第11课《〈论语〉十二章》 统编版语文七年级上册

《论语》十二章新课导入学习目标1.走进作者，了解创作的时代背景2.把握全文的主要内容，积累文言知识3.精读全文，学会鉴赏分析古文4.总结和归纳作者想要表达的思想内涵5.合作探究，巩固提升作者简介孔子（公元前551年-公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。孔子是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。关于《论语》《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。生平经历孔子一生，政治上不得志。五十多岁才当了鲁国的司寇（代理宰相）。但不久，因为政治见解不合，一气之下离开了鲁国，带着一些学生周游列国，四处游说。但他的政治主张在鲁国行不通，到齐国也碰了壁，到陈、蔡小国更不必说。在卫国住了一段时间后，六十多岁又回到了鲁国，埋头讲学和整理古书。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》子：古代对男子的尊称，这里指孔子。习，温习。说：同“悦”，愉快。愠：生气，恼怒。君子：这里指道德上有修养，有才德的人。翻译：孔子说:“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我，并不因此恼怒，不是君子吗?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》日：每天。三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。忠：尽心竭力。信：诚信。传：传授，这里指老师传授的知识。翻译：曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？和朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》有：同“又”，用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。耳顺：能听得进不同的意见。翻译：孔子说：“我十五岁时有志于做学问，三十岁时能有所成就，说话办事都有把握;四十岁时心里不再感到迷惑;五十岁时知道上天的意旨;六十岁时能听得进不同的意见;七十岁时能顺从意愿，不越过法度。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》故：学过的知识。为：当。师：老师。翻译：孔子说:“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。翻译：孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从;只思考却不学习，就会感到疑惑。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。箪：古代盛饭用的圆形竹器。堪：能忍受。翻译：孔子说:“多么高尚啊，颜回!一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回!”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。者：代词，“·······的人”。好：喜爱，爱好。乐：以········为快乐。翻译：孔子说:“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问和事业作为快乐的人。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。义：即“宜”，行为的尺度。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。翻译：孔子说:“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》焉：于此，意思是在其中。善：好。者：......的人翻译：孔子说:“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》川上：河边。川，河流。逝：往；离去。斯：代词，这，指河水。夫：语气词，用于句末，表示感叹。翻译：孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》三军：指军队。夺：改变。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。翻译：孔子说:“军队可以改变主帅;（但）平民百姓不可以改变志向。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》子夏：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。笃志：志向坚定。笃，坚守。切：恳切。仁：仁德。翻译：子夏说:“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”合作探究选文的句子中有些谈学习方法，有些谈学习态度，有些谈品德修养，请各找出一例。学习方法：学习态度：学习态度：学习方法示例：学而时习之传不习乎温故而知新。学习态度示例：三人行，必有我师博学而笃志。品德修养示例：人不知而不愠吾日三省吾身。合作探究在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？关于新知与旧知的关系,孔子主张不断追求新知,但他也认为旧知不能完全抛弃。他认为学习的过程是不断更新知识的过程,既需要不断地汲取新知,也需要不断地复习旧知,以便更好地理解和应用知识。在知识与实践的关系上,孔子强调知识与实践相结合。他认为知识是指导实践的基础,而实践则是验证知识正确性的关键。合作探究孔子说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”结合生活体验,谈谈你对这句话的理解.俗话说，活到老学到老，老说终身学习，由此可见学习是我们生活中不可或缺的一部分，但是又有多少人能够做到这一点呢！三军可以夺帅，匹夫不可夺志。”这句话，让我们意识到人的意志对人至关重要，没有坚强的意志是很难达到自己的学习目标。难记的单词、冗长的文言文会让我们的学习困难重重，容易放弃学习。合作探究颜回面对穷困清苦的生活,不改其乐,这是一种什么精神?表现了颜回不以清贫为苦，而以乐观的心态追求仁道，刻苦学习的精神因为人生有自我的精神追求，清苦的生活也会自有情味；生活充满了太多的诱惑，在物欲面前，保持心理的安宁、安详，这是一种人生的境界；真正的快乐不以物质的富足为必要条件，快乐的本源来自精神的追求。主题思想着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法。艺术特色语言精炼，表现力强。以孔子的言论为中心，结合周围环境和士大夫的讨论，实现从实际出发的道德价值理论的建构。呼吁慷慨，诠释高尚生活信念。充满尽可能精确、有力地呼吁慷慨及人物魅力，将孔子的高尚生活信念充实深远，诠释孔子理论的优越性和无比魅力。这十二章大都是孔子与其弟子讲学、从容对答的记录,所只表见解,不述论据,又少释,因而言简意,充满睿智和真知灼见,是儒家的治学修身之言。巩固练习阐述学习与思考的辩证关系的句子是：_____________，_____________。如何对待别人的优缺点的句子：_________，____________。强调兴趣对于学习的重要性的句子：_____________,___________。学而不思则罔

思而不学则殆择其善者而从之

其不善者而改之知之者不如好之者

好之者不如乐之者巩固练习“吾日三省吾身”从“____”、“____”、“____”三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视______的修养。别人总有自己学习的地方，孔子说：________，____________。唐太宗有一句名言，“以人为鉴,可以知得失”。由此可以联想到《<论语>十二章》中孔子的话：______________，______________。忠信习

品德三人行

必有我师焉择其善者而从之