《外国教育史（第二版）》文艺复兴与宗教改革时期的教育

文艺复兴与宗教改革时期的教育近代教育史1500年是世界近代史的开端。文艺复兴时期是西方教育从中世纪教育向近代教育过渡的重要转折时期。人文主义者相信和重视教育在改造社会和形成完人方面的积极作用。新教教派教育家提出国家应该将承担教育责任和普及义务教育的思想付诸实践，平民小学有了较大发展，本族语开始作为教学用语，班级授课制逐步成为普及教育的重要途径。17—19世纪是资本主义制度在先进国家取得胜利并得到巩固的时期，近代教育也得到了很大发展：民族国家教育领导体制的建立，教育领导权逐渐从教会转移到民族国家；国民教育体系在各国建立，初等义务教育逐步得到普及；各级各类学校有一定的发展，在西方各国形成了带有明显等级特征的双轨学制；中等教育大众化的问题被提上议事日程；出现了一些新型大学，课程内容更加贴近社会生活的需要。在近代各国出现了一些著名的教育家，他们批判当时的教育体制和学校教育的弊端，针对社会需要提出了新的教育理想，不仅为当时和后来的教育改革提供了理论依据，也由于其思想的生命力而成为人类教育宝库的共同财富。在西方，与地理大发现同时发生的还有两大运动，即文艺复兴运动（RenaissanceMovement，14—17世纪初）和宗教改革运动（ReligiousReformMovement，1520—1570）。地理大发现和宗教改革的发生都受到了文艺复兴的影响。文艺复兴所表现出来的人文主义精神是一种为创造现世的幸福而奋斗的进取精神，地理大发现就是在这种精神的鼓舞下完成的，文艺复兴也推动了宗教改革的发展。16世纪是西欧民族国家形成和君主专制制度发展的历史时期，在文化、思想、宗教和政治等领域完成了一些重大变革，对近代教育产生了深刻影响。第一节文艺复兴与人文主义教育文艺复兴是14—16世纪在欧洲发生的一场思想文化运动。“文艺复兴”一词的意思是“再生”，这个术语由15世纪的知识分子创造。他们相信，他们的时代代表了继“黑暗时代”之后古典文化的再生。这个解释直到19世纪才为人们所接受。今天的历史学家已不再认为中世纪是漆黑一团的。影响文艺复兴产生的因素包括十字军东征所带来的与东方日益增加的接触，财富和繁荣的增加，市民政府日益增大的力量，希腊和罗马经典著作的广为流传，活字印刷的发明以及强大而活跃的中产阶级的出现等。被称作“人文主义者”（humanist）的文艺复兴时期的学者经常鄙视经院派神学家令人费解和繁复的著述风格，推崇古典希腊和罗马作家以及早期教会神父的简练典雅的语言，其道德思想代表了一种使基督教的价值观和道德观与文艺复兴时期欧洲日益发展的城市和商业社会相适应的努力。一、人文主义教育的一般特征（一）文艺复兴时期人文主义的类型学者们对文艺复兴至少有两种看法：一种观点认为这是一段与过去彻底决裂的时期；另一种观点则认为前一种解释严重歪曲了事实。文艺复兴时期的人文主义可以分为前后两个时期，前期人文主义精神比较狭窄，后期人文主义精神相对宽泛。文艺复兴有两个非常相似而又不同的发展形式：即意大利的和北方的（指阿尔卑斯山以北）。“意大利文艺复兴是文学、艺术和古罗马的复兴；而北方的文艺复兴则是宗教的复兴。”意大利的人文主义主要表现为“公民人文主义”，而北方的人文主义则更倾向于“基督教人文主义”。还有与上述两者不同的第三种人文主义，即以拉伯雷和蒙田所代表的人文主义。一、人文主义教育的一般特征（二）文艺复兴时期人文主义教育的一般特征通常将人文主义教育的一般特征概括为以下几个方面：

①重视人的身心和谐发展，将培养有礼貌、仪态大方、身心健康和具有开拓精神的绅士作为目标。②相信知识在促进道德提高、社会改良与人类进步方面的作用。③拉丁文、希腊文是学校的主要课程，历史、地理、数学和自然科学也被引入到学校课程中。④冲破禁欲主义的束缚，重视游戏和体育的教育作用。一、人文主义教育的一般特征⑤以原罪论为基础的宗教道德教育开始解体，尊重儿童和反对体罚成为一些教育家的强烈要求。⑥亚里士多德根据儿童的生理和心理特点进行教育的主张被重新提出并付诸实践。⑦利用实物和直观教具进行教学。⑧空想社会主义者提出教育与生产劳动相结合的理想。二、意大利的人文主义教育（一）意大利早期的人文主义教育1.弗吉里奥第一个表达文艺复兴教育思想的人是弗吉里奥，他曾在意大利的几所大学担任教师。弗吉里奥对教育的贡献是双重的：出版了一本注释昆体良《雄辩术原理》的书，写了一篇题为《论绅士风度与自由学科》的专题论文。弗吉里奥讨论了绅士教育的课程：①重视体育锻炼，目的是为了军事生活做准备，并使身体受理性支配。②推荐“七艺”，强调文学的风格，也重视在中世纪多少有些被马虎对待的“四艺”。二、意大利的人文主义教育（一）意大利早期的人文主义教育2.维多利诺维多利诺将弗吉里奥的思想付诸实践，被称为“第一个新式教师”。他将冈查加宫廷学校命名为“快乐之家”，在那里从教了24年，使学校获得了巨大声誉，慕名前来的求学者络绎不绝。维多利诺的学校继承了古希腊通才教育传统，教育目的是造就身心和谐发展的有高度责任感的公民。学校课程包括古罗马和古希腊著作，还有历史、哲学、算术、几何、天文、音乐和体育。二、意大利的人文主义教育（一）意大利早期的人文主义教育3.格里诺与维多利诺主持的学校相类似的是格里诺于1429年为费拉拉贵族尼科洛·埃斯特创办的学校，并指导该校至1436年。格里诺的学校在招收对象方面有所扩大；教育形式转向以学校教育为中心；更强调为谋生做准备；更强调把教育的基础放在文法上；更注重教学方法问题，强调教学的阶段性。格里诺对文法的注重被后继者传播开来而成为一种风气，这是西塞罗文体崇拜在学校教育上的反映。二、意大利的人文主义教育（二）意大利晚期的人文主义教育1.卡斯底格朗的《宫廷人物》卡斯底格朗是意大利的政治活动家，其1528年完成的教育名著《宫廷人物》是16世纪欧洲最有影响的书籍之一，西方学者常将其与托马斯·埃利奥特的《行政官之书》相提并论，后者被认为是卡斯底格朗《宫廷人物》的英国版。这两本书因关注掌权的官员的教育而在西方教育思想史上占有一席位置。卡斯底格朗的《宫廷人物》中“弥漫着一股在怀旧之情中的理想主义气息”，后来成为欧洲教育遗产中的一部分。二、意大利的人文主义教育（二）意大利晚期的人文主义教育2.马基雅维里的《君主论》马基雅维里继承了意大利的公民人文主义精神，认为君主应当是具有优秀品质的人，而适当的教育对于君主优秀品质的形成至关重要。马基雅维里对人文主义的教育理想进行了反思与批判，认为靠慷慨、仁慈和守信这些美德，君主是不可能获得名誉、光荣和声望的。政治必须服从另外一套伦理准则，否则必然失败。马基雅维里对人性持悲观态度，主张教育面对现实。为了达到一个好的目的可以不择手段，因此需要两套教育伦理观或价值观。二、意大利的人文主义教育（二）意大利晚期的人文主义教育3.康帕内拉的《太阳城》康帕内拉在《太阳城》里设计了一个空想共产主义国家：一切财产公有；每个公民都从事公共劳动；由社会组织生产和分配。太阳城把组织教育和领导生产看成是国家的两件大事，国家负责对全民实行义务教育。他设想了一个从婴儿期开始的良好教育制度；教育与劳动相结合，人的身心健全发展；直观教学作为教学的主要方法之一，在太阳城的内外城墙上都挂满了各种美丽的科学图表。太阳城是一所充满学术气氛的大学校。三、北方的人文主义教育（一）北方的人文主义学校1.尼德兰北方的文艺复兴运动首先在尼德兰开始。当时的尼德兰相当于今天的荷兰、比利时、卢森堡和法国东北的一部分。德文特文法学校最负盛名，由新教团体“平民生活兄弟会”创办。在开始阶段，学校十分重视宗教及道德教育。随着文艺复兴运动的兴起，人文学科成为主要科目，班级授课制从那里发端。三、北方的人文主义教育（一）北方的人文主义学校2.法国15世纪末，文艺复兴运动才真正在法国开始。1494年对意大利的远征，在客观上促进了法国人与意大利人在思想文化上的交流，加速了人文主义在法国的传播。法兰西斯一世鼓励工商业，支持人文主义学者的文化教育活动。人文主义教育家吉郎·布德在国王的支持下，在法兰西高等学校开设希腊文、拉丁文和希伯来文讲座。16世纪，法国十分有影响的学校是圭阳高等学校。该校分10个班级，主要学习人文学科，教学方法注重辩论，该方法为法国各著名学校所接受。三、北方的人文主义教育（一）北方的人文主义学校3.英国15世纪中叶，牛津大学的一些学生从意大利游学回国后宣传人文主义精神。15世纪末，牛津大学成为英国文艺复兴运动的中心。热心人文主义学术的著名学者，如威廉·格罗辛、托马斯·林纳克和约翰·科利特把希腊文视为打开古希腊罗马文化宝库的钥匙，用人文主义观点讲授柏拉图和亚里士多德的哲学，推动英国人文主义运动蓬勃地发展。英国女王伊丽莎白一世被认为是人文主义教育最典型的范例。三、北方的人文主义教育（二）北方的人文主义教育思想宗教改革以前，北方著名的人文主义教育代表人物的共同点是强调人文之学要以维护社会道德为标准，人文主义精神和学术知识应与宗教信仰相结合。1.伊拉斯谟伊拉斯谟是北方文艺复兴领袖之一，其著名作品有：《愚神颂》《论教学的正确方法》《论基督教王子的教育》《论男孩的教育》和《男孩的礼貌教育》等。“尽管伊拉斯谟登场的时候，早期的人文主义已经亮相一百多年，但对他那个时代而言，他的思想还是崭新的。古典文化和基督教精神的融合，是人文主义之父彼特拉克梦寐以求的理想，……古典文化和基督教精神的融合要等到伊拉斯谟来完成。”在伊拉斯谟看来，影响儿童发展的因素有“自然”“训练”和“练习”。伊拉斯谟对于教育的作用充满信心：任何人都可以接受教育，坏性格可以用教育来改造，好性格更要通过教育使其趋于完善。三、北方的人文主义教育（二）北方的人文主义教育思想2.维夫斯维夫斯的主要教育作品有《基督教妇女的教育》、《走向智慧之路》、《知识论》和《论灵魂与心灵》。他对教育的看法与伊拉斯谟相似，但在运用哲学和心理学以解决教育问题方面走在伊拉斯谟的前面。维夫斯最先提出具有革命性的教育概念：教育主要是一个由学习者的本性所决定的学习过程，各种感觉是最初的教师，理解源于感觉。三、北方的人文主义教育（二）北方的人文主义教育思想3.莫尔莫尔也是北方文艺复兴的领袖之一，是16世纪英国著名的人文主义者。他的《乌托邦》在空想社会主义史上占有重要地位。莫尔对君主专制国家进行抨击，认为造成社会种种罪恶的根源是私有制。与柏拉图的理想国不同，乌托邦不再是一个消费性理想国，而是一个人人劳动、按需分配的共产主义社会。乌托邦彻底废除了私有制，以家庭为生产单位。在莫尔看来，乌托邦生活的两件大事，一是生产劳动，二是文化教育和科学研究。三、北方的人文主义教育（二）北方的人文主义教育思想4.拉伯雷拉伯雷花了20年时间完成的讽刺性小说《巨人传》，使法国朝野感到震惊。他抨击封建统治、教会权威、经院哲学及其腐朽教育，提出人文主义政治、道德和教育思想，其核心思想是尊重人的价值，追求个性解放。三、北方的人文主义教育《巨人传》的主要教育观点是：①教育的目的是培养“巨人”，他具有广博的、适应时代需要的知识，具有仁爱、勤劳、勇敢、正义和英勇善战等美德。②儿童是发展中的人，教育对其个性发展的决定意义；反对强制教育，推崇重视儿童人格和兴趣的自由教育。③教育内容包括各种语言，如拉丁文、希腊文、希伯来语和阿拉伯语等；算术、几何、天文和音乐等；广泛的自然科学知识；各种生产技艺。④教育方法注重理解，提倡实物教学和谈话法，反对死记硬背，提倡启发、诱导，强调理解所学知识，并通过观察、参观和远足等活动学习有关科目。⑤以宗教为道德教育的基础。三、北方的人文主义教育（二）北方的人文主义教育思想5.蒙田蒙田是文艺复兴晚期法国人文主义者和散文作家，他和伊拉斯谟的教育思想是文艺复兴时期在教育理论方面结出的硕果。蒙田精通拉丁语和希腊语，主要著作是《随笔集》。蒙田在《随笔集》的《论儿童教育》和《论学究气》等文章中论述了儿童教育：①教育的目的是培养绅士，主张“为生活而不是为学校而受教育”。②在教学内容的选择上注重实用性、必要性和生活性。③教育方法应依顺自然。三、北方的人文主义教育（二）北方的人文主义教育思想6.培根培根被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。其主要著作有《培根论说文集》、《学术的进展》和《新工具》。三、北方的人文主义教育（二）北方的人文主义教育思想6.培根培根对于西方教育思想的贡献主要在以下方面：第一，提出了现实主义的科学观，论证了知识的功用，提出了科学复兴的思想。第二，批评经院哲学无助于发现科学真理，他关于“四种假象”的学说明确反对权威崇拜，反对空谈和诡辩，在当时有解放思想的重大作用，有助于推动近代科学的发展。第三，依据经验论认识原则对传统逻辑进行批判，论证了科学归纳法，对近代科学教学方法有很大影响。第二节宗教改革与教育1517年，马丁·路德（MartinLuther，1483—1546）挑战正统教会和教皇权威，后来由他开始的宗教改革运动扩展到德国、北欧和欧洲其他地区。16世纪中叶，约翰·加尔文（JohnCalvin，1509—1564）在日内瓦开创了更具活力的新教形式，在中欧、法国部分地区、苏格兰和英国主导了反对天主教的斗争。为了应对新教改革，罗马天主教会也在内部进行了大刀阔斧的改革。在宗教改革运动中产生了脱离天主教的各种新教教派，新教（Protestantism）成为与天主教（Catholicism）和东正教（OrthodoxChristianity）并列的三大教派之一。中世纪统一的教会被拆散成大量的地方性教会，其共同特点是由世俗统治者控制，权力由教会向政府转移。新教教派和天主教会均以兴办学校作为重要的传教手段，致力于学校教育的发展和教育思想的阐述，推动了宗教改革时期学校教育的发展。一、新教改革与教育新教改革（ProtestantReformation）是16世纪欧洲的宗教改革运动，德国的路德教和瑞士的加尔文教等宗教派别脱离了天主教会，还出现了一些与主流新教派有很大不同的激进的分支教派。各新教教派都致力于教育，包括民众教化和学校教育。为宣传新教教义，早期的新教徒急于普及《圣经》，大众扫盲的重要性凸显出来，路德派和加尔文派成为大众教育的开路先锋。新教各派都关心民众教育的普及，将《圣经》由拉丁语译为本族语，将本族语作为教学用语，改进学校的教学组织形式，推进班级授课制度，从而推动了宗教改革时期学校教育和民众教育的发展。一、新教改革与教育（一）路德教派与教育1.路德的教育思想路德把《圣经》从天主教会的拉丁语翻译成德意志方言，奠定了德国现代文学的基础，对教育的普及和发展也具有重要意义。路德把教育看作改造教会和改革社会的工具，认为教育应培养僧俗两界所需要的专门人才，担负起对人民实施普通教育的责任。他强调教育是教会、国家和父母的责任，提出普及义务教育的主张，呼吁市长和议员承担起教育青年的责任，国家应实行强迫教育……一、新教改革与教育（一）路德教派与教育2.梅兰克顿的教育活动梅兰克顿是路德在教育工作方面的重要助手。他按照路德教派的要求在德意志各城市建立新的学校教育体系，对德国教育产生很大影响。梅兰克顿教育改革计划兼顾国家与教会的利益，体现了宗教与人文主义相结合的思想；他改组了海得堡大学，并在哥尼斯堡和耶拿组建了新的大学；更重视神学和道德，强化了北方人文主义对于宗教及道德的偏好。一、新教改革与教育（一）路德教派与教育3.布肯哈根的教育活动布肯哈根也是路德新教中有组织才能的学者。他帮助路德改革德意志北部各地的教会和学校，根据路德的理想在每个教区建立起教区小学，课程包括阅读、习字和宗教，用德语教学，男女均可入学。在城市则设立拉丁学校，课程主要包括拉丁文、希腊文、希伯来文、辩论术、修辞学、数学、教义问答和音乐等。布肯哈根在德国北部主要致力于小学的改组与建立，以改造旧的小学为主，被誉为“平民学校之父”。一、新教改革与教育（一）路德教派与教育4.斯图谟文科中学斯图谟也是德国路德派教育家。1537年，他把原有的3所拉丁学校改组为具有大学预科性质的斯图谟文科中学。他把全校学生分成10个年级，每个年级由一位老师管理并有特定课程表，规定应读书籍和应采取的教学方法等。课程主要是拉丁文及其名著，以西塞罗著作为主；学习希腊文和希腊著名作品和逻辑学；数学与自然科学方面的课程很少。斯图谟在此工作28年，使斯图谟文科中学成为后世西方文科中学的范型。一、新教改革与教育（二）加尔文教派与教育1.慈温利慈温利在苏黎世教堂传教，明确否定教皇是上帝的代表，宣布《圣经》是信仰的唯一根据。他用方言读《祈祷书》，取消圣像，解散修道院，摒弃路德对诸侯的依赖，主张教会实行共和制。1523年，他曾用拉丁文撰写了《少年的基督教教育》，推行宗教改革计划。他还创办了许多人文主义学校，并建立瑞士的第一批小学。其改革计划初步获得成效以后，经议会批准得到推广。一、新教改革与教育（二）加尔文教派与教育2.加尔文16世纪30年代，瑞士宗教改革的中心从苏黎世转移到日内瓦，加尔文成为瑞士宗教改革的新领袖。他的《基督教要义》吸收了慈温利和路德的观点，提出系统的新教神学理论，是宗教改革时期影响最大的著作。加尔文倡导的教义包括：《圣经》的权威至高无上，教会和国家的权威只能来源于《圣经》；提出“预定论”，比路德的“信仰耶稣即可免罪”更为激进；其编定的《教会法案》和《教理问答》被确定为指导市民思想行为的规范。加尔文教派主张普及义务的、免费的初等教育。一、新教改革与教育（二）加尔文教派与教育3.尼德兰的教育宗教改革时期学校教育最为发达的国家是尼德兰。16世纪初，尼德兰具有资本主义性质的大规模手工工场得到发展，爆发了尼德兰革命，经过40余年的战争，建立起欧洲第一个资产阶级共和国。加尔文教在尼德兰革命中发挥了精神鼓舞和政治动员的作用，尼德兰的教会和世俗政权也都关心教育。尼德兰的世俗政权也关心教育。16至17世纪，尼德兰中等教育和高等教育也得到了迅速发展。一、新教改革与教育（三）英国国教与教育1.英国的宗教改革德国宗教改革运动发生后不久，路德教义渗透到英国。1521年，剑桥大学成立的一个秘密团体把《圣经》译成英文，英国天主教会内部也出现了改革要求。1534年，英国议会通过《至尊法案》，宣布国王是“英国教会”的唯一的、至高无上的首脑。至伊丽莎白时期，1563年议会制定的《三十九条信条》规定了英国教会的教义，把《圣经》定为信仰的唯一准则，坚持“信仰耶稣即可免罪”的原则。一、新教改革与教育（三）英国国教与教育2.英国宗教改革时期的学校教育在宗教改革时期，英国的骤变使小学受到毁坏。在深重的危机中，都铎王朝对民众教育表现了极大的兴趣，在伊丽莎白时期达到高潮。牛津和剑桥地区的学院接受了从教会那里转让的捐款，在大修道院中心区重建9所规模更大的学校。爱德华六世时期继续执行上述政策。伊丽莎白即位以后，许多俗人努力重建学校和创办新学校。在英国宗教改革时期，学校的主要学科是文法和修辞。1540年，亨利八世训令规定《利利文法》为学校唯一的文法课本。二、天主教改革与教育（一）耶稣会的学院制度“圣依纳爵要求所有耶稣会士接受严格的高等教育。他们不仅要学习神学和哲学，还要精通古典语言、文学、历史和科学。这种学术训练以及对罗马天主教会始终如一的忠诚，使得耶稣会成为最杰出的传教团体。”他认识到对付宗教改革的关键是高等教育，那里聚集了社会上层阶级子弟。耶稣会在一些国家中逐渐建立起学院体系并获得了成功。在罗耀拉逝世之前，耶稣会已拥有100所学院和宗教团体。到16世纪末，天主教国家中高等教育的很大一部分已经掌握在耶稣会成员手中。二、天主教改革与教育（二）耶稣会学院的课程和教法耶稣会学院的课程分为三个层次：①低年级学院主要是神学再加上一些人文学科，禁止使用本族语。②高级学院课程包括哲学、逻辑学、伦理学、代数、几何和三角等，后来增加了解析几何、微积分和机械学等课程。③高级学院的哲学部之上设神学部，前4年研究《圣经》，学习教会史和戒律等，后2年复习前面学习过的哲学和神学各科，最后完成毕业论文。经答辩合格者授予神学博士的学位。二、天主教改革与教育（二）耶稣会学院的课程和教法为了保证提高教学质量，耶稣会学院重视教学方法的改进。低级学院所用的讲课方法是讲授各章节之大意，详细说明课文的结构和语法；介绍课文中相关的史地和风俗人情；讲解相关修辞和文字的组合；最后从中选出与道德教育有关的内容教育学生。高级学院则沿袭大学传统的讲演法。耶稣会学院的教学方法推崇记忆，轻视推理，注重各阶段课业的及时复习，教学法格言是“重复为学问之母”。“竞争”也是耶稣会学院通常用来刺激学生学习兴趣的主要手段。二、天主教改革与教育（三）对耶稣会教育的评价耶稣会学院非常注意教育实验，注意改善教学工作；重视师资质量，没有修完高级学院哲学部课程并取得硕士学位者不能在低级学院任教；大学教授必须修完哲学部和神学部的课程并取得博士学位；鼓励高级学院毕业生为教育事业献出一切；强调教学工作的计划性，《课程计划》规定了每年、每月、每周的工作进程。学者对耶稣会学院的评价不一。一方面，耶稣会学院与时代潮流背道而驰，带有很多中世纪的特征。另一方面，耶稣会学院的人文知识、数学和道德教育比当时一些大学还要先进。关键概念人文主义教育 自由学科 弗吉里奥 维多利诺 《宫廷人物》《太阳城》 伊拉斯谟 《乌托邦》 《巨人传》蒙田培根 路德 斯图谟文科中学 尼德兰的教育 耶稣会学院本章小结

文艺复兴时期是西方教育从中世纪教育向近代教育过渡的重要转折时期，无论在教育思想方面，还是在教育实践和学校教育制