2023年寒食原文及译文 寒食原文译文注释(15篇)

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寒食原文及译文寒食原文译文解释篇一

淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。

海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。

《浣溪沙·淡荡春光寒食天》是宋代女词人李清照的早期作品。此词以白描手法写了熏香、花钿、斗草、秋草等典型的少女时代的事物，借以抒发爱春惜春的心情。上片写春光骀荡，屋内香炉袅烟，人睡初醒；下片淡淡几笔，勾画寒食节的初春风景与民间习俗，情韵全出。全词都是景语，细心体会又都是情语，没有雕饰斧凿痕迹，隽秀自然，清爽淡雅，充分表现了高雅的情趣和高明的写作技巧。

寒食清明时节，万物复苏，荡漾着明媚的春光。玉炉中名香将尽，残烟依旧飘出醉人的清香。午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。

海燕还未归来，邻家儿女们抢先玩起了斗草游戏。江边的梅子已落，绵绵的柳絮随风荡漾。零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增加了黄昏的凉快。

⑴浣溪沙：词牌名。

⑵淡荡：舒缓荡漾之意。多用以形容春天的景物。寒食：时令名。在清明前一二日。相传春秋时，介之推辅佐晋文公回国后，隐于山中，晋文公烧山逼他出来，之推抱树焚死。为悼念他，遂定于是日禁火寒食。《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。〞

⑶玉炉：香炉之美称。沉水：沉水香，一种宝贵的香料。

⑷梦回：从梦中醒来。山枕：两端隆起如山形的凹枕。花钿：用金片镶嵌成花形的首饰。

⑸海燕：燕子的一种，冬天到南方过冬，春天回北方筑巢，又名越燕。斗草：一种竞采百草、比赛优胜的游戏，参与者多为青年妇女与儿童。一名斗百草。

⑹江梅：梅的一种优良品种，非专指生于江边或水边之梅。柳绵：即柳絮。柳树的种子带有白色绒毛，故称。

⑺秋千：相传春秋时齐桓公由北方山戎引入。在木架上悬挂两绳，下拴横板。玩者在板上或坐或站，两手握绳，使前后摇摆。技高胆大者可腾空而起，并可双人并戏。一说秋千起于汉武帝时，武帝愿千秋万寿，宫中因作千秋之戏，后倒读为秋千。参见《事物纪原》卷八。

此词通过寒食时节景物形象探寻一位少女的感春情思，从而表达爱春惜春的心情。

上片写少女春睡初醒情景，用的是倒叙，头两句是第三句睡醒后的所见所感。“淡荡〞犹荡漾，形容春光融和遍满。寒食节当夏历三月初，正是春光极盛之时。熏炉中燃点着沉水香，轻烟袅绕，暗写闺室的幽静温馨。这两句先写出春光的宜人，春闺的美好。第三句写闺中之人，词中没有去写她的容貌、言语、动作，只从花钿写她睡醒时的神态。“山枕〞谓枕形如山。“梦回山枕隐花钿〞是少女自己觉察到的，不是别人看出来的。暮春三月，春困逼人，她和衣而卧，不觉沉沉入睡，一觉醒来，才觉察自己凝妆睡去，自己也觉惊讶。熏香已残，说明入睡时间已久，见出她睡得那样沉酣香甜。她梦回犹倚山枕，出神地望着室外的荡漾春光，室内的沉香烟袅，一种潜藏的春思依稀如见。这几句不事修饰，淡淡道来，却别有一番情致。

下片写少女的心曲。“海燕未来人斗草，江海已过柳生绵〞。古人以为燕子产于南方，春末夏初渡海飞来，故称海燕。“斗草〞是用花草赌赛输赢的一种游戏。时节已到寒食，为什么不见燕子飞来呢？女伴们斗草嬉戏，情怀是多么欢畅。江梅花期已过了，杨柳又正飞花。这里写的是少女眼中所见，心中所感种种景致说明春事已经过半，当此时少女的春闺寂寞、情怀缭乱，含有的惜春心情。这两句对仗工整，既有动态，更有微弱的心理活动，极尽工巧之妙。

“黄昏疏雨湿秋千〞，写的是另一种境界。秋千本是少女喜欢的游戏，特别是当寒食时节更是无此不欢。这一句写的是黄昏时突然飘起细雨，把秋千洒湿了，这是一种“无可奈何〞的情绪的外现，同上两句所写的有精神上的契合，都是少女春日心情的写照。此句写春愁却不用“春愁〞二句，只言雨中秋千，却道出愁绪万缕。

这首词以物写人，以景写情，把春日少女的神态和内心世界写得活灵活现，有“无我之境〞的妙趣。

寒食原文及译文寒食原文译文解释篇二

朝代：唐代

：韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。〞诗人立足高远，视野广阔，全城景物，尽在望中。“春城〞一语，高度凝炼而华美。“春〞是自然节候，城是人间都邑，这两者的结合，浮现出无限美好的景观。“无处不飞花〞，是诗人抓住的典型画面。春意浓郁，掩盖全城。诗人不说“四处飞花〞，由于那只流于一般性的概括，而说是“无处不飞花〞，这双重否定的句式极大加强了确定的语气，有效地衬托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。诗人不说“无处不开花〞，而说“无处不飞花〞，除了“飞〞字的动态猛烈，有助于表现春天的勃然活力外，还说明白诗人在描写时序时措辞是何等缜密。“飞花〞，就是落花随风飞行。这是典型的暮春风景。不说“落花〞而说“飞花〞，这是明写花而暗写风。一个“飞〞字，蕴意深远。可以毫不夸诞地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的警句“春城无处不飞花〞，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞〞字。

“寒食东风御柳斜〞，春风吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也随风飘动起来了。风是无形无影的，它的存在，只能由花之飞，柳之斜来间接感知。照此说来，一个“斜〞字也是间接地写风。

诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。〞“日暮〞就是入夜。“汉宫〞是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯〞一般指东汉时，同日封侯的五个外戚。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的外戚。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传〞与“散〞生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讥讽。

这首诗擅长选取典型的题材，引用贴切的典故对外戚得宠专权的腐败现象进行讥讽。虽然写得很含蓄，但有了历史典故的示意，和中唐社会状况的印证，读者还是能了解诗的主题的。

暮春长安城四处柳絮飞行、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城中的柳树。

入夜汉宫传送蜡烛赏赐王侯近臣，袅袅的轻烟飘散到天子宠臣的家中。

春城：暮春时的长安城。

寒食：古代在清明节前两天的节日，禁火三天，只吃冷食，所以称寒食。

御柳：御苑之柳，皇城中的柳树。

汉宫：这里指唐朝皇宫。

传蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩的燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣〞。

五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为候，受到特别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。

唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已终止，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习。中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官。有看法认为此诗正是因此而发。

寒食原文及译文寒食原文译文解释篇三

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。

贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食。

寒食：《荆楚岁时记》：“去冬（至）节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日〞。后来即于清明前一日为寒食。

二月：寒食在冬至后一百零五天，若冬至在十一月上旬，或是冬至到来年二月间有闰月，则寒食就在二月。

无烟火：寒食节禁火，但穷人往往断炊，不禁也无火。

明朝（zhāo）：明天。

子推：介子推，春秋时人。他曾随晋公子重耳逃亡在外十九年。后重耳回国，作了国君（即晋文公），赏赐功臣，竞忘了他。介子推即与其母隐居绵山（今XX省介休县）。文公遍寻他不见，便焚山求索，结果被烧死。后人为纪念他，于寒食节日不举烟火。

这首诗的具体创作时间不详。孟云卿天宝年间科场失意后，曾流寓荆州一带，过着极为贫困的生活。就在这样的飘泊流寓生活中的一个寒食节前夕，他写下了这首绝句。

“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。〞这首小诗的前两句是说，二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。

寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。由于江南气候温暖，二月已经花满枝头。诗的首句描写物候，兼点时令。一个“满〞字传达出江南之春给人繁花竞丽的感觉。这样触景生情，颇觉自然。与这种良辰美景相匹配的应当是赏心乐事，其次句却出人意外的写出了“堪悲〞。是关西人，远游江南，独在他乡，身为异客；寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。加之，这里的“寒食〞，还暗含少食、无食的意味，一语双关，因此他乡“寒食〞也就更可悲了。

诗中往往以哀景写哀情，即陪衬的艺术手法。而此诗在写“他乡寒食远堪悲〞前却描绘出“二月江南花满枝〞的美丽风景，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的风景，便于常情不同，正是“花近高楼伤客心〞，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也更有力量。

“贫居往往无烟火，不独明朝为子推。〞贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食。

此诗借咏「寒食」写寒士的辛酸，却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《寒食日献郡守》：「入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟」，就其从寒食断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说「堪笑」、「堪怜」，又道「惭愧」；说罢「断火」，又说「无烟」。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种凄怆的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是自嘲：世人都在为明朝寒食准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，每日过着「寒食」生涯，反倒不必特别费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意别致，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成难为以数计的寒食诗中不可多得的佳作。

寒食原文及译文寒食原文译文解释篇四

清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家，落花半落东流水。

蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

少年分日作翱游，不用清明兼上巳。

译文及解释：

一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。

溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂泊在东流水里。

踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林。

年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。

1.寒食：即寒食节，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食，故称“寒食〞。

2.一道：一条。穿：穿过。

3.演漾：荡漾。涵：沉浸。白芷：一种可入药的香草。

4.凡：总共，一共。

5.蹴（cù）踘（jū）：同“蹴鞠〞，亦称“打毬〞，即古代踢球的游戏。蹴，踢。踘，皮制球，球内充塞以温和的东西。古时有在寒食蹴鞠的习俗，参见《荆楚岁时记》。

6.秋千：意即揪着皮绳而迁移，为古代游戏用具，相传是春秋齐桓公时期从北方山戎传入。《太平御览》卷三〇引《古今艺术图》云：“寒食秋千，本北方山戎之戏，以习轻越者也。〞

7.分日：安排好日期，计划好如何玩。一说犹逐日，意为一每日、每天。又说指春分之日。

8.清明：节气名。在夏历三月初，阳历四月五日前后，春分之后谷雨之前。旧俗当天有扫墓、春游、插柳等活动。《淮南子·天文》：“春分后十五日，斗指乙为清明〞。上巳：节日名。古代以三月上旬巳日为上巳节，有在流水边洗濯祓除、去除灾病的习俗。魏晋以后固定为夏历三月三日。

此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，浮现的是春天的力量。

三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是幽美宁静的意象，表现出浓重的早春气息，有很强的画面感。

五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为消遣。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清爽灵动的青春活力。特别是“过〞“出〞二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的猛烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。

最终两句意谓青春年少的人，应当每天都有开心游玩的心态，无忧无虑，不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩，含有及时行乐的意味。

在《寒食城东即事》中，表达了“及时行乐〞的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人认为，假使想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不稳固实在，只有抓紧时间享受开心才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交织着青春朝气的蓬勃力量和家常宁静的闲适气息，充分表达了王维诗“诗中有画〞的特色。

寒食原文及译文寒食原文译文解释篇五

宋代：赵鼎

寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。

禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。

汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。

一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。

即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的时令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着大量梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。

诗中的“粤人国〞，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国〞应指潮州。赵鼎在潮州五年，即绍兴十至十四年（1140-1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。

此诗虽题为《寒食》，但写的是从寒食到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为寒食节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多〞此后诗可得知，南宋时潮州民间在寒食节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟寒食，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢〞）。

后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上入夜吹起的军号。

通过清明郊游，悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。

其实，赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！〞秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！〞

寒食原文及译文寒食原文译文解释篇六

李清照〔宋代〕

淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。

海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。

寒食清明时节，万物复苏，荡漾着明媚的春光。玉炉中的沉香即将燃尽，飘出的缕缕残烟仍是清香醉人。午睡醒来，花钿已掉落在枕边床上。海燕还未飞回，邻家儿女们玩起了斗草游戏。江梅已经过季，绵绵的柳絮随风荡漾。黄昏时分下起了稀稀稀稀的小雨，打湿了院中的秋千。

淡荡：和舒的样子。多用以形容春天的景物。

寒食：时令名。在清明前一二日。相传春秋时，介子推辅佐晋文公回国后，隐于山中，晋文公烧山逼他出来，子推抱树焚死。为悼念他，遂定于是日禁火寒食。

玉炉：香炉之美称。

沉水：沉香。

山枕：两端隆起如山形的凹枕。

花钿（diàn）：古时汉族妇女脸上的一种花饰。斗草：一种竞采百草、比赛优胜的游戏。

江梅：梅的一种优良品种，非专指生于江边或水边之梅。

柳绵：即柳絮。柳树的种子带有白色绒毛，故称。

秋千：相传春秋时齐桓公由北方山戎引入。一说秋千起于汉武帝时，武帝愿千秋万寿，宫中因作千秋之戏，后倒读为秋千。

此词以白描手法写了熏香、花钿、斗草、秋千等典型的少女时代的事物，借以抒发爱春惜春的心情。上片写春光骀荡，屋内香炉袅烟，人睡初醒；下片淡淡几笔，勾画寒食节的初春风景与民间习俗，情韵全出。此词通过寒食时节景物形象探寻一位少女的感春情思，从而表达爱春惜春的心情。

上片写少女春睡初醒情景，用的是倒叙，头两句是第三句睡醒后的所见所感。“淡荡〞犹荡漾，形容春光融和遍满。寒食节当夏历三月初，正是春光极盛之时。熏炉中燃点着沉水香，轻烟袅绕，暗写闺室的幽静温馨。这两句先写出春光的宜人，春闺的美好。

第三句写闺中之人，词中没有去写她的容貌、言语、动作，只从花钿写她睡醒时的神态。“山枕〞谓枕形如山。“梦回山枕隐花钿〞是少女自己觉察到的，不是别人看出来的。暮春三月，春困逼人，她和衣而卧，不觉沉沉入睡，一觉醒来，才觉察自己凝妆睡去，自己也觉惊讶。熏香已残，说明入睡时间已久，见出她睡得那样沉酣香甜。她梦回犹倚山枕，出神地望着室外的荡漾春光，室内的沉香烟袅，一种潜藏的春思依稀如见。这几句不事修饰，淡淡道来，却别有一番情致。

下片写少女的心曲。“海燕未来人斗草，江海已过柳生绵〞。古人以为燕子产于南方，春末夏初渡海飞来，故称海燕。“斗草〞是用花草赌赛输赢的一种游戏。时节已到寒食，为什么不见燕子飞来呢？女伴们斗草嬉戏，情怀是多么欢畅。江梅花期已过了，杨柳又正飞花。这里写的是少女眼中所见，心中所感种种景致说明春事已经过半，当此时少女的春闺寂寞、情怀缭乱，含有的惜春心情。这两句对仗工整，既有动态，更有微弱的心理活动，极尽工巧之妙。

“黄昏疏雨湿秋千〞，写的是另一种境界。秋千本是少女喜欢的游戏，特别是当寒食时节更是无此不欢。这一句写的是黄昏时突然飘起细雨，把秋千洒湿了，这是一种“无可奈何〞的情绪的外现，同上两句所写的有精神上的契合，都是少女春日心情的写照。此句写春愁却不用“春愁〞二句，只言雨中秋千，却道出愁绪万缕。

这首词以物写人，以景写情，把春日少女的神态和内心世界写得活灵活现，有“无我之境〞的妙趣。全词都是景语，细心体会又都是情语，没有雕饰斧凿痕迹，隽秀自然，清爽淡雅，充分表现了高雅的情趣和高明的写作技巧。

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女〞之称。所作词，前期多写其闲静生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家〞之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞大方，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

寒食原文及译文寒食原文译文解释篇七

：韩翎

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

１、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大约是清明节的前两天为寒食节。据左传所

载，晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死，晋国人为了

悼念他，每年的这一天禁火，只吃冷食，所以称寒食。

２、御柳：皇帝御花园里的柳树。

３、传蜡烛：虽然寒食节禁火，但公侯之家受赐可以点蜡烛。

４、五侯：后汉桓帝在一天之中封了五个得宠的宦官为侯，世称五侯。

春天，长安城四处飘飞着落花；

寒食节，东风把御园柳枝研薄

黄昏时，宫中传出御赐的烛火，

轻烟散入了，新封的王侯之家。

这是一首讥讽诗。寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛，享有

特权。诗是讥讽宦者的得宠。因此，蘅塘退士批注：唐代宦者之盛，不减于桓灵。

诗比讽深远。首二句写仲春风景；后二句暗寓讽喻之情。诗不直接讥讽，而只描摹

生活上的特权阶层，含隐巧妙，入木三分。据唐代孟姿撰的《才能诗》说：这首诗

颇为唐德宗赏识，御批提拔韩盼驾部郎中知制诰的要职。当时江淮刺史也名叫韩

牛又以同名同进。德宗便亲书春城无处不飞花全诗，并批道与此韩牛成

为一时佳话，流传天下。

寒食原文及译文寒食原文译文解释篇八

江山信美非吾土，漂泊栖迟近百年。

山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。

江山确实美好但这里不是我的家乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。

青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的一致，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。

至正：1341年，元顺帝改年号为“至正〞，这一年（农历辛巳年）的寒食日，写了这首诗，给自己的弟弟子侄辈们看。

梦觉：梦醒。

寒食时节，诗人与族中后生祭扫先人之墓，不禁感慨系之。首句以三国时王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土，曾何足以少留〞语意，抒发故土之情。意谓此地虽肥沃美丽，却非家乡，不免有漂泊离根之感。虞集家乡本在四川，自其父迁居江西，至今已有多年。面对葬于异乡的先人坟茔，故土之思就更加猛烈了。富足的江南水乡，怎能隔断对蜀中故土的深切思念。每当清早醒来，杜宇之啼声声萦耳，此种情怀更显得刻骨铭心。

寒食原文及译文寒食原文译文解释篇九

十五年来，逢寒食节，皆在天涯。

叹雨濡露润，还思宰柏；风柔日媚，羞见飞花。

麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。

天笑道：此不由乎我，也不由他。

鼎中炼熟丹砂。

把紫府清都作一家。

想前人鹤驭，常游绛阙；浮生蝉蜕，岂恋黄沙？帝命守坟，王令修墓，男子正当如是耶。

又何必，待过家上冢，昼锦荣华！

十五年来，每逢寒食节，都是远离家乡，漂泊在天涯。在下雨的天气里，思念着坟墓上的柏树；在风和日丽的天气里，却又羞于见到飞花。寒食节自己不能供奉麦饭、纸钱、鸡和酒祭扫祖茔，林间的喜鹊乌鸦也空等了！老天笑道：这不是由于我，也不是由于元军的入侵。

自己早已深思熟虑，胸有成竹，宛如鼎中丹砂炼熟，随时可以升天，以紫府清都仙界为家了。想以前仙人驾鹤常游于天上的绛阙；世俗之身宛如蝉蜕壳一样被丢弃，岂能留恋于尘埃浊世？帝王命臣子守坟、修葺墓园，男子应当这样报效君王。又何必等到回家上坟，宛如白天衣锦还乡一样显示荣华！

沁园春：词牌名，又名“东仙〞“寿星明〞“洞庭春色〞等。

郓（yùn）州：北宋州名，治所须城，即今山东东平。这里用北宋旧名，以示不忘故国。

宰柏：坟墓上的柏树，又称宰树、宰木。

飞花：切寒食节。

只鸡斗酒：均指祭品。

几误林间噪喜鸦：祭扫过后，林间的鸦鹊就可来啄食这些祭品，由于自己多年末能祭扫，故耽搁了鸦鹊。几，屡次。

紫府清都：道家称仙人居住之地为紫府；清都，指天帝所居的官。

绛阙：指神仙宫阙。苏轼《水龙吟》：“古来云海茫茫，道山绛阙知何处〞？

黄沙：意指尘埃浊世。

过家上冢：回家乡上坟。此处非泛说，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，显示皇帝的恩宠。

书锦：意指富贵还乡。

这首词是谢枋得当年过郓州时所作。宋朝灭亡之后，元朝不断南征。其间，一直隐居在闽中，直到1289年，福建参知政事魏天佑，为了向朝廷取媚，强迫词北上，在寒食节，过郓州，四月到了燕京，但最终绝食而死，年仅六十四岁。

词的上片，由寒食节起笔，表达对祖茔冢柏的眷念之情。十五年来，逢寒食节，皆在天涯，讲的是十五年来，到寒食节“皆在天涯〞，而不能祭扫祖茔尽孝。这是的回忆。枋得于宋德祐元年（1275）出任江西招谕使，知信州。不久，元军攻陷信州，枋得改名换姓入建宁唐石山中，后又隐居闽中，一直未回家乡江西弋阳。到现在已十五年。字面是说寒食节，实际上也暗含了对国破家亡的回忆。用“皆在天涯〞写沦落飘泊，无家可衣，四字包含了血泪经历。“叹雨濡露润，还思宰柏；风柔日媚，羞见飞花。〞承起句写十五年飘泊之中每逢寒食的思想感情，分两层意思：前二句是说在“雨濡露润〞的天气里，思念着“宰柏〞。“宰柏〞，坟墓上的柏树，也称“宰树〞、“宰木〞。寒食节是祭扫祖茔的日子，经常是细雨濛濛，故云“雨濡露润〞，这种状况最简单引起在异乡飘泊的人的“宰柏〞之思。后两句说在“风柔日媚〞的天气里，却又“羞见飞花〞。“飞花〞指的是喧嚷的景象，而无家可归之人，则不忍着，也“羞见〞，——国破家亡，自己无力挽救，因而只能埋名深山，岂不羞对“飞花〞！这两层意思总起来是说无时无刻都在思国念家，痛楚不堪。一个“叹〞字领起四句，“麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。〞三句，仍从寒食祭扫着笔。“麦饭〞、“纸钱〞、“只鸡〞、“斗酒〞，皆是祭品，祭扫完毕，便被那些乌鸦喜鹊所取走，这里，则说自己不能用“麦饭〞等物祭扫祖茔，林间的喜鹊乌鸦也空等了！“几〞，屡次，与“十五年〞相互照应。这三句写得依旧很凄怆。对祖茔的追念，同时也是对故国的追念，更是对自我不幸遭遇的慨叹。天笑道：此不由乎我，也不由他，为上述状况寻觅原因。“我〞是指“天〞；“他〞则是指蒙元贵族。从字面上看，好象是放达，实际上是悲愤而且有意用作反语“不由乎我（天）〞，正是“由我（天）〞，“不由他〞正是“由他〞，既怨天又尤人。这里用反语的原因，倒不一定在于当时身在蒙元贵族统治之下，枋得是特性格刚烈无所畏惧的人。反语是一种重要的修辞格，用于嘲弄讥讽。上片虽沉痛悲愤，但其基调却显得消极。下片则变为至大至刚，充满了视死如归的精神。“鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家〞，“鼎〞，这里指丹炉，道家在丹炉内炼丹，丹成可以飞升；“紫府〞，道家称仙人所居之地，“清都〞指天帝所居的宫阙。这两句是说自己对于自己的去处早在深思熟虑，胸有成竹，宛如鼎中丹砂炼熟，随时可以升天，以紫府清都为家了。枋得这次北上，早已有了死亡的准备，所以才有如此言语。“想前人鹤驭，常游绛，浮生蝉蜕，岂恋黄沙？〞就此意作进一步发挥。四句用一“想〞字领起，滔滔而下，说明是的心理活动，意思是说神仙或得道之士每骑鹤上天，游于绛阙，其乐无穷；而世俗之身，当如“蝉蜕蛇解，游于太清〞岂能留恋于尘埃浊世（“黄沙〞）。他不想苟且偷生，屈节苟活，已经说得明明白白。以下就“寒食〞此题，再表白自己的志向与气节。“帝命守坟，王令修墓，男子正当如是耶。词句“男子正当如是〞，是确定语气，故以“那〞“即〞“也〞足成七字句，并以叶韵，赞羡庸珏他们的爱国正义行动，表示自己作为好男儿正当仿效他们的精神，效忠宋室。另一方面，“又何必，待过家上冢，昼锦荣华〞，则就此次被迫北上强令降元做官而言。“昼锦〞，用指富贵还乡。“过家上冢〞，即还旧居，祭祖坟，指的是夸耀邻里的事。概以“又何必〞一语抹煞之。“待〞表示将来可以实现之意，即今已断言并无可能，因此不仅多此一举，言辞杀辣，不留余地。“上冢〞一语，也是就寒食祭扫事生出，与“守坟〞、“修墓〞，同回应上片所说情事，紧扣题意。

这首词先抒发思乡之情，继而抒发自己报国之情，全词大方悲歌催人泪下。这首词精彩之处，在于重视心理刻画，含有感染力，因此是具很高的思想境界和艺术魅力。

寒食原文及译文寒食原文译文解释篇十

壬辰寒食

宋代：王安石

客思似杨柳，春风千万条。

更倾寒食泪，欲涨冶城潮。

巾发雪争出，镜颜朱早凋。

未知轩冕乐，但欲老渔樵。

客思似杨柳，春风千万条。

身居他乡的乡思像杨柳一样，被春风一吹就有千万条思绪。

更倾寒食泪，欲涨冶城潮。

特别是到了清明的寒食节，自己的眼泪就更多了，流的泪就快要吞噬冶城了。

巾发雪争出，镜颜朱早凋。

自己的白头发像是要解脱出头巾的束缚，镜子中自己的面容也已经显得苍老。

未知轩冕乐，但欲老渔樵。

不想知道官位的开心啊，只求自己能够在青山绿水做一个打渔和砍柴的农民。

客思似杨柳，春风千万条。

客思：他乡之思。思：思绪，心事。

更倾寒食泪，欲涨冶城潮（cháo）。

寒食：时令名，在农历清明前一日或二日。冶城：江南东道升州土元县：古冶城在今县四五里；本吴铸冶之地，因以为名，故址在今南京市朝天宫附近。

巾发雪争出，镜颜朱早凋（diāo）。

巾：头巾。雪：白发。朱：红色，常形容青春的容颜。

未知轩冕（miǎn）乐，但欲老渔樵（qiáo）。

轩冕：古代公卿大夫的车服因以指代官位爵禄。老：终老。渔樵：渔人和樵夫，指代隐逸生活。

王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大约是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。

此诗一方面是表达了在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情，另一方面也是对自己推行新法时的艰难境遇作了一番慨叹。

用“雪〞与“朱〞两个颇具色调的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁，本该是黑发朱颜，但现在是“白发争出〞“朱颜早凋〞，显然是想表达自己内心的一种感慨：自己虽然身居官位，却丝毫没享受到当官本该有的乐趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己呕心沥血、殚精竭虑，以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现，世事实在是太艰难了。“雪〞与“朱〞相对，产生猛烈的色调对比，隐含着诗人对过早衰弱的慨叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁，寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰弱的慨叹更为沉重。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联，并用“雪〞与“朱〞这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加沉重地表达了出来。

王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田〞的无奈，既然“人间未有归耕处〞，他只得“窃食穷城〞、任职地方，但这并非他的本愿，在《壬辰寒食》一诗中就表达了他的感慨。

寒食原文及译文寒食原文译文解释篇十一

洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。

旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。

伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。

野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。

洛阳城里，花儿已经开得如雪一般铺天盖地，而陆浑山中的花儿，如今才开始发芽。

早上刚刚辞别了河桥那擦过杨柳吹来的风儿，晚上又卧在这伊川桃李间的月色中。

伊川的桃李正是馥郁面新鲜的时候。在寒食节里，山中的酒也是醉香宜人的。

山野间的老人安居乐业，快活地唱上一曲，唱一唱这身在太平盛世中的人。

陆浑：地名，在今河南嵩县。别业：即别墅。

杨柳：柳与留谐音，古人有折柳送行之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。

伊川：水名。即“伊河〞。洛河支流，在河南西部。

酒复春：唐人名酒多用春字，如竹叶春、松醪春、烧春等。

陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨，是宋之问的别墅，公务之暇，他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然风景和寂静宁静的环境，屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣，故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作，大多风格清爽秀丽，显示出一种远离尘世的'纯朴幽雅气息，也抒发了诗人隐蔽在“志深轩冕〞背后的对大自然的热爱向往之情。

武则天执政时期，多居于东都洛阳，其近臣文士，亦常随行左右，诗由洛阳起笔，说明这是宋之问任居洛阳，偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。〞起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪〞，以雪喻花，形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景，“今始发〞三字，反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷，花开较迟，另一方面也说明京洛风尘，猛烈繁嚣，而陆浑山中，则清幽得多。起笔二句，似平铺直叙，字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着，“旦别〞句，写诗人清早离开洛阳时在河桥一望，春风拂面，杨柳婀娜，在表达事件的同时，融入洛城风光；“夕卧〞句，则承其次句而发，补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽风景。这一联对仗工稳，“旦别〞对“夕卧〞，点出诗人朝发夕至的行迹；“杨柳风〞、“桃李月〞，以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对，极富诗情画趣；特别一“月〞字，既句中的夜“卧〞字，又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。

五六两句，以顶针手法，先重复“伊川桃李〞，“正芳新〞又承其次句“今始发〞，具体表现山中迟来的春色。接着“寒食〞句回应诗题。清明寒食节，能够远离京洛尘世的喧嚣，在山间别墅中度过春夜，本来已经很使人舒心畅快，更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜，和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀，山景清雅，其情怡然，似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。〞诗人自称乡间野老，在开怀畅饮之际，歌咏太平盛世。

这首诗前四句四处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写，写洛阳的花团锦簇，杨柳婀娜，是为了衬托山中明月清晖、桃李花发的幽雅，表现自己对清静山间的爱好；在写景的同时，交代行踪，表现心境，语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗，风格清秀，语言轻松自然，与刻板冗滞的奉和应制诗比起来，令人耳目一新。

寒食原文及译文寒食原文译文解释篇十二

恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。

夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。

切肤的轻寒刺面的风，梅花如飘雪，杏花正红。

夜深里，斜搭上的秋千索静静地悬着，烟雨朦胧之中，依稀可见那座楼阁。

1.恻（cè）：凄恻。这里含主观感情色调来写对天气冷暖的感受。翦翦（jiǎn）：指春风尖利，砭人肌肤，正是乍暖还寒的时节。

2.“小梅飘雪杏花红〞句：仲春之际，梅花已谢，纷纷飘落，而桃杏花却刚刚盛开。一作“杏花飘雪小桃红〞。

3.斜搭秋千索：据《古今艺术图》等资料记载，当时北方寒食节，有女子荡秋千为戏的习俗。斜搭：指秋千索斜挂在木架上。

据《香奁集》记载，诗人在往岁的寒食节，曾与一位女子有过一段情缘，但后来彼此分开了。在《寒食日重游李氏园亭有怀》说得更加明显：“往年同在鸾桥上，见倚朱阑咏柳绵。今日独来香径里，更无人迹有苔钱。凄怆阔别三千里，屈指思量四五年。料得他乡遇佳节，亦应怀抱暗凄然。〞这首诗显然是因追念那位阔别三千里的情人而作。

“恻恻轻寒翦翦风。〞首句从寒食节的气候写起。“恻恻〞，是形容轻寒的气候浮现凄切之感；“翦翦〞，是形容风微弱而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒〞的特点，借轻寒的微风，渲染一种凄迷黯淡，但又并不十分沉重的气氛。“恻恻〞、“翦翦〞两个叠字，声音轻细，符合描写对象的特点。

“小梅飘雪杏花红。〞次句仍点时令，但转从花的开落角度写。梅花已经开过，正飘散着乳白的花瓣，杏花却开得正娇艳。这句色调的对比显明，画出寒食节明丽的春光，与上句的色调恰成对照。假使说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感，那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说：“云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。〞《偶见》：“秋千打困解罗裙，指示醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓梅子映中门。〞可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红〞的景象的，这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景，而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是：身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风，闻到梅花和杏花的香味，于是才意识到，一年一度的寒食节又来临了，又是“小梅飘雪杏花红〞的时节了。

正由于前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情，因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索〞，表面上看，似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说，天宝年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐〞。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动，且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断，诗人与他所恋的情人，正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此，夜间瞥见秋千架的暗影，便情不自禁地想到当年的情事。

往事如烟，现在对方“阔别三千里〞，踪迹杳然，不可复寻。在怀旧的怅惘中，诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去，只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨缥缈之中。这风景，将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂，进一步衬托出来。

这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉具体情事，也没有一处直接抒写怀旧之情，全借景物示意、衬托，境界朦胧。

寒食原文及译文寒食原文译文解释篇十三

和宋之问寒食题临江驿

唐代：胡皓

闻道山阴会，仍为火忌辰。途中甘弃日，江上苦伤春。

流水翻催泪，寒灰更伴人。丹心终不改，白发为谁新。

闻道山阴会，仍为火忌辰。途中甘弃日，江上苦伤春。

流水翻催泪，寒灰更伴人。丹心终不改，白发为谁新。

闻道山阴会，仍为火忌辰（chén）。途中甘弃日，江上苦伤春。

辰：1。地支的第五位，属龙。2。用于记时。3。时日：4。日、月、星的总称。5。古同“晨〞，清早。

流水翻催泪，寒灰更（gèng）伴人。丹心终不改，白发为谁新。

寒灰：犹死灰。物质完全燃烧后留剩的灰烬。

胡皓这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写和宋之问寒食题临江驿的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与探讨紧凑结合，在诗里熔铸了丰富繁杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既冲动人心，又耐人寻味。

寒食原文及译文寒食原文译文解释篇十四

蟾宫曲·寒食新野道中

元代：卢挚

柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。

柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如