当代大学年生马克思主义信仰问题相关研究

当代大学生马克思主义信仰的相关问题研究摘要在目前社会主义市场经济下的中国,西方各种思潮纷纷涌入,中国本土的各种文化思潮也异常活跃起来。各种文化思潮融合交流,对人们或是正确的引导,或是错误的引导,西方思想的“西化”和“分化”也加大了人们选择与取舍正确思想文化的辨析难度。当代大学生是社会主义现代化建设的重要力量,是祖国的未来,他们正确信仰的建立对我国社会主义最终目标的实现具有重要作用。然而在这种国际内背景下,当代大学生马克思主义的世界观、人生观和价值观的形成受到了各方面的影响,积极或者消极。也就是说人的功利与信仰在这种复杂的形势下呈现出各种状态,也出现了许多问题,严重影响到当代大学生马克思主义信仰的建立。当代大学生是未来社会发展的主力军,他们的信仰状况如何直接关系到祖国的未来,因此我们必须对当代大学生马克思主义信仰观做深入的调查与分析。本文以华中农业大学的马克思主义信仰为研究对象,以访谈法为主,综合运用文献研究法、理论联系实际等多种方法,对大学生马克思主义信仰状况及影响当代大学生马克思主义信仰观的原因进行仔细分析,并提出了加强当代大学生马克思主义信仰教育的基本对策。关键词：大学生，马克思主义信仰，信仰危机，对策1引言目前,中国经济体制由计划经济向社会主义市场经济转变,在这个改革开放的大背景下,西方国家的各种文化思潮也进入中国,同时,中国本土的思想文化也在这种冲击下表现出其活跃性。在这种交织过程中,信仰危机在越来越突出、复杂,出现了更深层的信仰危机复杂化、多样化的特点,而不是传统的单一路线。当代中国,在以马克思主义思想为指导的社会主义现代化建设中,面临这种复杂化的文化背景,坚定马克思主义信仰存在着机遇与挑战。大学生是我国社会主义现代化建设的重要力量,在社会主义转型的这种特殊时期,面临各种社会思潮的冲击与挑战,再加上我国思想政治教育工作的自身的一些缺陷,由于客观和主观的原因,使他们对社会发展和思想政治教育方面存在着一些误区,而一部分大学生甚至出现了马克思主义信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、社会责任感缺乏、心理素质欠佳等问题,由此引发的信仰危机是不容忽视的,这也使得对他们的思想政治教育信仰教育显得尤其重要。信仰作为人类最基本的精神活动,是任何时代!任何社会!任何人都不可或缺的"人们在对最高价值的追问中构建着精神家园,以此作为心灵的寄托和精神的支撑,体现着人生的价值和意义"在对价值理想和终极关怀的共同追求中,生成共同的目标和一致的认同感,形成社会的共同信仰。一些社会学和社会心理学家们认为,社会就是具有共同意识或共同心理的人的集合体,而一个民族所拥有的共同信仰往往是这种共同意识!共同心理的升华。就是这种共同信仰产生了巨大的民族凝聚力,维系着社会精神"自建国以来,在历史与人民的选择下,马克思主义信仰一直是我国的共同信仰、主导信仰"在对马克思主义的共同信仰下,人们团结一致,取得了社会主义革命和建设的伟大胜利,并继续在社会主义发展的道路上前行,建设社会主义现代化国家。综上所述,研究大学生马克思主义信仰问题,特别是针对当前我国社会出现的信仰危机的状况加强研究,从现象入手,探讨马克思主义信仰危机的表征、产生的原因,提出重塑马克思主义信仰的重大任务,具有重要的学理意义和现实意义。同时这也迎合当今时代发展需要的社会现实研究,将有利于确保我国社会主义发展的正确方向,有效增强中华民族的凝聚力,推动社会主义和谐社会的构建。2文献回顾2.1信仰从字面意义来说,信仰,又作仰信。信心瞻仰之意。信,信奉。仰,仰慕。《法苑珠林》卷九四:“生无信仰心,恒被他笑具。”这是从知、信、行方面来阐述。《说文解字》中曰:“信,诚也。从人言”“仰,举也。从人,从卯。”这些都是从对信仰的态度来解释的,只是一方面的理解,难以全面解释信仰的定义。那么什么是信仰呢?信仰概念涉及到哲学、心理学、社会学、教育学、伦理学等学科。许多学者也对信仰的定义也有不同的看法,并且从不同的角度做出了不同的归纳总结。无神论者、唯物论哲学家费尔巴哈(Feuerbach)在《基督教的本质》(DasWesenDesChristentums,以下简称《基本》)一书中,用了很大的篇幅批判基督教,实质上是批判“基督信仰”,他把上帝创造万物颠倒为人创造上帝。但他在哲学的层面对信仰做出了定义:“信仰是一种信心。”《大英百科全书》则把“信仰”说为“指在无充分理由的认识足以保证一个命题为真实的情况下,就对它予于接受或同意的一种心理状态。”这可以看出这主要是从心理状态的层面来理解的,强调的是一种相信、信奉的态度。“信仰在心理上表现为对某种事物的仰慕和向往,在行动上则表现为以某种思想体系为准则去解释和改造世界。它是富于思维的人类所普通具有的一种意志品质。”而《现代汉语词典》中则提到,信仰是指“对某人或某种主张,主义,宗教极度相信和尊敬,拿来作为自己的榜样或指南针。”它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。“信仰是指人们对某种事物或思想、主义极度尊崇和信服,并把它奉为自己的精神寄托为行为规则,是人类特有的一种精神活动。”信仰是人类追求最高生活价值，对最高价值的信仰与追求，奉其为自己的精神寄托和终极价值追求，并自觉引导自己的思想活动和精神生活；是实现自我超越、自我蜕变的过程；是人类所特有的精神意识活动；是主体终极追求的价值向往。然而，信仰如意识一样是知、情、意的辩证与统一，更是知、情、意的渐进与升华。信仰并不能与生俱来的或自觉的存在于人们的头脑之中，也不是神话迷信所指的命运赋予或上天旨意，而是随着社会实践生活的最初感知、逐渐形成、不断发展、最终实现人们世界观、人生观、价值观的确立。没有信仰的人会对生活失去目标而感到迷茫、对前进缺乏动力而止步不前，其他一切意识的具体形式都受作为人的最高级的观念意识——信仰的统摄与支配。如今，有着丰富而复杂社会文化内涵的信仰又是如何在千变万化的社会生活中以怎样的形式内化在人的精神意识里的，社会出现的以前罕有发生的道德滑坡事件是否与现时代人们缺少信仰有关？信仰是不是乌托邦？信仰是画饼充饥亦或是望梅止渴？当前信仰被社会和学术界广泛热议理属应然，亦属必然。究其内涵，在现代汉语词典中可以找到“信仰”的具体解释是：“对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊财富,并把物质追求作为人生目标,从而使得拜金主义逐渐猖撅、个人主义渐渐盛行、享乐主义成为一种时髦，一部分人盲目追求物质利益最大化,把金钱看的高于一切,成了金钱的奴仆"对拜金主义者来说,只有得到金钱或者消费金钱的时候,才能感到人生的意义和价值。在这里,钱成了目的,人生成了手段。不是人利用金疾戈来为自己服务,而是金钱作为一种人格化的神以人生来作为牺牲品在对金钱盲目崇拜的同时,一部分人对权力顶礼膜拜"权和利在一部分人心目中占据相当重要的地位,他们深信权能带来利,权力越大所能享受的利益也就越多。于是,形形色色的权钱交易!权色交易等腐败现象,也就随着拜金崇权倾向的日益凸显而滋生蔓延"另外,遍布全球的明星崇拜现象随着我国现代传媒的发展而日益兴起,并且已成为当前我国社会生活中普遍的现象"追星族们对娱乐明星的追求,更多的是以明星的形象等感性的东西为基础的信奉"这种追求有时近乎于疯狂的地步,是一种盲目的狂热的崇拜。当前我国大众的崇拜对象日益世俗化、平庸化、功利化。这种跟风式的盲目崇拜,把拜金钱、拜权力、拜明星作为追求的目标,成为人生的信仰!精神的支柱,使一部分人丧失了自己作为人的本性。拜金崇权倾向的日益凸显在一定程度上冲击了大众对马克思主义的信仰,使马克思主义信仰的主导地位受到挑战。（三）马克思主义信仰弱化马克思主义在无产阶级革命和人类解放事业中发挥了重要的指导作用,使得马克思主义深入人心,成为大众的精神支柱和精神动力。作为我国社会主导信仰的马克思主义信仰,在大众的精神世界中占据重要的地位"在过去相当长的一段历史时期内,社会主义是我们的唯一选择共产主义一定胜利是我国大众的坚定信念,甚至马克思主义曾被人们视为社会主义的圣经而改革开放以来,随着社会形势的新变化,一部分人对马克思主义信仰产生迷茫、困惑,甚至发生动摇。3马克思主义信仰的重塑（一）科学对待马克思主义信仰长期以来,我们对马克思主义信仰存在一定的误读,以至于一说到信仰必说到宗教,一说到宗教必说到迷信,一说到迷信必说到反科学,一说到反科学必说到反马克思主义，如是,信仰与马克思主义无缘了。实际上,信仰有科学与不科学的区分,宗教信仰只是信仰的一种表现形式,是与马克思主义信仰这一科学信仰相对立的一种信仰形式"由于对马克思主义信仰认识的误区,导致一部分人只把马克思主义作为一种纯粹的知识体系进行学术性的研究,而忽视了其科学信仰的一面。这就使得马克思主义无法发挥其信仰的功能,削弱了其鼓舞人们执着追求信仰并身体力行之的作用"因此,重塑马克思主义信仰应科学的认识马克思主义信仰,既要坚持马克思主义的科学理论体系,又要把马克思主义作为我们崇高的信仰付诸实践"只有在理论上坚持马克思主义,并在行动上实践马克思主义,才能实现理论与实践的有效结合,使理论的力量转变成物质的力量。（二）彰显马克思主义人文关怀精神马克思主义人文关怀精神的实质就是要关心和重视作为社会历史创造主体的广大人民群众的生存和发展需要,要求一切社会活动理念和措施必须从根本上造福于人民群众"在当前马克思主义信仰危机的客观形势下,人们思想上出现许多疑虑和困惑,主观上期盼马克思主义信仰能够做出回答和解释"这就要求马克思主义信仰面对新的社会形势,解答人们关注的理论和现实问题"引导人们正确看待世界社会主义运动的挫折和当今资本主义的新变化,正确看待我国改革开放和社会主义市场经济发展过程中产生的一系列社会问题。在做出理论解答的基础上,采取相关措施切实有效的解决涉及大众切身利益的现实问题。只有这些理论和现实问题得到满意的解答和有效的解决,才能彰显马克思主义的人文关怀精神,才能使马克思主义信仰深入人心,实现重塑。4讨论学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。他们的信仰状况如何，直接关系到我国社会主义现代化事业的兴衰成败。因此，对大学生进行马克思主义信仰教育，必须全社会达共识，全员参与，共同努力。新时期加强马克思主义信仰教育是贯彻落实科学发展观的生动体现，是为中华民族伟大复兴铸就坚实基础的战略举措，也是新形势下巩固马克思主义意识形态指导地位的必然要求。只要我们坚信马克思主义、坚信我们党的正确领导，坚持实事求是、与时俱进的态度，根据新时期不断出现的新情况，不断创新改革方式方法，就会不断提高对大学生马克思主义信仰的时代性和实效性。5参考文献[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社，2002.[2]黑格尔.法哲学原理[M].北京:北京商务印书馆，1961.[3]弗洛姆著.孙依依译.为自己的人[M].北京:三联书店出版社，1988.[4]邓小平.邓小平文选(第2卷)[M].北京:人民出版社，1994.[5]高鼓德等.信仰论要:信仰基本原理及其他[M].北京:中国文史出版社，[6]赵宗宝,李小梅,王兆云.大学生宗教观现状分析及良性变化对策——基于河北省五所高校的抽样调查[J].河北科技师范学院学报(社会科学版),2007,1:009.[7]贠小波,党胜利,赵彦军.高校规模扩大后对大学生党建工作的新思考[J].河北科技师范学院学报(社会科学版),2007,4:005.[8]王涛.当代信仰研究的重要意义[J].理论学习,2004(2).[9]习近平.关于建设马克思主义学习型政党的几点学习体会和认识[J].新华文摘,2010(3):1-6.[10]蒋桂珍.对贵州省大学生信仰状况的调查与思考[J].贵州民族学院学报:哲学社会科学版,2008,6.[11]中国社科院马克思主义研究院国情调研课题组.新世纪新阶段党的思想理论建设调研报告[J].当代世界与社会主义,2009,1.[12]赵毅纯.走出马克思主义理论研究和认识的误区[J].中共山西