《儿童与课程》读后感

读杜威《小朋友与课程》有感——地理科学12280208耿欢【作者简介】约翰·杜威(JohnDewey),美国著名的实用主义教育家,20世纪最伟大的教育思想家之一,他的教育主张和课程思想对世界各国都产生了极其广泛的影响。【背景】南北战争结束后,美国处在一种工业迅速发展的时期,但可以适应现代工业规定的发明型人才却严重匮乏。当时美国的教育,无论是教育体制,还是教育思想,基本上都是从欧洲移植过去的,如留德学生德加谟、麦克默里兄弟和哈里斯等人回国后大力宣传赫尔巴特的教育思想,并于1892年成立了赫尔巴特协会,1895年又成立了美国全国赫尔巴特教育科研学会。在他们的努力下,赫尔巴特及其德国信徒的大量著作被译成英文,一度成为美国教育界的主导思想。而这种承袭欧洲、以学科为中心的教育思想,“消极地看待小朋友,机械地使小朋友集合在一起,课程和教学法整洁划一”“小朋友们面无表情,静听手持现成教材的教师照本宣科。”针对这种状况,杜威指出“这种重心在小朋友以外,重心在教师,在教科书以及在你所喜欢的任何地方和一切地方。唯独不在小朋友自己的直接的和本能的活动。”“‘学习’已经变成令人厌烦的同义语,一堂课等于一种苦役。”他还指出,在老式学校里,来自教师的刺激和控制太多,而对小朋友的爱好和经验的需要考虑太少,甚至忽视了小朋友这个教育对象：小朋友的思维能力和个性发展被沉重的知识承担压得窒息了，包围小朋友的是僵死的、机械的和形式主义的东西。为了“把小朋友从书本的记忆中解放出来,把小朋友的生活放在首要位置,把学校变为小朋友生活的地方。”杜威开展了他的教育试验,提出了他的教育思想,《小朋友与课程》(19)就是在这种背景下问世的。【正文】文章开篇提到，“理论上的深刻分歧历来不是无缘无端和虚构的”，教育史上的若干分歧，无不体现着一种反复、矫枉过正的特性。杜威提出的处理措施是：“只有离开已经固定了的那些名词的意义，从另一种观点看，也就是用新的眼光看待这些原因。”他在全篇中都是这样做的，不仅重新界定和剖析了“小朋友”、“课程”这两个许多学派论述过的关键概念，并且，确实到处体现了在当时背景下堪称“新”的眼光。杜威认为未成熟的、没有发展出来的人——小朋友，和在成人的成熟的经验中体现出来的某些社会的目的、意义和价值——课程,是教育过程中的基本要素,而这些基本要素之间的互相作用便是教育理论的重要内容。他认为小朋友所关怀的事物与其生活所带来的个人的和社会的爱好的统一性是联络在一起的,可是小朋友一到学校,多种多样的学科却把他们的世界割裂和肢解了。由于小朋友和课程之间的脱节和差异,于是就产生了多种不一样的教育理论派别。一种学派把注意力集中在课程教材方面,认为课程教材比小朋友自己的经验重要得多,因此,重点就放在教材的逻辑性和次序性上。另一种学派认为小朋友是起点，是中心，是目的。个性、性格比教材更为重要。不是知识和传闻的知识，而是自我实现，才是目的。因此我们必须站在小朋友的立场上，并且以小朋友为自己的出发点来决定学习的质和量。在清晰解剖了两种学派的小朋友观及其对应危害的基础上，尤其值得注意的是，杜威也批判了“新教育”的不少危险。他提出一种有趣的观点：“小朋友和课程仅仅是构成一种单一的过程的两极。正如两点构成一条直线同样，小朋友目前的观点以及构成多种科目的事实和真理，构成了教学。”读到这里，我忽然有了一种豁然开朗的感觉，本来我一直理解的课程与教学论，有某些提法是值得商榷的。教学不是和课程并列的东西，也就是说，教学不仅仅是课程的实行，课程也不仅仅是教学的内容。教学应当站在小朋友和课程之间，是教师本着对小朋友天性、爱好、心向等的体察，以及对教材、课程的研读、理解，和学生一起完毕的一座桥梁。这座桥不一样于以交通为重要目的的高架桥、铁路桥，而应当容许小朋友在两岸来回游走，随时可以回到自己的“小宇宙”，也随时有机会探访对岸成年人的世界。最为重要的是，这座可以驻足看风景的拱桥是漂移的，伴随孩子一每天成长，陪在他身边的不一样阶段的教师要随时调整桥的高度、宽度，以及过桥行进的步伐。该快时，就得快（例如小朋友的某些关键发展期）；该慢时，就得慢（如不赞成过早让孩子学认字）。尤其佩服他对“小朋友”世界的分析，他的分析十分贴切，“小朋友的世界是一种具有他们个人爱好的人的世界，而不是一种事实和规律的世界”；“小朋友的生活是一种整体，一种总体。他敏捷地和欣然地从一种主题到另一种主题，正如他从一种场所到另一种场所同样，不过他没意识到转变和中断，……小朋友所关怀的事物，由于他的生活所带来的个人的和社会的爱好的统一性，是结合在一起的。但凡在他的心目中最突出的东西就临时对他构成整个宇宙。在文章中,杜威从“教育是经验的继续改造”的观点出发,在超越“学科中心论”和“小朋友中心论”对立的基础上,以一种全新的视角揭示了一种鲜明观点,即学科或科目内容的逻辑次序与小朋友生长的心理次序在本质上是一致的,它们都是小朋友积极活动的成果。不仅如此,杜威还试图在小朋友的经验、活动与系统科目的教材之间进行调和。为此,他提出要研究小朋友发展阶段的需要与也许性,给小朋友提供有助于其生长的课程,使课程设计体现小朋友与课程沟通的历程。为此,他认为“作为教师,他考虑的是怎样使教材变成经验的一部分；在小朋友的可以运用的目前状况里有什么和教材有关;怎样运用这些原因;他自己的教材知识怎样可以协助解释小朋友的需要和行动,并确定小朋友应处的环境,以便使他的成长获得合适的指导。他考虑的不限于教材自身,他是把教材作为在所有的和生长的经验中有关的原因来考虑的。”这就是说,教师在教学过程中要使教材“心理化”,把抽象出来的逻辑经验恢复到直接的个人的心理体验,并为指导小朋友提供必需的环境条件,使小朋友和课程联络起来,从主线上处理小朋友与课程的对立。杜威所考虑的是怎样既使小朋友获取系统知识作为经验改造和生长、生活的工具，又不违反小朋友的心剪发展水平。因而主张活动课程与学科课程的结合。虽然在杜威的主张及其实践中还存在着一定的推崇活动课程的倾向，但从主线上看杜威并不是不要知识、只要活动，而是以小朋友为关键，把系统知识和活动兼顾起来的，这正是杜威课程观的合理内核所在。【名言】1、小朋友的世界是一种具有他们个人爱好的人的世界,而不是一种事实和规律的世界。小朋友世界的重要特性,不是什么与外界事物相符合这个意义上的真理,而是感情和同情。2、把事物归了类,并不是小朋友经验的事情,事物不是分门别类地展现出来的。感情上的生动联络和活动的联结,把小朋友亲身的多种经验综合在一起。3、小朋友和课程仅仅是构成一种单一的过程的两极,正如两点构成一条直线同样,小