中国传统文化11课件

中国传统文化李青淼首都经济贸易大学城市学院首都经济研究所挂头，卖肉考试时间与地点：6月9日13：30-15：20，110分钟博学楼516闭卷笔试第五讲历法一、何谓历法历法是人们适应生产生活、宗教仪式等需要，把日子进行组合的一种方法，推算年、月、日长度，确定它们之间的关系，制定时间序列的法那么。日：太阳日，根据每天太阳视运动定出。太阳日是历法的根本单位。月：朔望月，昼夜与月亮阴阳圆缺的变化间的规律。年：回归年，月相与季节变化同太阳运动的关系，即太阳相对于春分点的位置。定出年、月、日的长度是制定历法的主要环节。此外，确定岁首、月首、节气和比年更长的时间单位也是制定历法的主要内容。由于回归年、朔望月和太阳日三者间没有公约数，历史上年的月数和日数，有的按天象定出，有的人为定出，所以产生不同的历法。今天测得的科学数据：1朔望月=29.5306太阳日1回归年=365.2422太阳日这些历法按照其本质可以分为三类：1、太阳历：以太阳的周年视运动作为制定历法的天文依据，利用的根本周期是太阳年，与月亮运动没有任何关系，为了调整历法年(历法规定的一年的长度)和回归年之间的差额，通常要设置闰日。2、太阴历：以月亮的运动为天文依据，采用朔望月为周期，和太阳运动没有关系。3、阴阳历：同时考虑太阳和月亮的运动，把回归年和朔望月一并列为制定历法的依据，由于太阳年和朔望月的周期没有公约数，故而常用设置闰月的方法调节二者之间的关系。欧多克索斯：8个回归年=365日*8=2920日99个朔望月=29.5日*99=2920.5日=12月*8+3月默东：19个回归年=365.25日*19=6939.75日235个朔望月=29日*110(小月)+30日*125(大月)=6940日=12月*19+7月二、儒略历和格里高利历今天的公历也称夏历，是太阳历。公历起源于罗马，古罗马最早的历法是以朔望月为根底。前713年，这一历法开展为努马历，努马历全年354天，根本与12个朔望月的天数一致，属于太阴历，但与一个回归年长度还相差11天多。前509年，为了调整努马历的差额，罗马政府规定，每4年增设两个月，为闰月，即历法变为阴阳历。之后，编制历法和置闰的权力掌握在僧侣手中，为出于一己之利随意增设闰月，以至寒暑颠倒，历法混乱。前46年，罗马执政儒略·凯撒采纳埃及天文学家索西琴尼的建议，公布了改历命令，每年设12月，单月大31日，双月小30日，2月29日，冬至后10日定为岁首，每隔三年置一个闰年，闰年多出1日，置于2月后，此为儒略历，儒略历已经完全是太阳历了。三、伊斯兰教历(回历)回历一年为354.3667日，分12个月，是太阴历，纯以朔望月为历法的根本单位。回历以日没为一天之始，以初见月光(即看到新月)为每月的第一天，所以与中国农历的朔日往往要晚一、两天。回历一般以单月为大月30日，双月为小月29日，12个月即为354日，但12个朔望月实际是354.3671日，近似于在每年354日的根底上，在30年中还要多出11日。所以回历置闰的方法与阴阳历置闰的方法不同：1)阴阳历置闰月，是考虑朔望月与回归年的关系；2)而作为太阴历的回历不用考虑这些，只考虑1个历法年与12个朔望月尽可能相近即可，所以是置闰日。回历置闰日的方法是：回历纪年除以30，余数为2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29的年份为闰年。我已经是第三次出现了！今天测得的科学数据：1朔望月=29.5306太阳日1回归年=365.2422太阳日回历各月的大小，都是固定的，但斋月(九月)却是例外：1)斋月月首的前一天，即八月二十九日，必须求新月，倘假设新月不出现，那么八月再多一日，成为大月。2)斋月本来是三十日，但二十九日那天也求新月，倘假设看到新月，那么翌日即为十月初一，即开斋节，那么九月就反而成为小月。其余各月，都是按照单月为大月，双月为小月的规那么，不一定非要观察到新月才开始新的一月。回历一历法年比回归年少了10日21时1分，约2.7年差1月，约32.6年就差1年，所以回历的岁首在一年四季里面变动不定，如今年春分在回历1月，过10年就跑到9月了，再过10年就跑到5月了。回历以希吉来为纪元，希吉来的意思是迁徙，意为穆罕默德从麦加迁到麦地那，中国穆斯林称回历纪元为至圣都元年，其1月1日即公元622年7月16日。四、农历也称夏历。夏历年月日长度都是根据天文现象而定的：日：昼夜交替月：月相盈亏周期年：四季转换周期第一个矛盾：月的长度不是日的整数倍。解决方法：设置大月、小月来调节月的长度，使假设干月的平均值接近朔望月。具体步骤：1)唐代以前实行平朔法，即大致以大小月交替为原那么，制成一年之历。2)唐代以后实行定朔法，计算日月的真实位置，从两者的关系确定朔日，进而确定月的大小。该方法始于刘宋的何承天，隋代刘焯在?开皇历?中采用，但实际没有实行，只到唐代?戊寅历?才开始实行。朔：月球与太阳的黄经相等的时刻，也指当时的月相。此时地面观测者看不到月面任何明亮的局部。第二个矛盾：年的长度不是月的整数倍。解决方法：设置闰月来调节四时，使假设干历年的平均值接近回归年。?尚书·尧典?：期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。具体步骤：1)二十四节气：二十四节气的日期用圭表测影的方法进行。如?周髀算经?和?后汉书·律历志?记载二十四节气的日影长度数值。古代二十四节气分两类：中气：冬至、大寒、雨水……每个月由其所在的中气表征。节气：小寒、立春、惊蛰……节气的定法有两种：①平气(恒气)法：早先把一岁平分为二十四等份，每两个节气之间为15日多，每两个中气或每两个节气之间为30.4369日。②定气法：后来平气开展为定气，完全根据太阳所在位置为标准，因为太阳在黄道上运行快慢不同，所以节气之间的日数也不同。2)闰月设置：按照刚刚中气表示一月的要求，每年只有12个中气，每个中气表征一月，可以表征12个月。但是每两个中气之间，平均距离是30.4369日，大于每个朔望月的长度(29.5306日)，这样就会出现一种情况：即一个朔望月中可能不含有中气。问题：几个朔望月中就会存在一个不含中气的朔望月呢？概率计算公式：我们假设x个朔望月中就会有1个这样的月，那么1:x=(30.4369-29.5306):29.5306解得x=30.58也就是说每30.58个月，就要有这样一个不含中气的月了。夏历中，任何一月，只要不含有中气，我们就给它设为闰月。这样就保证了每个中气都在它应该在的月份以内。例如：雨水永远在正月内，春分永远在二月内，谷雨永远在三月内，以此类推。开普勒第二定律：在同样的时间里，行星向径在其轨道平面上所扫过的面积相等。格历7月初，地球处于远日点，自转速度慢，两个中气之间日期较长；格历1月初，地球处于近日点，自转速度较快，两个中气之间日期较短。中气格历日期天数中气格历日期天数冬至-大寒12.22-1.2029日夏至-大暑6.22-7.2331日大寒-雨水1.20-2.1928日大暑-处暑7.23-8.2331日雨水-春分2.19-3.2130日处暑-秋分8.23-9.2331日春分-谷雨3.21-4.2030日秋分-霜降9.23-10.2431日谷雨-小满4.20-5.2131日霜降-小雪10.24-11.2229日小满-夏至5.21-6.2232日小雪-冬至11.22-12.2230日问题：为什么闰月大多出现在夏季？冬季较少？五、农历的纪年、月、日、时的方法与迷信活动1、农历纪年：起先用岁星纪年法，后出现干支纪年法，东汉起干支纪年法取代岁星纪年法。01甲子11甲戌21甲申31甲午41甲辰51甲寅02乙丑12乙亥22乙酉32乙未42乙巳52乙卯03丙寅13丙子23丙戌33丙申43丙午53丙辰04丁卯14丁丑24丁亥34丁酉44丁未54丁巳05戊辰15戊寅25戊子35戊戌45戊申55戊午06己巳16己卯26己丑36己亥46己酉56己未07庚午17庚辰27庚寅37庚子47庚戌57庚申08辛未18辛巳28辛卯38辛丑48辛亥58辛酉09壬申19壬午29壬辰39壬寅49壬子59壬戌10癸酉20癸未30癸巳40癸卯50癸丑60癸亥back2、农历纪月据今存史料，至少春秋时代开始以十二地支纪月，并以日南至为子月，之后顺次为丑月、寅月。但是，何月为正月，历史上存在变化：传说时代，据说周人以子月为正月，殷人以丑月为正月，夏人以寅月为正月。后世采用夏历，故以寅月为正月，卯月为二月，……，丑月为十二月。后来产生干支纪月法。干支纪月中，十二支对应的月份是固定的，十干那么依次排列。由于每年十二个月，但只有十个天干，所以每年正月月干向后顺延两字。

甲/己乙/庚丙/辛丁/壬戊/癸正寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅二卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯三辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰四巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳五午庚午壬午甲午丙午戊午六未辛未癸未乙未丁未己未七申壬申甲申丙申戊申庚申八酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉九戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌十亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥十一子丙子戊子庚子壬子甲子十二丑丁丑己丑辛丑癸丑乙丑关于闰月的干支：1)由于闰月没有中气，但必有节气，那么该闰月节气以前的数日取前一月的干支，节气以后的数日取下一月的干支。2)也有不按农历月、单纯按二十四节气取干支的。比方，雨水所在的月就是寅月，即从立春到惊蛰这些日子的月支均按寅计算，根本不看农历到底是十二月还是一月、二月，这样就不用考虑闰月了。节气月份可能涉及农历月份中气月份可能涉及农历月份立春-惊蛰寅正十二、正、二立秋-白露申七六、七、八惊蛰-清明卯二正、二、三白露-寒露酉八七、八、九清明-立夏辰三二、三、四寒露-立冬戌九八、九、十立夏-芒种巳四三、四、五立冬-大雪亥十九、十、十一芒种-小暑午五四、五、六大雪-小寒子十一十、十一、十二小暑-立秋未六五、六、七小寒-立春丑十二十一、十二、正3、农历纪日干支纪日完全是连续记载的，以六十天为一循环。唐代，采用以寅月(立春、雨水之月)为正月的夏正，武那么天执政后，采用以子月(大雪、冬至之月)为正月的周正。唐代夏正武周周正寅月正月一月卯月二月二月辰月三月三月巳月四月四月午月五月五月未月六月六月申月七月七月酉月八月八月戌月九月九月亥月十月十月子月十一月正月丑月十二月腊月神功元年10月大甲子朔癸巳30日，晦正月小甲午朔壬戌29日，冬至，晦腊月大癸亥朔甲子2日壬辰30日，大寒，晦闰腊月小癸巳朔神功元年10月大甲子朔癸巳30日，晦闰10月大甲午朔癸亥30日，晦正月小甲子朔，冬至乙丑2日壬辰29日，晦腊月小癸巳朔，大寒4、农历纪时?史记·历书?中已有十二地支纪时，当时一日之始与今天不同，据说，夏朝以平旦为日始，殷朝以鸡鸣为日始，周代以夜半为日始。十二地支《淮南子》《春秋经传集解》现今时刻十二地支《淮南子》《春秋经传集解》现今时刻子晨明夜半23-1午正中日中11-13丑朏fei明鸡鸣1-3未小还、大还日昳13-15寅旦明平旦3-5申餔时、大还晡时15-17卯蚤食日出5-7酉高舂、下舂日入17-19辰宴食食时7-9戌县车、黄昏黄昏19-21巳隅中隅中9-11亥定昏人定21-23到了唐代，时辰也配上十干，成为干支纪时，干支纪时与干支纪月相似，由于只有十个天干，所以每天子时时干向后顺延两字。

现今时刻甲/己乙/庚丙/辛丁/壬戊/癸子23-1点甲子丙子戊子庚子壬子丑1-3点乙丑丁丑己丑辛丑癸丑寅3-5点丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅卯5-7点丁卯己卯辛卯癸卯乙卯辰7-9点戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰巳9-11点己巳辛巳癸巳乙巳丁巳午11-13点庚午壬午甲午丙午戊午未13-15点辛未癸未乙未丁未己未申15-17点壬申甲申丙申戊申庚申酉17-19点癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戌19-21点甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌亥21-23点乙亥丁亥己亥辛亥癸亥5、干支与阴阳五行甲乙丙丁戊己庚辛壬癸阳木阴木阳火阴火阳土阴土阳金阴金阳水阴水子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥阳水阴土湿土阳木阴木阳土湿土阴火阳火阴土热土阳金阴金阳土热土阴水6、八字的排定时干日干月干年干时支日支月支年支年干、月支→月支日干、时支→时支地支藏干：古代命理讲究天地人之说，天干即为天元，地支为地元，人元那么是地支中的藏干，十二地支中，每个地支有一到三个藏干。子癸午丁己丑己癸辛未己丁乙寅甲丙戊申庚壬戊卯乙酉辛辰戊乙癸戌戊辛丁巳丙戊庚亥壬甲7、十神的排位以日干为准，同我者，比劫也，阴阳相同为比肩，阴阳相异为劫财；我生者，食伤也，阴阳相同为食神，阴阳相异为伤官；我克者，妻财也，阴阳相同为偏财，阴阳相异为正财；克我者，官鬼也，阴阳相同为偏官，阴阳相异为正官；生我者，印绶也，阴阳相同为偏印，阴阳相异为正印。比肩劫财食神伤官偏财正财偏官正官偏印正印甲甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乙乙甲丁丙己戊辛庚癸壬丙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丁丁丙己戊辛庚癸壬乙甲戊戊己庚辛壬癸甲乙丙丁己己戊辛庚癸壬乙甲丁丙庚庚辛壬癸甲乙丙丁戊己辛辛庚癸壬乙甲丁丙己戊壬壬癸甲乙丙丁戊己庚辛癸癸壬乙甲丁丙己戊辛庚8、捉用神看生日天干与生月地支的配合。春夏秋东寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑木木土火火土金金土水水土木332111000111甲木火水金火金火水金火水金火金金火金火金火乙木火水火水水火水水火水火火水水火火火火火火111332111000丙火水水水木水水金水水木水木水水木水木丁火金金木木金木金木金木金火金金木土002332002002戊土火木水火木木火水木火火木水火水木火火木己土火木水水木水火水火火水火水火土木木土金000111332111庚金火木火木水水火木火木木水火木火木辛金土水水木水木水木水土金木水木水木水火土水水111000111332壬水火土土金木金水金金木土火木金木火土火火木癸水金火金火金金金金火金火金木金火金火9、案例女1988年3月25日(二月初八)早7点后己卯戊辰辰戊卯乙戊乙癸戊乙癸乙乙日元土木土土木木土木水土木水劫财劫财劫财劫财七煞七煞七煞七煞七煞偏财偏财己土生于卯月，用甲，忌与己土合化，次用癸水润之。劫财土4比肩土0伤官金0食神金0正财水0偏财水2正官木0七煞木

5正印火0偏印火03月25日距3月5日惊蛰一共20天。7甲木正官寅木正官17癸水偏财丑土比肩27壬水正财子水正财37辛金食神亥水偏财47庚金伤官戌土劫财57己土比肩酉金食神

67戊土劫财申金伤官

男1985年2月11日(甲子年十二月廿二)早7点后辛巳乙丑辰壬寅戊戊乙癸己癸辛丙戊庚甲丙戊日元金土木水木火土火土金土木水土水金伤官偏财正印偏印正印偏财正印正印食神食神比肩辛金失令，取己土为生身之本，欲得到辛金发用，赖壬水之功，并以庚为助。劫财金1比肩金1伤官水1食神水2正财木1偏财木2正官火2七煞火

0正印土4偏印土1正财劫财正官正官男方需要五行：己土(0)，壬水(0)，庚金(0)女方需要五行：甲木(1)，癸水(2)总之，中国古代的历法反映了中国的天文学、数学成就，代表了中国古代科技开展水平，但是将其与阴阳五行结合起来，那么完全是封建迷信，大家要坚持辩证唯物主义，切不可受其欺骗。六、其他受农历影响的历法1、藏历(1)历史上西藏历法受中原和印度历法影响较深。(2)11世纪起用饶廻纪年法，以60年为一周，月份以望日月亮所在的二十八宿作为月名。13世纪，以建寅的月为岁首第一月。(3)藏历月也采用朔望月，大月30日，小月29日，一年里大小月各占一半，大小月按照月亮在二十八宿中移动一周来定。(4)藏历也有二十四节气，分为“气〞和“中〞，并把没有“中〞的月份定为闰月，平均32.5个月里有一个闰月，这点与农历几乎一致，所以藏历也是阴阳历。(5)藏历纪日很有特点，16世纪起，每月名义上都有30日，中间设立空日和重日，因此日序不是1-29或30的连续数字。1日必须是朔日，15日必须是望日，30日也必须有，其余各日设置重日和空日没有固定规律：空日往往是不吉利的日期，重日往往是吉日。2、佛历(1)汉化佛教的佛历根本按照农历进行。(2)佛历纪元规定，以教祖释迦牟尼涅槃为佛历元年，但此日期各派看法不同，是佛教史上一个有争议的问题，1956年，世界佛教联谊会确认，该年为佛历2500年，由此上推，前544年为佛历元年。3、傣历(1)傣历也以月相盈亏取月，以单月为大，30日，双月为小，29日，全年354天。但隔几年8月就有一次大月，这一年全年355天。(2)傣历也是阴阳历，也采用19年7闰法，但闰月只设在9月，也算单月，因此固定为大月，故而设闰月之年全年384天。(3)傣历纪日方式特别，每月按月亮圆缺分为上、下两个半月：上半月为15日，日期称月出一日、月出二日，直至月出十四日，上半月最后一天称楞柄，即月圆之日。下半月为14日或15日，日期称月下一日，月下二日，直至月下十三日或月下十四日，下半月最后一天称楞拉，即月黑之日。(4)傣历纪元始于638年3月21日，即傣历0年7月1日。因为偶傣历以0年起数，所以往后的纪年都是傣历的实足年数。(5)泼水节是傣历中辞旧迎新的节日，包括除夕、空日、元旦。除夕：腕多桑刊，上一年的最后一天，泼水节的第一天。空日：腕脑，除夕至元旦间有一到两天的空日，名义上不属于任何一年，但实际是归入旧年的。元旦：腕叭腕玛，即日子之王到来的那一天，是新年第一天，泼水节的最后一天。根据上一年是否有闰九月，泼水节一般在傣历六月六日至七月六日之间推移。其具体日期视太阳运行的位置而定，因此从作为太阳历的格历来看，往往是固定的日期，近年来泼水节最后一天，即元旦往往对应于格历的4月16日。4、彝历(十二月历)(1)彝历中，年称木枯，意为天年，月称木勒，意为天月，日称木泥，意为天日，时称木他，意为天时。(2)十二月历以鼠为首的十二属相纪年、月、日。从纪月看，马月为正月，蛇月为腊月。一年分为木尼、木沈、木处、木楚四季，对应春、夏、秋、冬，比方，马、羊、猴月为木尼，以此类推。(3)十二月历根据月亮出没时间和圆缺周期确定一个月始末，月日关系用大、小月调节，一般每年大、小月各六个，大月30日，小月29日，马、猴、狗、鼠、虎、龙月为大月，羊、鸡、猪、牛、兔、蛇月为小月，这样全年354天。每隔四年或五年，有一年的蛇月为大月，这样，全年355天。(4)十二月历根据太阳运动周期定年，年月关系用闰月调节，是典型的阴阳历。闰月在彝历中称为重月，也是19年设7个重月，羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔