叶小文的时间从哪儿来

叶小文的时间从哪儿来叶小文,中央社会主义学院党组书记、第一副院长。他身居庙堂,政务繁忙；又勤出江湖,周游讲学；如此还不罢休,60多岁拉起大提琴,还担任满天星交响乐团团长,走出国门开了独奏音乐会。别人常自问,时间都去哪儿了"我们问他——叶小文的时间从哪儿来□本报记者卞文超实习生嘉昕6月23日,下午6点半,西客站,叶小文从抵达泉城。白衬衫、黑西裤、黑色皮鞋,身材魁梧,步履沉着。叶小文从出站口出来,随身简单的行,一把大提琴箱,在熙熙攘攘的旅客中,人们大多看不出来,这是一位正部级领导干部。“哇,不得了!西部建立得这么漂亮了!〞上了车,从车窗看西客站片区的风景,叶小文发出特有的南方口音的咏叹。叶小文到站比预定的时间提前了半个小时。并不是因为火车跑得快,而是叶小文往前赶。处理完的事务,他提前到了南站,马上改登前一列火车。在火车上吃过简餐,他不作片刻休息,第一件事是直奔第二天将要登台的排练场。讲——一桶水和一碗水24日,叶小文应邀到群众报业集团作题为"民族复兴中国梦的文化根基和价值支撑"的报告。叶小文和群众报业集团的缘分由来已久。自四年前起,在齐鲁晚报开设“当下小文谈〞专栏,他挥动如椽大笔,撰文数十篇,令读者一睹其深刻的见解、犀利的文风。今天在讲台上,他谈古论今,纵横捭阖,深入浅出地阐释中国梦的文化根基和价值支撑从何而来,并预言了一场新的“文明复兴〞。听叶小文作报告,是一大乐事。在中国人民大学启动的“核心价值观百场讲坛〞,首场报告就由叶小文主讲。开篇,他“请〞出黄炎培、梁启超、约瑟三位君子,发出跨时空的疑问,道破中国的“文化焦虑〞。今天的焦虑从何而来"经过30多年的改革开放,“穷〞的帽子大体甩掉了,但是“白〞的问题犹在。叶小文转而举一例,一次在,女儿命其代买名牌包,不菲的价格,让他犹豫不决。正举棋不定时,一地人士到店出手狂购十个包,惊到一旁的叶小文。细看此人衣冠不整,扣子竟还扣错了。“我们富了吗"我们富了。在法国的高档购物中心,排队退税的都是中国人；在很多国际机场,聚在一起打牌喧哗的都是中国人。我们中国是文明古国,是书香门第,再富也不能急躁。沉静、沉着、大气、平和,有其境界,才是文化大国的气质。不应该有了钱就狂了、疯了,不知道该怎么办了,就开口闭口‘我爸是刚’了!这终究是怎么搞得"!〞叶小文发出焦虑的慨叹,谈笑间,大家感同身受。叶小文曾与国学大师南怀瑾对话:现代化使人们的物质生活水平普遍提高,可精神世界却缺少了照顾。人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中,人心急躁,没有片刻安宁。大家好似得了一种“迷心逐物〞的现代病,仿佛一架疯了的钢琴。如果失落了对自身存在意义的终极关切,人靠什么安身立命"现代化和市场经济不断放大、刺激、放任个体对物质享受的过度追求。于是,“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往〞。近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己甚至“要钱不要命〞的道德失现象,在生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起。这成了一种流行病。要对症下药,对症施治,它的长效药就是社会主义核心价值观,民族复兴的中国梦一定要用核心价值观来支撑。他旁征博引,幽默幽默,说真话讲实事,引来台下阵阵掌声,现场气氛热烈。以三君子问出“文化焦虑〞、中国梦呼唤“文艺复兴〞、富起来更要“厚德载物〞三个章节,撑起长达两个半小时的报告。叶小文所言,既有理论高度,又有历史深度,还有对中外社会现实的深刻照顾。听者入耳入脑入心,不少人听后感慨:原来核心价值观可以这样讲!叶小文讲台上挥斥方遒的风采,绝非一日之功。任国家局局长的十四年间,叶小文每年都应邀到中央党校作一次问题的报告。今天身为中央社会主义学院党组书记、第一副院长,他外出各地讲学变得更加频繁。讲,是领导干部向人民群众讲解和宣传党的方针政策,是发动、组织群众的重要手段。叶小文在"学习时报"上发文指出,一个优秀的“干部〞,也应该是一个出色的“讲者〞。要力求观点新颖,含义深刻,深入浅出,通俗易懂。倘假设只讲那些人所共知的东西,没有自己的思想、认识和体验,甚至满嘴空话、套话、大话、假话、废话、僵话,则,正如鲁迅所言,“套话一说完,主客便只好默默地相对,逐渐沉闷起来〞。“下面坐着则多能讲善干者,能听你‘忽悠’"‘给人一碗水,自己准备一桶水’,台下认真思考准备,上台去只讲真话实话。学然后知缺乏,讲然后知气短,回来更努力学习和思考。〞谦虚的态度露出叶小文的君子本色。乐——一团火到满天星聊天时,谈及“时间都去哪儿了〞这个流行的话题,叶小文的答案非常明确:白天走干讲,晚上读写想。在济不到两天的时间里,早晨六点起床,晚上十二点仍在忙碌。这正是他日常生活每天的节奏。6月24日上午,另有一场别开生面的讲学,在大厦影视厅举行。题目是“乐以和其声——叶小文的音乐情缘〞。乐以和其声,这句话出自孔夫子,来源于。“礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。〞“你们要知道,这个话很厉害的!〞叶小文竖起大拇指,他特有的咏叹调在现场很有感染力。他讲到,中国从孔孟之道中形成的道德体系和教化途径,强调潜移默化、以理服人。礼乐是教化的重要手段。"礼记·乐记"里说:“故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。〞我们的古人就知道,有好的音乐,群众就会归化于仁义道德,礼乐相辅相成,社会就和睦安宁。这是中国人认可的道德教化途径,数千年来都靠它教化人民,安定社会。音乐有则重要吗"叶小文身体力行,现场奉上了一台音乐会。他拉起大提琴,和的两位音乐教师共同演绎了"天鹅"、"我的祖国"、"歌剧魅影"、"牧歌"、"菊花台"等曲目,优雅的音乐余音绕梁。观众们为叶小文的才艺感到惊奇。殊不知,前一天晚上,为了和小提琴、钢琴的演奏者合奏,他下了火车直奔这里来拉琴,坐席空荡荡的礼堂里,他从晚七点二十直练到夜里十点半。回到宾馆房间,他又亲力亲为,专门为演奏制作了幻灯片,一一介绍曲目,以便演出时投放在舞台大屏幕上,让现场更多人了解音乐。台上十分钟,台下十年功。问起叶小文的音乐情缘,故事说不完。早在读中学时,叶小文受到教师的影响,见到了那个年代十分稀罕的大提琴,从此爱上了音乐。在省群众艺术馆,他曾为"白毛女"、"红色娘子军"等红色剧目伴奏,少年时便打下了音乐功底。叶小文说,自己真正学大提琴,是60岁以后的事,饱含苦辣酸甜。在京师从优秀的音乐家,叶小文回家后勤学苦练,每天6点起床,拉琴到7点,然后出门去上班。谁知琴刚拉了三天,爱人让他去电梯里看看,只见贴着一条:“隔壁那位热爱音乐的人士,你能不能8点以后再练琴!〞“没方法啦,我就跑到地下室练琴。〞地下室隔音也不太好,练了一个星期,爱人又找他谈话:你去听听邻居那个老爷爷怎么哄孩子,老爷爷说,不要哭不要哭,你再哭隔壁的爷爷又开场练琴啦!“我很惨的吧!〞叶小文一声慨叹,笑声一片。岚清同志曾赠给叶小文一本书,扉页上题写:“赠热爱音乐的小文同志〞。叶小文直言,自己重新燃起的音乐情,受到了他的影响和启发。在岚清的感召下,2012年底,一支特别的乐队登上了国家大剧院舞台。这个别号“三高乐团〞的管弦乐团,集合了高级知识分子、高级干部、高级军官中的爱乐之友。乐团由来自16个省市区和解放军系统的97名乐手141名合唱团员组成,平均年龄近64岁,完全利用周日等业余时间排练演出。那场演出感动了很多人,阐释了音乐造就高素质人才的意义。今天回忆起那晚景象,叶小文仍很骄傲,他担任这个乐团的团长,戏称是自己至今当过的最大的“官〞。“聚时一团火,散开满天星!〞由于成员分散在各地,这一乐团全体集合起来难度太大,于是各自在当地组合了爱乐人士,扩大音乐的影响力。在,叶小文是满天星交响乐团的团长。他拎着大提琴,走进大学、交通大学、大学等高校校园,用高雅音乐和大学生对话。他还拎着大提琴,远赴美国,在南加州大学开了一场独奏音乐会,用音乐架起桥梁,超越意识形态,带去了当今中国官员的风采。早在这场演出之前,美国学者罗伯特·劳伦斯·库恩就在一本介绍中国的书中,专门开辟一章写叶小文。因为他觉得,叶小文先生本人既代表了不断变化开展的中国,也代表了许多具有成熟缜密思维方式的中国官员。这向国际读者展示了真实的中国——不再仅仅是经济数字和国家开展趋势,还有更丰富更鲜活的中国领导人形象:智慧、远见、忠诚、多元。为什么要重拾音乐"为了实现中华文化“礼兴乐盛〞的回归与超越。“兴于诗,立于礼,成于乐。这九个字大体可以显现出中华民族数千年孜孜不倦的精神跋涉足迹。〞叶小文说。从离开后,叶小文的下一站是,讲学地点在星海音乐学院。他对音乐的见地,经得起专业人士的考验。音乐民族学家宣科,潜心钻研纳西古乐,他钦佩叶小文。因为叶小文虽身为官员,却懂音乐爱音乐,深知解决信仰缺失、道德缺位的问题,简单说教行不通,还是要靠文化的潜移默化。“乐〞就有着神奇的潜移默化之功。写——勤于学更善于化“白天走干讲,要走下去、干起来、讲出水平；晚上读写想,是耐心读、勤于写、创造性地想。〞叶小文践行着他的座右铭。今天,叶小文犹觉读书的时间不够,写作时常需要在火车上、飞机上完成。“时间是挤出来的。再忙,晚上总能挤点时间。实在不行,睡前总能挤一小时。〞叶小文说,虽然一天的睡眠时间不过五个半小时,但是足够用,加之每天游泳1000米,倒头就能睡,很快进入深睡眠,次日清晨又是身心舒畅。回到叶小文的青年时代,他的求学经历堪称“学霸〞。出生于,成长于,叶小文就读于一中时,成绩优异,立志考北大、清华,甚至跑到北大校园,抄写了一摞大字报回家,因为“那时觉得北大的每一个字都是好的〞。彼时正值“文革〞,像很多知识青年一样,他先是走上了上山下乡的道路。后考入大学攻读哲学。在大学时代,叶小文仅用了一年时间,就修完了四年的功课,跳级考入研究生班。之所以能够如此跳跃式地开展,不仅来自他超乎常人的智慧,更得益于他下乡时对哲学书籍不连续地阅读和学习。回忆起青年治学的经历,叶小文清晰记得论文被"中国社会科学"杂志刊载时欣喜假设狂的心情。改革开放之初,社会学研究已停顿30年,由费孝通主持,世界几位著名的社会学教授聚集,每省选派一名学员,集中培训。叶小文是来自的人选。经过40天高密度“填鸭式〞培训,他写了长篇论文投给"中国社会科学"杂志。一年后,文章发表在1982年的"中国社会科学"杂志上,题目为"社会学否认之否认的进程及其在矛盾"。这篇论文一举获得中国社会科学中青年优秀论文奖,并助推他走出省社科院,走马上任共青团省委书记,实现了人生的又一大飞跃。毫无疑问,叶小文是一位学者型官员。身为中国人民大学博士生导师,同时兼任大学、大学、南开大学等多所大学教授,他撰写了"多视角看社会问题"、"从心开场的脚步"(中文和文版)、"把中国的真实情况告诉美国人"、"化对抗为对话"、"问题怎么看怎么办"、"七日谈"等多部著作。直至今天,他仍不连续地为媒体供稿,真知灼见常见诸"人民日报"海外版、"光明日报"、"新华文摘"等报刊的重要版面和位置。“一位正部级领导干部,却是最热心最勤奋地给报刊写文章的作者。他是中共高级干部中极善于作宣传工作的‘宣传家’。〞"人民日报"高级编辑傅振国这样评价他——“宣传怎么成为‘家’"那就看他的演讲、看他的文章是不是具有强大的说服力,让人入脑入心,让人心悦诚服。他不像有些同志,只会照搬党的文件中的原文原话；也不像有些同志‘常说的老话多,正确的废话多,漂亮的空话多’。他会‘化’:把党的路线方针政策化成中华传统文化,化成人类先进文化,化成文化,化成老百姓吃饭穿衣过日子的通俗文化。〞傅振国在为叶小文的"望海楼札记"所作序言中写道,叶小文的文章中有根隐藏的“金线〞,那是君子以天下为己任的“天下情怀〞。叶小文在媒体上刊发的文章已辑录成"小文百篇",如今洋