(7.2.4)-第7章 生态经济的消费生态经济学课件

第7章生态经济的消费第一节收入、消费与幸福第二节消费主义及其危害第三节生态经济的消费第一节

收入、消费与幸福一、需要与欲求二、收入、消费与幸福一、需要与欲求需要与欲求的不同：（1）需要是人的一种未满足的状态；欲求则是满足需要的具体手段。（2）需要为人所必要、必需，通常指向商品的使用价值；欲求为人所想要、或需，既可指向商品的使用价值也可指向商品的象征性价值。（3）需要有限且容易满足；欲求无限且无法彻底满足。人们需要的少，人们想要的多。（4）需要是人所共有的、客观的、相对恒定的；欲求是人人不同的、主观的、经常变化的。（5）需要是合理的，欲求则不尽然。结论：需要是容易满足的，难以满足的是人们的欲求。二、收入、消费与幸福

伊斯特林悖论：收入增加并不一定导致快乐增加。首先，国家之间的比较研究以及长期的动态研究表明，人均收入的高低同平均快乐水平之间没有明显的关系。其次，在收入达到某一点以前，快乐随收入增长而增长，但超过那一点后，这种关系却并不明显。第三，在任何一个国家内部，人们的平均收入和平均快乐之间也没有明显的关系，包括文化特征在内的许多其他因素会影响快乐。

高收入和高消费并不一定导致快乐增加。原因可能在于：

（1）收入是有成本的，且很多时候这个成本可能超过了收入本身。①生产率给定，收入的提高经常会面临更多的资源、环境代价和社会成本，这意味着来自自然的非经济效用和来自社会的非经济效用的减少，甚至人类生存的自然基础也受到威胁。②生产率给定，收入的提高是由更多的劳动投入换来的，这意味着更大的压力、更少的闲暇和更多的工作的副效用。此外，③消费者的很多消费项目（如教育培训、正装、应酬、地位产品等）只是作为获取更多收入的手段，此时消费成了生活的成本而非享受。

（2）第二个原因在于幸福/快乐的相对论。

①如果所有人的收入都提高了，则首先意味着每个人的生活成本也都提高了；其次还意味着每个人在消费队列中的相对位置并没有发生变化。根据一种位置消费理论：一个人的效用水平不仅由他的绝对消费量决定，更由与他人比较的相对消费量决定。也就是说，人们在社会的消费队列中的相对地位或名次是影响幸福的重要变量。但是，位置是相对的，人们对位置的追逐，很难从整体上提高人们的福利水平。此外，②人们不仅和周围的人作比较，还和他过去的收入和消费作比较。美国学者艾伦杜宁说：个人幸福更多地是提高消费的一个函数而不是高消费本身的函数。也就是说，能够给人带来快乐和幸福的可能不是高收入和高消费本身，而是边际上增加的收入和消费。③根据萨缪尔森提出的一个快乐公式，快乐=物质消费/欲望。根据这个公式，如果欲望的增长比收入和物质消费的增长“跑”得快，则人们的快乐和幸福就不可能有所增加。凯恩斯指出，人类的需要“可以分为两类：第一类是不管其他人的处境如何，对个人来说都是绝对的需要；第二类是相对的需要，也就是满足这些需要后，我们感觉到会超出其他人，或者说高人一筹。”人们对绝对需求并不是贪得无厌的，而对相对需求则永远不会知足。这也正如穆勒所阐述的，“人们并不期盼富有，而是渴望着比其他人富有。”就福利依赖于相对地位而言，经济增长不可能在总量上提高福利。就上述论述谈谈你的认识。思考与讨论（7-1）：本杰明·富兰克林说到：“金钱从没有使一个人幸福，也永远不会使人幸福。在金钱的本质中，没有产生幸福的东西。一个人拥有的越多，他的欲望就越大。这不是填满了一个沟壑，而是制造另一个。”

你认同上面这句话吗？如果上面这句话是对的，经济学通过帮助增加物质财富来使人获得更多幸福的企图是能够实现的吗？思考与讨论（7-2）：

（3）第三个原因可能在于，消费并不总是具有积极意义的。①很多人用高消费来弥补工作和生活的无趣。②人们的一些不恰当的消费项目或消费方式，如暴饮暴食，烟酒等成瘾性消费等，还损害人身和精神的健康。此外，③生产过剩背景下，消费需要与生产的关系被倒置。短缺时代，先有需要，然后才有生产；过剩时代，产品生产出来，我得创造需要。这样就容易产生虚假的需求。使妇女们对于他们拥有的东西不满意是我们的工作。艾伦·杜宁，87；戴利，290想要当个好文案人，就必须充满激情地去说服他人，即使自己不相信都没关系。美国人心中的广告概念，就是激发欲望，刺激需求，使人们抛弃过时老旧的产品，以及通过不断的重复督促人们去努力工作，以便抢购最新的产品——不管这产品是冰箱、地毯还是房子。对于大多数广告经理人来说，消费者是上帝的理念其实就是一层虚饰罢了，隐藏在下面深层的观点则是将消费者等同于一群蠢到家的傻瓜。塑造几百万同胞的日常生活，是我们身上极其艰巨的责任。更多关于广告的评述见郑也夫，59。第二节消费主义及其危害一、消费主义的产生二、消费主义的危害一、消费主义的产生

消费主义是这样一种价值体系或文化倾向，它视消费为人生目的，它将人们拥有和消费的商品或服务的数量、品种、品级作为判断个人幸福程度、社会地位高低和国家成功与否的最合适的标准，其本质是通过挥霍性消费为资本主导的再生产的顺利运行创造条件。1.消费主义芭芭拉•克鲁格中国香港电影《华丽上班族》，里面有一首插曲，歌名就叫《我买故我在》。这首歌里面有这样的句子——

看着这些品牌……，现在买不下来，好感慨，好期待，有期待，就有未来。说我物质挂帅，没名牌，你人格，你人生，都是山寨。我要努力打工，我愿打，我愿挨，要换来，我的亲爱。不买我不痛快……，我买故我存在。好在，我显摆，才换来，另眼相待。在消费主义的文化漩涡里，绝大多数人几乎全部的生活内容就是：挣钱、购买、挣钱、购买……永远没有停歇。难道消费，就代表了我们全部的人生意义吗？思考与讨论（7-3）：2.消费主义的产生条件①生产的相对过剩或产能过剩，构成消费主义的现实根源。

工业文明前的历史阶段，与较低的生产力水平相适应，节俭是人们对待消费的基本态度，消费多用于满足基本的生存需要。

工业文明时期的消费态度，可以分前后两个时期。在早期阶段，节俭和储蓄因有利于资本的形成和生产的扩大而受到推崇；在后期阶段（欧美发达国家在上世纪二十年代进入过剩时代），随着生产过剩问题的凸显，为保证再生产的顺利进行，人们必须“创造需求”以吸纳过多的商品和服务，人们对待消费的态度开始发生转变，消费主义文化遂盛行起来。②消费主义的理论根源，则在于功利主义哲学和建立在其上的传统经济学。既然功利主义认为物质财富等于幸福，那么更多地占有和消费物质财富也就成为生活的目的，成为获致幸福的最可靠的手段甚至是幸福本身。也正因为如此，在传统经济学的体系中，消费的丰富内涵和意义皆被隐去，并最终蜕变为一个数字。在传统经济学的政策实践中，消费甚至被作为一种填补供求缺口的政策工具而被使用，更多的消费因而成了经济增长和充分就业的一个条件，一个政策工具，高消费因此在宏观层面也获得了合理性。因此，鼓励消费并非从一开始就具有道德上的正当性。这也正如美国生态经济学家乔舒亚·法利所说：“无限的人类欲望跟一个旨在增长的系统很契合。……无限欲望并不是人类与生俱来的特征，而是一个历史性和制度性创造的产物。”在短缺时代，勤和俭不存在内在冲突；但在过剩时代，同时强调勤、俭必然会导致过剩的问题。这就导致了一种“勤俭悖论”。你认为应该如何化解“勤俭悖论”？思考与讨论（7-4）：1.消费主义对个人发展的限制二、消费主义的后果生产过剩状态下，生产与消费的关系被颠倒，消费与人的需要相脱离。不是生产为了消费，而是消费成为扩大生产和促进增长的手段；消费不再是对需要的满足，而是越来越被体现资本意图的传媒激起的欲望所支配；人们消费的也主要不再是产品的使用价值，而是使用价值以外的附加的符号意义。这造成了消费的异化——也就是说，消费偏离了其为人类生存和发展提供物质基础的功能定位，最终反倒成为桎梏社会和人自身发展的重要因素。

异化的消费使个人沉溺于物中，消费成为全部意义，人只有在消费中才能感到自己的存在和认识自己。人本来应该是商品的支配者，但却就此沦为了商品的奴隶。人的精神和德性的一面被遮蔽，人丧失了主体性，失去了选择生活方式的自由，同时人的身体也愈发面临健康威胁。这样的消费显然背离了人的全面自由发展这一目标，这样的消费即便再多，也很难让人自身和这个社会变得更美好。2.社会精神危机与道德文化的沉沦

短缺时代，劳动者具有最高的道德地位，勤和俭都被人们视为美德。过剩时代，消费者具有最高的道德地位，人们将时尚视为美和个性，耐用已经不是人们对商品最重要的要求，勤和俭也存在不可调和的冲突。消费主义使人闭锁于物质财富之中，使人不再追求道德的完善和精神价值。消费主义还导致拜金主义盛行，而这又间接导致了贪婪、腐败、堕落、虚伪、欺诈、犯罪率高企、阶层对立和人际间的冷漠，在国家间则埋下了战争和冲突的种子。

《训俭示康》：御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”

《诫子书》：夫君子之行，静以修身，俭以养德。3.生态危机消费主义崇尚的消费是挥霍性消费。这种挥霍性消费的结果之一就是资源破坏和环境污染。①人们购买大量并不真正需要的东西，尤其是那些身份性物品（多为奢侈品）。②产品越来越不耐用，而且消费者似乎也不再看重商品的耐用性，很多产品在还具备使用价值时就被扔掉。③消费者还十分偏爱“深加工”的产品。深加工产品的生产不仅要在产品中加入大量的劳动，而且要加入大量的“无意义能量”,因而造成资源的大量浪费。④商品的过度包装也浪费大量资源。⑤消费地与生产地距离越来越远，而远距离运输必然造成的资源浪费。

生态包袱：生态包袱相当于产品生产的物质总投入与产品自身重量的差值。如一件T恤的生态包袱可以如此计算：投入的非生物物质(能源及其他工业原料)2.0公斤投入的生物物质(棉花类)1.2公斤水1480.0公斤空气12.5公斤土壤流失223.0公斤

T恤的生态包袱=全部固体物质投入-自身重量

=226.2-0.17=226.03公斤生态包袱

2013年4月18日，南京市民在宝庆银楼抢购黄金制品。受近日国际黄金期价暴跌影响，南京宝庆银楼、中国黄金等众多品牌纷纷宣布将千足金饰品价格从386元/克降到328元/克，突如其来的跳水价，让南京人蜂拥而至。/photo/weeklypicture/detail_2013_04/19/24404125_0.shtml#p=3我们为什么需要黄金？这种金属在工业特别是电子工业领域具有良好的应用性能。它还可用于补牙，当然，其他金属可以作替代物。但是，所有这些加起来也没什么大不了的。工业用黄金只占每年流通总量的15%，剩下的被用于投资、珍宝和宗教。当Cortez率领的西班牙占领者征服阿芝特克人时，他们体验到了黄金的这种神奇的力量。BernhardinodeSahagun，一个圣芳济会的修道士，在调查了这场掠夺之后评论说：“他们像猴子一样抢夺黄金，因为他们渴求黄金。”阿芝特克人告诉他：“他们像猪一样贪婪地搜寻金钱。”但是，黄金开采带来的环境资源破坏是十分惊人的。提炼1克金属往往需要处理大量的矿石，对于金和铂来说这个比例是他们像猪一样地搜寻黄金1：350000。想象一下你手指上的金戒指造成的生态负担。一个仅仅10克重的金戒指需要移动和处理3吨的矿石！然而还不止这些。人类和环境因采金业而受到损害，最著名的是亚马逊河地区河水的汞污染。淘金人挖出河床的泥沙，并混入汞。黄金和汞两种金属通过形成汞化物键合在一起，然后通过蒸馏法去掉汞，剩下的就是金子。另一种常用方法是水压法：用高压水炮将整个山坡冲成沟渠，在这些沟渠里黄金集中到了一起。

1896年，G.Bodlonder在《化学》杂志上发表了氰化物法或称“堆积过滤采矿法”。几十年来，它得到了应用并不断改进。粉碎后的金矿石被送入一个巨大的容器，里面添加稀释的氰化物碱液，用0.015-0.25%的氰化钠溶液便足以滤出金子。

20世纪70年代，发生了决定意义的进步，从那时起人们废弃了庞大的容器和运送装置。现在只需把矿石堆成大堆，然后分几次在原地进行氰化物处理。采用这种方法可以较为“经济地”处理那些每吨含金量仅为0.5克的矿石。其后果是金矿由过去的地下开采转为露天开采。因此，废岩堆和挖出的物质数量大大增加了。在美国，为得到1千克的黄金而堆积的土石可达到3000吨，同时产生了大量含氰化物的泥沙。如果这些东西堆积在露天深坑里，氰化物会渗入地下水，而且有大约1/3的氰化物变为氢氰酸逸入空气。氢氰酸对呼吸系统的毒性很大，氰化钠本身在德国被列为毒性最强的物质之一，每千克体重含几毫克氰化钠的浓度就可以在极短的时间内置人于死地。黄金被很多人认为是对未来最可靠的保障，然而正是对黄金的搜寻打碎了已发现的黄金所希望保障的未来。在生态可憎方面，只有极少数事物能与开采金矿相匹敌。(施密特-布勒克，《人类需要多大的世界》，P88-89；魏茨察克，《四倍跃进》，P321-325)南非咖啡方丹矿(KoffiefonteinMine)与其所出产的所有钻石对比图这个矿坑本身直径达762米，深达488米。但是从这里挖掘到的所有钻石融合成圆球后，直径仅为1.07米

1989年3月24日，埃克森的瓦尔迪兹号油轮在阿拉斯加海岸威廉王子湾的布莱暗礁触礁搁浅，泄露了大约1100万加仑的原油。之后，“绿色和平”组织刊出了印有该船船长约瑟夫·黑兹尔伍德大幅照片的广告，其大字标题告诫读者：“阿拉斯加原油泄漏，原因不在他的驾驶，而在你的驾驶。”“绿色和平组织”将环境事故的责任归于消费者公平吗？生产方和消费方谁应为环境破坏负更多的责任？思考与讨论（7-5）：第三节生态经济的消费一、生态经济的消费特征二、消费能力的培育一、生态经济的消费与我们在上一章强调的那样，符合生态文明要求的消费，其要点亦在于“去物质化”。此处的“去物质化”有两重意义：一是减少消费的物质消耗强度以缓解生态压力；二是更注重精神性消费以促进人的发展。1.适度的量

(1)什么才算适度？适度消费要求消费的数量须满足以下标准：①生理标准，要求满足但不超出生理需要，不损及身体健康；②生态标准，要求消费的数量不损及可持续性目标（即不超越生态承载力）；③经济标准，要求消费要与生产力和收入水平相匹配；④社会标准，要求消费要符合法律、道德和文化的要求。

适度消费的关键是消除浪费即过度消费。消费要尽量与需要而非不合理的欲望相一致，尽量以使用价值而非符号价值为消费尺度，避免纵欲挥霍。

(2)追求适度消费有时会受到贫富分化的制约。一般来说，过度消费是富人消费的一个特征，因此号召低收入群体进行适度消费是没有意义的。但如果要求富有阶层的消费必须适度，这基本上意味着整个社会消费水平的大幅缩减。接下来的问题就是：一旦富人不消费或少消费，低收入群体的就业机会和收入必将大幅减少，并使他们的消费在相反的方向上偏离适度消费的要求。同样的逻辑也存在于北方国家与南方国家之间。追求适度消费还会面临另外一个困扰。我们知道，“投资=储蓄”是宏观经济平衡的标志或条件。那么，主张适度消费会否导致储蓄过多以至于破坏了宏观经济平衡呢？结合当代中国的情况，你认为人们储蓄过多吗？为什么？思考与讨论（7-6）：2.绿色的消费品和绿色的消费模式（1）绿色的消费品绿色消费品具有两个方面的规定性：①就环境影响来说，是指既满足消费者需要，同时在产品全生命周期内产生的环境影响最小化的产品。②就消费者来说，是指既满足消费者需要，又不会对消费者身心健康产生威胁的产品。简而言之，绿色消费品即对消费者和环境无害或危害最小化的产品。（2）绿色的消费模式类似地，绿色的消费模式也可以被定义为有利于环境和消费者身心健康的消费方式。就其对环境的影响而言，绿色的消费模式要求在消费中遵循“3R”原则。为此，当前应大力发展共享经济的消费模式。消费领域的共享经济被划分为①再分配（二手货的交换、转让或转售，所有权转移）、②互助化模式（租借，所有权不变）和③共享模式（共用，所有权不变）三种模式。共享消费需要消费者作出的改变：①消费观念方面。要重“使用”轻“拥有”。有时人们混淆了商品本身（一辆汽车）和商品提供的服务即使用价值（便捷的移动）的区别。如果消费的目的就是“使用”而不是“拥有”，则该种商品的数量就不必太多。因为“拥有”是没有上限的，“使用”却有。②个人品格方面。以互联网技术为基础的共享平台具有分布式/去中心化、开放、协作的本质。共享消费要求消费者具有开放、协作的精神，和责任、诚信的个人品质。每位单独驾驶的司机车内，还可坐3个或者更多的乘客！事实上，私家车有95%的时间是闲置的。《共享经济》18与其拥有一部车100%的所有权而只使用其1%，不如让成本和使用率更为匹配。与其让1000个城市居民拥有400辆车，不如使用zipcar让1000名经常开车的司机使用30辆车也能感到满意。《共享经济》25纽约街头每增加一辆共享汽车，没有必要上路行驶的汽车就会减少15辆。《零边际成本社会》序加入汽车共享俱乐部的个人和家庭，有80%都把自己的汽车卖掉了。考虑到无人驾驶的时代即将到来，如果任何人只需按使用汽车的时间支付足够的费用，并通过手机发送用车需求，就可以坐上汽车共享服务公司的无人驾驶汽车，并借助GPS导航毫不费力地到达目的地，那么谁还会想要自己拥有汽车，并对其进行日常保养呢！《零边际成本社会》267，273。你真的需要一辆车吗？

共享消费在不降低（甚至提高）生活水准的前提下，以尽可能少的东西维持尽可能多的人。其于环境方面的好处就是提高资源利用率和减排。共享消费（经济）极大降低了资源的稀缺性，也必将极大地拓展地球的承载力。3.有利于人的发展

(1)消费要与需要的目的相一致，避免“异化消费”。在消费与需要的关系中，需要是消费的目的，而消费不过是满足需要的手段而已。一旦这一关系被颠倒，把消费作为目的，而让人的需要适应消费，就必将发生人的异化，把人置于被消费统治的地位。这时，消费也已经发生异化，成为“异化消费”。

(2)要更注重物质消费与精神消费的和谐发展。消费可分为生存性消费、享受性消费和发展性消费三个层次。在满足生存需要的前提下，发展性消费尤其应该得到强调。发展性消费主要是指人们为增强自身的思想文化素质、智力素质、体力素质，使自己的才能多方面发展的消费。为此，社会要相应地为人们提供足够的发展机会，并生产出供人们接受教育、从事文化、科技学习、体育锻炼等发展性消费活动所需要的各种物质资料和设备。

(3)要理智消费。辨清真正的满足品与假的或坏的满足品，避免成瘾性消费、迷信消费。二、消费能力的培育要满足关于消费的前述三条要求，就需要通过消费者教育进行消费能力的培育。消费能力，是指消费者为满足需要而进行消费活动的能力。这里的消费能力并非指购买能力，而是消费者所具备的关于如何选择、如何使用消费对象的知识和才能。

消费能力与人自身的发展程度是互证的关系。这意味着，为了实现人自身的全面发展，对消费者进行消费能力的培育是有必要的。消费能力的培育，主要包括①对消费者消费理念的塑造，②提高消费者正确选择消费对象的能力，③提高消费者对消费品正确使用以保证其使用价值得到充分发挥的能力。

不应将消费能力的培育视为对“消费者主权”的不正