岳麓版历史必修三 1单元中国古代主流思想的演变

我仁；我义；我以柔克刚；我顺其自然；把他们全抓了。战场上见上下！孔子说：荀子说：老子说：庄子说：韩非子说：孙子说：春秋战国1、了解孔子、孟子和荀子的思想以及儒家思想的形成西汉2、知道汉代儒学成为正统思想的史实宋明3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展明清4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展课标要求：应运而生初步开展春秋演变线索魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐新开展明清之际新体系—理学批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系一、“百家争鸣〞和儒家的形成1、概念：“百家〞虚指,以形容学派之多，其中,影响最大的是儒、墨、道、法四家。。“争鸣〞是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。〔一〕、“百家争鸣〞局面的形成一.“百家争鸣〞局面的出现

〔春秋战国时期〕1.原因春秋战国时期中国历史的基本特征怎样？

该时期，中国阶级结构如何？②社会大变革(奴→封)具体原因：“诸子百家〞局面的出现

背景：①战乱士人地位提高教育开展〔学在官府→学在民间〕铁器牛耕；井田制崩溃；土地私有阶级关系：思想文化：经济：政治：分封制瓦解；各国改革根本原因：春秋战国时期，社会处于变革时代2、主要流派和代表人物所处时期主要流派代表人物孔子孟子荀子老子庄子韩非墨子春秋儒家战国春秋战国道家法家墨家孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人思想家政治理论家教育家儒家学派创始人。尊称“万世师表〞“至圣〞。孔子和早期儒学思想核心：

仁协调人际关系协调统治者与被统治者的关系恢复西周的礼乐制度“己所不欲，勿施于人〞“为政以德〞根本目的：

礼代表奴隶主利益维护西周的奴隶制统治秩序①创立儒家学派孔子的哲学思想季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？对鬼神持疑心态度“敬鬼神而远之。〞务实态度孔子的教育成就和奉献一、“有教无类〞的思想,最早创办私学，扩大教育范围。二、总结出一套先进的教育教学方法三、整理六经，继承传播文化?诗??书??礼??易??乐??春秋?其言论:?论语?孔子和儒家思想的历史地位1、在当时〔春秋战国和秦朝〕未受到太多重视，后来〔汉朝至清朝〕经发扬和改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。2、其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。1.孔子的主张为什么在当时不被采纳？客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。如何看待孔子的“仁〞和“德〞〔1〕主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。〔2〕具有进步性：A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的展。B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定(3)在阶级社会里是无法实现的．孔子思想对后世中国人的影响很大!“仁〞对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的性格；他倡导的“礼〞影响了中国人的思维和行为方式，规定了应当为、可以为、不得为的行为方式，具有很强的标准性，限制了中国人的创新思维，造成了中国社会开展的一大观念障碍。他所强调的“不怨天，不尤人〞，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人内敛的性格特点。“礼〞作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德标准和生活准那么，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼〞一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。战国儒学的开展主张实行“仁政〞提出“性本善〞论提出“民贵君轻〞的民本思想孟子养浩然之气。先义后利。影响:继承和开展------正宗.亚圣对传统文化影响重大认为人性本恶荀子②荀子：主张仁义和“王道〞“水能载舟，亦能覆舟〞的民本思想主张礼法并用天行有常，制天命而用之比较孔子、孟子和荀子的思想主张仁者爱人以德治民性相近仁的思想政治思想人性论仁政民贵君轻性善论仁义君舟民水性恶论孔子孟子荀子先秦儒家思想特点：(1〕具体化，没有抽象的理论根底〔2〕具有理想化的色彩主要内容：大多是关于修养方面的道德标准和从政方面的治国原那么。〔民间学派〕

道家、法家和墨家1.道家：①老子：世界本原是“道〞主张“无为〞和“小国寡民〞认为任何事都存在对立面，并相互转化道家创始人，春秋晚期楚国人，

姓李名耳，号老聃。——客观唯心主义

——辩证法

代表没落的奴隶主的心态道是万物本原辩证法无为而治老子和道家思想的历史地位1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。2、他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。汉初黄老无为而治、文景之治文学:山水田园诗火药气功老子被奉為太上老君庄子的思想：“齐物〞“逍遥〞天与人“不相胜〞“无所恃〞探究庄子的顺乎自然观反映了当时经济开展中存在着什么问题？这对今天的“开展与环境〞有何借鉴？老子画像以柔克刚以德报怨大智假设愚深藏假设虚知人者智自知者明天网恢恢疏而不失欲取先予欲擒故纵千里之行始于足下大器晚成功成身退墨子的思想主张：“兼爱〞、“非攻〞“尚贤〞、“尚同〞、“尚力〞“节用〞、“节葬〞提倡“非命〞，反对命定论相信鬼神和天的存在比较孔子的“仁〞、孟子的“仁政〞和墨子的“仁〞有何区别？点击思维墨子思想代表哪一阶层的利益，其产生的社会根源是什么？韩非的思想主张历史是不断开展的，主张变法革新。

法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。世异那么事异，事异那么备变。法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。术者藏于胸中，以遇众端而潜御群臣者也。点击思维不期修古，不法常可[相关链接：韩非提出的法、术、权三种理论观点，一直是封建统治者治国平天下的理论依据。所谓“法〞，就是法律、法令。所谓“术〞就是指统治的权术。所谓“势〞就是指权力、势力。这三者是互相依存，缺一不可的，其中法是公开的，是约束公众的；术是统治者个人掌握的，要深藏不露；势是法和术的根底，是最重要的，只有掌握了实权，有了巨大的权势，才可以推行法治，使用权术。]孙膑

灵活利用战略战术。

重视人的作用，利用和创造有利于自己的形势。

强调懂得战争的规律。小结学派人物时代主要思想儒家孔子春秋“仁”和“礼”；“为政以德”“因材施教”，合孟子战国“仁政”；“民贵君轻”；人性善；养浩然之气荀子“制天命而用之”；“性恶论”；礼法并施墨家墨子战国“兼爱”、“非攻”；“尚力”；节俭道家老子春秋“道”；事物包含对立的两方面；“无为而治”庄子战国“齐物”；“逍遥”；天与人“不相胜”法家韩非战国法、术、势相结合建立中央集权；变法革新兵家孙膑战国强调战争规律；“造势”；重视人的作用百家争鸣的历史意义〔1〕奠定中国文化的根底，形成传统的文化体系。其中，儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想〔仁〕和道德准那么〔礼〕；道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学根底〔无为〕；法家思想：变革成为历代改革图治的理论武器〔2〕形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。〔3〕中国历史上第一次思想解放运动，推动历史的开展。〔4〕是中国学术、思想道德开展史上的重要阶段——从崇尚黄老之学到罢黜百家、独尊儒术二、西汉：确立统治地位,成为主流思想

西汉初年统治者以何学说治理国家？为什么？黄老之学“黄〞：黄帝的学说，治身，养生。“老〞：老子的学说，治国，无为。“无为而无不为〞，“积极无为〞黄老之学是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。既然黄老政治的实施对西汉初社会经济的恢复、开展起到如此重要的作用，为什么汉武帝时，黄老之学会被新儒学所取代？首先是自身的缺陷和缺乏。由于实行“君无为而臣有为〞的政策，使皇权与相权、中央与地方〔郡守、王国〕的矛盾日益锋利；其次，国力的强盛使统治者不再安于“无为〞。他们开始要求强化中央集权，意欲向外开展；第三，宣扬“有为〞而治、积极进取的新儒家学说应运而生。董仲舒的思想?五经?太学“天人感应，君权神授〞说〔君权〕“大一统〞的理论(中央集权)“三纲五常〞学说，成为封建伦理关系的准那么〔为人处世〕提倡孝道限制土地兼并和轻徭薄赋〔土地兼并〕评价：1)稳固国家的统一，打击地方割据势力2)限制君主的权利，使君主实行“仁政〞3)兴办学校，有利于教育的开展。4)确立了儒学在中国的统治地位。董仲舒时期儒家思想的特点：

〔1〕使儒家思想政治制度化〔2〕使儒家思想宗教化总之：政治制度层面的作用上升；作为伦理道德，身心修养层面的社会功能下降。三、受到挑战，出现危机

〔一〕原因：魏晋南北朝以来，社会动乱不安，佛教和道教迅速传播，信徒众多。〔二〕概况2、魏晋南北朝时期3、隋朝时期4、唐朝时期三教合流现象的出现提出“三教合归儒〞〔“三教合一〞〕“三教并行〞儒学的正统地位受到挑战四、继续开展，理学出现

〔一〕历史背景第一政治原因：唐末五代以来，藩镇割据，社会动乱，政治分裂，统治者要求加强中央集权。第二经济原因：唐宋以来，封建经济开展繁荣，人身依附关系相对减弱，为确保对广阔人民的有效控制，迫切要求建立一套对广阔人民剥削和统治进行辩护的理论。第三思想文化方面：儒、佛、道三教并立，“三教合一〞潮流出现，儒学吸收佛道思想，体系逐步更新。第四宋代环境：宋代重文轻武，科举兴旺，这些为文化的开展提供了人才和良好的学术文化环境。〔二〕理学的特点：是儒、道、佛三家融合的产物儒学从佛、道之中汲取有益内容，完成更为理论化、思辨化的过程。理学的开展创立：北宋二程等人成熟：南宋朱熹开展：陆王心学客观唯心主义主观唯心主义〔三〕开展历程及主要流派程朱理学和陆王心学程朱理学含义：以“天理〞为核心的儒家观念系统代表人物：“二程〞、朱熹主要思想①“理〞是世界的本原〔三纲五常〕②通过“格物致知〞的方法把握“理〞③“存天理,灭人欲〞影响南宋以后长期居统治地位的官方哲学，有力维护封建专制统治;传播海外朱熹?四书章句集注?成为科举考试依据的教科书?大学??中庸??论语??孟子?心学的开创者；核心命题：“心即理也〞“宇宙便是吾心，吾心即是真理〞陆王心学陆九渊：王守仁：主张：“心外无物、心外无事、心外无理〞，修养在于“致良知〞，强调“知行合一〞。心学的集大成者程朱理学和陆王心学的比较程朱理学陆王心学同学派儒学的表现形式(理学)内容实质影响理；仁、礼；以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用.程朱理学陆王心学异认识“理”实现“理”哲学范畴理是外在的，独立于人存在的；理是内在的“心〞格物致知内心反省客观唯心主义主观唯心主义宋明理学的主要观点万物的本原是“天理〞社会伦理道德是“天理〞的反映，人们应该遵守伦理道德，服从统治人欲和天理是对立的，“存天理，灭人欲〞主张“格物致知〞，通过探究万物，更好地理解天理，从而达到明德之善的目的

儒家强调人世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。格物-致知--修身-齐家-治国-平天下

格物就是了解万事万物的道理即穷理!

致知就是心里明白了!

修身是用正理来指导修行的。齐家是治理家族。

治国是治理国家。平天下是治理天下。

〔四〕地位

理学逐步成为宋明时期的统治思想。它理论体系完整缜密，又适应了唐末以来重建伦理纲常和加强中央集权的需要。〔五〕影响积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。宋明理学的影响消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。〔儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作〕积极：1〕塑造中华民族性格特征：2〕重视主观意志力量；3〕注重气节、道德；4〕讲求以理统情、自我节制、发奋立志；5〕强调人的社会责任和历史使命；6〕凸显人性的庄严。五、批判继承中开展

〔一〕历史背景第一政治：①专制统治②阶级矛盾、民族矛盾锋利第二经济原因〔1〕商品经济的开展，资本主义萌芽出现并得到缓慢开展，社会风气发生变化，人们竞相〔2〕封建政府重农抑商，闭关锁国。〔3〕土地高度集中、赋役沉重第三思想文化方面〔1〕西学东渐：西方近代科技开始传入我国〔2〕封建纲常礼教腐朽严厉，八股取士，文化专制。——儒学的继续与变异〔明清〕一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽李贽故居〔福建泉州〕李贽的著作，除外，还有《焚书》《藏书》李贽少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱迫害致死一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽李贽△离经叛道有何表现？夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，假设必待取足于孔子，那么千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——?焚书·答耿中丞?这段话反映了李贽的什么思想？否认孔子的权威一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽李贽①批判孔子及其儒家思想的正统地位李贽认为“万物皆生于两〞——阴阳二气，而“不生于一〞。这否认了程朱理学的什么思想观点？理，天理，即“三纲五常〞李贽还认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理〞，追求物质享受乃是“秉赋之自然〞。李贽提出这一观点的用意何在？揭露道学家鼓吹“存天理，灭人欲〞的虚伪。△离经叛道有何表现？一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽李贽①批判孔子及其儒家思想的正统地位△离经叛道有何表现？②批判程朱理学，揭露道学家的虚伪李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身〞，“当大喜，何耻为〞，主张每个人都可以顺其“自然之性〞，“各从所好〞，“各骋所长〞，还宣称“有好女子便立家，何必男儿〞。请概括李贽的上述思想观点。一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽李贽①批判孔子及其儒家思想的正统地位△离经叛道有何表现？②批判程朱理学，揭露道学家的虚伪③批判儒学的伦理纲常，提倡个性自由和男女平等一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲①宣称皇帝是“天下之大害〞黄宗羲△黄宗羲是怎样猛烈抨击君主专制的？一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲①宣称皇帝是“天下之大害〞黄宗羲△既然皇帝是“天下之大害〞，黄宗羲又有什么对策呢？②提出“天下为主，君为客〞的民主思想△黄宗羲的民主思想与孟子、荀子的民本思想有何不同？A黄宗羲的民主思想否认君主专制B孟子、荀子的民本思想维护君主专制一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲①宣称皇帝是“天下之大害〞黄宗羲②提出“天下为主，君为客〞的民主思想③主张以“天下之法〞取代皇帝的“一家之法〞△既然皇帝是“天下之大害〞，黄宗羲又有什么对策呢？一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲①宣称皇帝是“天下之大害〞黄宗羲②提出“天下为主，君为客〞的民主思想③主张以“天下之法〞取代皇帝的“一家之法〞△黄宗羲最能反映商品经济开展要求的思想是什么？④批判“重农抑商〞，主张“工商皆本〞一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲3、大力倡导经世致用的顾炎武

何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，……学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。《恰同学少年》——电视剧中湖南一师校长孔昭绶语顾炎武一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲3、大力倡导经世致用的顾炎武顾炎武①进行实地考察，写出许多和实际问题相关的著作△经世致用的思想在顾炎武的身上有哪些表达？顾炎武的,此书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，实用价值很高。《天下郡国利病书》一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲3、大力倡导经世致用的顾炎武顾炎武①进行实地考察，写出许多和实际问题相关的著作②要求“天下兴亡，匹夫有责〞〔后人概括〕△经世致用的思想在顾炎武的身上有哪些表达？△经世致用的思想有何影响？开一代朴实学风的先河③主张以“众治〞取代“独治〞④主张因地制宜，开展工商业一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲3、大力倡导经世致用的顾炎武4、具有唯物思想的王夫之王夫之①认为世界是物质的，是不断变化的，有规律可循②鼓吹“大贾富民者，国之司命〔掌握国家命脉〕也〞一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲3、大力倡导经世致用的顾炎武4、具有唯物思想的王夫之这三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？①黄宗羲从批判君主专制的角度，批判理学的“天理〞②顾炎武从倡导经世致用的角度，批判理学的空谈③王夫之从论述唯物论和辩证法的角度，批判理学的唯心主义和形而上学一、背景二、明清之际的思想家1、离经叛道的李贽2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲3、大力倡导经世致用的顾炎武4、具有唯物思想的王夫之四位思想家分别有哪些思想观点反映了商品经济和资本主义萌芽开展要求？思想家反映商品经济和资本主义萌芽发展要求的思想李贽黄宗羲顾炎武王夫之提倡个性自由提出民主思想，主张工商皆本鼓吹“大贾富民者，国之司命也〞主张因地制宜，开展工商业

政治经济思想代表作共同思想黄宗羲顾炎武王夫之反对君主专制专制、提倡“人民为主〞重视手工业和商业，提倡“经世致用〞具时代特色的新思想体系?明夷待访录??天下郡国利病书??读通鉴论?剧烈批判封建专制制度天下兴亡，匹夫有责耕者有其田“工、商、皆民生之本〞经世致用经世致用“天下为主，君为客〞实践中求真知反对天命论、天知论，建立唯物主义体系对三大思想家思想的评价

他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。但是这些思想对当时中国的影响是有限的，没有促进中国社会的巨变。它们的影响主要在后世。明清之际的思想批判的影响主要在后世。

纵横比较早期民主启蒙思想的历史地位早期民主启蒙思想是中国资本主义萌芽的产生再意识形态领域的反映。三大思想家的思想是属于反封建的早期民主启蒙思想的范畴，而不是资产阶级的民主启蒙思想。因为它是资本主义萌芽的产物，而非民族资本主义产生开展的产物。真正意义上的资产阶级民主思想是19世纪六七十年代以后出现的。与西欧相比，西欧先有文艺复兴，后有启蒙运动，它们是西欧资本主义工商业开展的产物，是资本主义工场手工业阶段的资本主义思潮。造成差距的根本原因在于西欧已开始向资本主义过渡，而中国那么依然徘徊在封建制度的漫漫长路上。1、创立：2、继承：3、重创：4、主导：5、冲击：6、融合：7、理学：8、批判继承：春秋时期，孔子提出“仁〞的学说，主张在政治主张“为政以德〞。将奴隶制度的道德标准、行为标准开展为“礼〞。战国时期，孟子、荀子，开展“仁政〞学说，提出“民贵君轻〞思想。荀子：礼法并施，治国的礼教为主。秦朝，“焚书坑儒〞，儒家思想遭重创。西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术〞魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。唐宋时期，三教开始走向融合。宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理〞为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。总结儒学的创立及开展历程儒家思想的演变历程及其原因时代思想内容地位原因春秋仁、礼、为政以德不被重视要求恢复周礼有保守的一面。战国仁政、君轻民贵不被重视强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。秦受压制秦崇尚法家，实行暴政西汉天人感应、君权神授独尊大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造魏晋南北危机社会动荡；受佛教和道教的冲击宋明“理”“天理”复兴、重新确立正统中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。明清受批判儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。Ⅱ儒家思想不断继承和开展，民本和加强中央集权的思想贯穿其中。儒家思想始终成为主流的原因主观：儒家思想与时俱进，自我创新，适应了社会政治经济的开展尤其是迎合了专制主义中央集权政治的需要.客观:历代统治者大都采取一系列措施加强儒学地位.讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？探讨儒家思想的现实意义

〔三〕儒家思想的影响：1.儒家思想的合理局部教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德：孝、仁义、诚信等〔社会主义荣辱观〕维护社会稳定：仁、德治、民本思想等〔取消农业税〕维护国家统一：大一统思想(统一祖国)个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等