政法学院（二）、物质的根本属性与物质运动的存在形式57青岛科技大学政法学院

恩格斯说：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”（1）、运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴1、运动是物质的根本属性和存在方式58青岛科技大学政法学院

“人不能两次踏入同一条河流”。赫拉克利特59青岛科技大学政法学院（2）、物质和运动不可分割A、物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的。物质与运动B、物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。60青岛科技大学政法学院割裂物质与运动的关系会导致形而上学与唯心主义的错误

“动者恒动，静者恒静。外力，只有外力才是改变事物运动状态的唯一原因。”

哲学史上，形而上学观点认为，事物在本质上是不运动、不变化的。61青岛科技大学政法学院（3）、相对静止是物质运动的特殊形式

王夫之静者动也，非不动也。

01

相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。02物质运动是运动的绝对性和静止的相对性的对立统一。03

把握运动和静止辩证关系的意义。62青岛科技大学政法学院一切皆变，无物常驻人不能两次踏进同一条河流克拉底鲁人一次也不能踏进同一条河流静止是物质运动在一定条件下的稳定状态、平衡状态,是一种特殊状态,是相对的.“静者静动，并非不动。”运动是绝对的，静止是相对的。63青岛科技大学政法学院

相对静止的表现形式：

①没有发生相对位置的变化。②没有发生质变。64青岛科技大学政法学院承认相对静止的意义第一，相对静止是测量和计算运动的尺度。第二，相对静止是事物分化和发展的条件。第三，相对静止是区别和认识事物的基础。65青岛科技大学政法学院过去现在将来时间物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。2、时间、空间是物质运动的存在形式物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。空间66青岛科技大学政法学院时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返，具有不可逆性。67青岛科技大学政法学院空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。长宽高68青岛科技大学政法学院物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。相对时空观69青岛科技大学政法学院（三）、社会生活在本质上是实践的

1、马克思主义实践观的确立

（1）、实践概念的演化70青岛科技大学政法学院唯心主义哲学的实践观点

71青岛科技大学政法学院王守仁主张“知行合一”，认为，“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”。“一念发动处，便即是行了。”费希特把实践看作是精神性的“自我”产生和设定“非我”即客观世界的活动。72青岛科技大学政法学院黑格尔认为，实践是一种有目的的活动，是达到真理的整个认识过程中的一个环节。但是，在黑格尔那里，实践只不过是绝对观念的体现，本质上是一种精神性的活动73青岛科技大学政法学院旧唯物主义哲学的实践观点

74青岛科技大学政法学院“一切比较真实的对自然的解释，乃是由适当的例证和实验得到的。感觉所决定的只接触到实验，而实验所决定的则接触到自然和事物的本身。”75青岛科技大学政法学院狄德罗认为：“观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则证实组合的结果。”费尔巴哈：“理论不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”76青岛科技大学政法学院A、实践是一种道德行为和政治活动B、实践是一种实验、科学实践C、实践是一种精神活动D、实践是人的日常生活活动77青岛科技大学政法学院

（2）、马克思主义的科学实践观即对实践本质的科学揭示

78青岛科技大学政法学院“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为实践”79青岛科技大学政法学院“主体和客体、主观和客观的‘交错点’=人的和人类历史的实践。”80青岛科技大学政法学院“主观见之于客观的东西”81青岛科技大学政法学院与动物的本能活动区别开与精神活动相区别

①、实践的涵义是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践是人类活动的最重要形式，是人与世界相互作用的最根本方式。实践的观点是全部马克思主义哲学的首要的和基本的观点。82青岛科技大学政法学院实践

实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动。83青岛科技大学政法学院实践主体是指从事着实践活动的人。84青岛科技大学政法学院实践客体

是指进入实践领域、为主体活动所指向的客观事物，是主体活动对象的总和。85青岛科技大学政法学院实践手段

是指将实践主体和客体现实地连续起来的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法。硬件系统软件系统86青岛科技大学政法学院②、实践的基本特征A、实践是物质性的活动，具有直接现实性。B、实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。C、实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。87青岛科技大学政法学院A、实践是物质性的活动，具有直接现实性。88青岛科技大学政法学院客观实在性（直接现实性）实践主体实践客体实践工具客观现实89青岛科技大学政法学院B、实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。

90青岛科技大学政法学院自觉能动性愚公移山91青岛科技大学政法学院C、实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。

92青岛科技大学政法学院社会历史性93青岛科技大学政法学院③、

实践的基本形式实践基本形式物质生产劳动实践处理社会关系的实践科学实验94青岛科技大学政法学院A、物质生产劳动实践95青岛科技大学政法学院

96青岛科技大学政法学院B、处理社会关系的实践外交农民起义商贸洽谈97青岛科技大学政法学院98青岛科技大学政法学院C、科学实验农民起义99青岛科技大学政法学院100青岛科技大学政法学院2、从实践出发去理解社会生活的本质马克思主义确认社会生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会，把社会生活“当作实践去理解”。

101青岛科技大学政法学院（1）、马克思主义哲学产生以前对社会生活本质的理解

102青岛科技大学政法学院马克思主义哲学产生以前关于社会生活本质的观点神学历史观唯心主义哲学历史观自然主义历史观103青岛科技大学政法学院A、神学历史观的观点104青岛科技大学政法学院B、唯心主义哲学历史观的观点拿破仑被黑格尔称作：“马背上的世界精神”105青岛科技大学政法学院C、自然主义历史观孟德斯鸠提出“地理环境决定论”106青岛科技大学政法学院（2）、马克思主义对人类社会生活本质的科学揭示

107青岛科技大学政法学院社会生活在本质上是实践的实践是人的存在方式实践是社会关系形成的基础实践形成了社会生活的基本领域实践构成了社会发展的动力108青岛科技大学政法学院实践变化社会存在变化社会意识变化引起导致109青岛科技大学政法学院总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。110青岛科技大学政法学院世界物质的统一性多元论主观精神唯物主义一元论客观精神精神唯心主义一元论物质精神二元论物质精神世界物质世界客观知识世界（四）实践基础上的世界的物质统一性111青岛科技大学政法学院世界的物质统一性原理的证明宏观领域上帝在哪里呢？宇宙空间到处是物质世界，没有上帝居住的天堂。112青岛科技大学政法学院世界的物质统一性原理的证明微观领域113青岛科技大学政法学院世界的物质统一性原理的证明生命世界114青岛科技大学政法学院

“思想等等是主观的东西，做或行是主观见之于客观东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’，是人之所以区别于物的特点。”（五）、意识的起源、本质和作用115青岛科技大学政法学院

考古发现，人是在３００万年以前才诞生的，有了人，才有了人的意识。

116青岛科技大学政法学院物质世界长期发展的产物意识人脑的机能和属性物质世界的主观映象狼孩卡玛拉117青岛科技大学政法学院一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性由低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理由高等动物的感觉和理到人类的意识意识形成过程的三个发展阶段（1）、从其起源来看是自然界长期发展的产物。1、意识的起源118青岛科技大学政法学院无生命物质的反应特性：机械反应、物理反应、化学反应。119青岛科技大学政法学院反应特性物理反应水滴石穿120青岛科技大学政法学院岩石风化4Fe+3O2=2Fe2O3反应特性化学反应121青岛科技大学政法学院

指生物对外界环境的变化和作用的应答能力。低等生物的刺激感应性122青岛科技大学政法学院刺激感应性葵花向日123青岛科技大学政法学院从低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉、心理124青岛科技大学政法学院感觉、心理125青岛科技大学政法学院由动物的感觉、心理到人类意识的产生126青岛科技大学政法学院物质与物质的反应形式物质反应形式反应器官举例无机物低等生物高等动物人反应特性刺激感应性感觉心理意识物质细胞膜大脑大脑岩石风化空谷回音葵化向日食人草警犬破案马做算术谈虎色变苹果与万有引力自然界的进化反应形式的进化127青岛科技大学政法学院古人类使用工具进行劳动（2）、不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物意识128青岛科技大学政法学院“狼孩”的故事（说明了什么？）1920年，在印度的一个名米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近的森林，一到晚上，就有两个用四肢走动的“象人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里发现了这两个“怪物，”原来是两个裸体的女孩。大的年约七、八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死而卡玛拉一直生活到1929年，这就是曾轰动一时的“狼孩”故事。129青岛科技大学政法学院意识是社会劳动的产物狼孩卡玛拉

在从动物心理向人的意识转化的过程中，劳动起着决定性的作用。

130青岛科技大学政法学院劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能意识是社会劳动的产物

131青岛科技大学政法学院劳动产生了语言

“这些正在形成中的人，已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了。需要产生了自已的器官；猿类不发达的喉头，由于音调的抑扬顿挫的不断增多，缓慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐渐学会了发出一个个清晰的音节”。

意识是社会劳动的产物132青岛科技大学政法学院在劳动和语言的推动下，猿脑变成了人脑意识是社会劳动的产物133青岛科技大学政法学院劳动和语言推动着猿脑变成人脑。在劳动和语言的推动下，猿脑变成了人脑。

134青岛科技大学政法学院劳动创造了人本身劳动产生了语言猿脑变成人脑劳动促进了意识发展135青岛科技大学政法学院第一信号系统第二信号系统A、意识是人脑的机能从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一2、意识的本质语言文字条件反射136青岛科技大学政法学院a、人脑重量大，比重高动物脑重(克)比重鼠猫猴大猩猩现代人海豚鲸1.631895401500160090001:901：5001：401：1000人脑产生意识的原因

137青岛科技大学政法学院人脑产生意识的原因

b、人脑结构复杂、机能完善138青岛科技大学政法学院