音乐专业调研报告

音乐专业调研报告(音乐专业调研报告(精选多篇)1/17音乐专业调查报告(精选多篇)第一篇：音乐调查报告的格式音乐调查报告的格式在民族音乐学课题争论中，为了表达应有的学术争论价值，音乐调查报告比较留意调查目的、过程、方式、方法的概括介绍以及调查结果的分析归纳，绝大多数调查报告都相应地在标题之下承受常见的“前言〔绪论〕——正文——结语〔总结〕”这样的格式〔或最终再带一个“附录”〕。第一局部“前言〔绪论〕”首先陈述调查目的，开门见山地说明此次调查的缘由、对象、需解决的问题、意义和方式方法，其次介绍此次调查的时间、地点、范围和过程。其次局部“正文”是调查报告的主体。此局部一般将调查结果分析归纳为假设干方面，每一方面突出一个中心内容，用数码或小标题分段，逐项加以陈述。各项内容力求做到先后有序、层次清楚和互有照顾，文字、图表和乐谱依据内容要求可以并用。在写法上，每项内容可先列举事实，后予以归纳总结；也可先归纳总结，后列举事实。第三局部“结语〔总结〕”是全篇报告内容的概括总结，展现对这次调查的初步看法、缺乏之处和有待连续深入调查的问题。“附录”局部可列亦可不列，视调查报告撰写的需要而定。但凡与调查报告内容相关的但又不在正文消灭的文件、文献、参考书目、注释等，一般都应在文章最终作为“附录”而予以列出。例如柯琳所撰《白云观道教法事科仪调查报告》，文体格式即为这种不带附录的三部构造。报告前有一段绪言，其后有三个题为“法事科仪的内容与规模”、“法事科仪的构造和必备用品”、“法事科仪的程序”的段落，这是用三个小标题为目来逐项加以陈述的正文；最终一段是结语。全文为纯客观的文字描述，不作考证、争论和评论，在正文中另列有图表和乐谱。其次篇：大学生流行音乐调查报告(1)关于大学生流行音乐的调查报告流行音乐这一词对很多人来说都不生疏。而流行音乐的起源在我国可以追溯到汉代，汉朝的时候就有了汉代乐府以及相应的乐府机构，那时候举国上下以诗歌、辞赋为歌词，并谱以曲调来吟唱。由此可见，从古至今，流行音乐在人们生活中占有很大的一个比重。随着人类科技不断进步，国家与国家的距离越来越小，在这种状况下流行音乐更有了长足的进展。现今(感谢访问)的流行乐坛已不是汉代的乐府时代，它以日益标立异的乐种和曲风俘虏了几乎全部的地球人。流行音乐以不行阻挡之势，渗入我们的生活，特别是我们大学生的生活，为此我们小组对大学生流行音乐各方面的状况进展了调查，经过统计和总结得出以下结论：大学生是一个年轻、布满活力的社会群体，理所固然他们对事物的接触和承受力量是一流的，流行音乐更不例外。由于对流行音乐的近况把握，要数大学生最快、最准。经调查觉察，几乎全部问卷上“你对流行音乐的爱好程度”这一栏，答案都是很宠爱一类的答复。90%的大学生每天都702行音乐，也有少数人几乎成天的生活都离不开流行音乐，由此可见，流行音乐是大学生的精神食粮，不假一分。但当问及大学生每月在购置流行音乐卡带和乐碟的花费有多少20对大学生的听歌途径进展调查时，我们觉察网络、mp3学生的主要听歌途径，而卡带和乐碟只有少数。科技的进步给大学生带来了更多、更便利的流行音乐接触渠道，随着网络在人们的生活中的普及，大家都可以不花钱并可以有选择性地去听好的、的、更酷的流行音乐，格外便利。同时经济上的划算使网络成为了大学生听流行音乐的首选途径。然而不行小看的是mp3这一类比网络更先进的听歌途径的不断进展。由于科技创带动的 mp3价格也在不断降低，以mp3为听歌主要手段的现象正以飞速的速度在大学生生活里集中。这样不仅可以大量地节约购置卡带与乐碟的花费、上网花费，而且由于mp3体积小巧便于携带，可随时听歌，这些都是mp3这一类产品的优势。流行音乐的乐种和曲风是多样而又多变的，从音乐的语种来看就有国语、粤语和外语〔包括一切外来语言〕等。从曲风来看有严峻、爵士、摇滚、r＆b、说唱等。而这些对大学生来说，正所谓萝卜白菜8020%的大学生宠爱外语歌。谈及曲风时却有6316%的人中意摇滚，18%的人宠爱r＆b3%的人没有方法。50%的人为了解忧销愁热听流行音乐，从流行音乐中听一些符合自己的心情，以此给自己的感情找个寄予，是一种宣泄情感的最正确方式，所以常常有人由于一种心2520%的人为学习5%的人只为打发时间。大学生们一般都有自己最宠爱的歌手，问其中的缘由时，有人由于相貌而宠爱一个歌手，有人由于唱功宠爱一个歌手，有人由于唱歌上感情投入而宠爱上一个歌手，还有少数人给了一个很网络化的答复：“由于爱所以爱”。通过上述调查总结我们可以知道，流行音乐是大学生生活中的一种奇特调味剂，没有人能拒它于千里之外，也没有人可以想象没有了流行音乐的大学生活将是怎样的生活，所以，让我们更多的关心、了解流行音乐，毫不迟疑地爱上它吧！关于大学生流行音乐的调查问卷：1.你的性别是：〔〕a.男b.女2.8090？〔〕a.80b.90你对流行音乐的爱好程度：〔〕a.很宠爱bc.不宠爱你每个月花费多少钱来购置流行音乐碟与卡带？〔〕a.50b.2050c.20d.几乎没有5.你每天花多少时间听流行音乐？〔〕a.差不多一天b.5c.2-3d.不听6.你听流行音乐的目的是什么？〔〕a.bcd.打发时间你所宠爱的流行音乐类型以及曲风是：〔〕类型：ab.粤语c.外语曲风：ab.摇滚c.爵士d.r&be.说唱f.其他8.你一般通过什么途径听歌？〔〕a.卡带bc.网络d.mp3e.其他9.你购置正版音响制品的状况：〔〕a.常常bc.从不10.你觉得流行音乐为什么会流行？〔a.符合时代b.符合青少年心理c.其他11.你四周的同学宠爱流行音乐吗？〔a.宠爱bc.不清楚〕〕第三篇：高洛古音乐调查报告关于高洛古音乐的调查报告音乐是用来传达感情的，所以人们常说音乐是没有国界的，这句话很有道理。在中国这片大地上，数千年的历史积淀中，我们也形成了很多各具风格的音乐，这不仅是一种财宝，更多的是一种责任。而位于河北省涞水县的高洛古音乐就是其中的一个代表。涞水县高洛村古名“高乐”，属保定市。高洛音乐会是村民自愿参与、义务排练、义务演出的民间器乐演奏花会，全名“高乐蓝旗音乐圣会”，也称“音乐大善会”。“涞水高洛音乐”是一个传承很久的民间乐种。高洛音乐会有一条“不准增加曲目，不准增加乐器种类，不准转变演奏方式，严格按老艺人传下来的法规进展演奏〔表演〕，不准走样”的会规，因此，尽管经过了很长的时间，高洛音乐会仍保存着“奏、打、舞、唱”的遗风。涞水高洛音乐会以涞水、易县所在的“后土文化圈”为中心，呈辐射状向京南保北延长，越是靠近中心，这种花会就越多。据中华人47乐会是其中的重要代表。1949年前，涞水高洛音乐会主要是为易县后山后土黄帝庙的祭祀和民间丧葬仪式效劳，同时也为求雨、迎喜神、祈福、祈祥、祈平安、净宅、消灾、除厄、求五谷丰收、求六畜兴盛等民俗活动效劳。1949仪式及春节祭神仪式，节假日期间也自娱互娱演出。现在，国家格外重视非物质文化遗产的保护，2023520务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。南高洛古乐的职能和宗旨据传南高洛古乐〔又名音乐会、蓝旗音乐圣会、北乐会、佛会、京音乐、宫廷音乐、燕赵北乐、大善圣会〕1500职能是：世世代代义务效劳于人们的生产生活当中，不收任何酬劳。其效劳范围是：祭祀、祭神、拜佛、超度亡灵、净街、净宅、求雨、祈福，每逢不同的节日有不同的“法事”活动，如古乐会每年正月开坛时的专用对联是：“佳节迎春增福增寿，元宵逛灯丢病丢灾”，添补了过去农村贫乏的文化生活，其宗旨是：净化人心、无私奉献。古乐会的内容古乐会分文武两坛，文坛负责诵经、念佛、宣卷、捅表等事宜，其内容是劝人向善，祈求国泰民安、风调雨顺，世界和平，百姓安居乐业。武坛是吹打演奏，有两种形式，一是以笙、管、笛、锣四种“乐器”演奏；二是以铙、钹、鼓、板为主的“法器”演奏。现保存的演奏古曲有五十三首支曲，中外专家认为他们保存的曲子是最传统、最原始、最完整、最多的古乐“活”化石、吹、打、念、唱是古乐会的必备课，从内容上演奏方式方法上，祖宗怎么传的就怎么演，不做任何改饰，是原汁原味的古乐。古乐会的会规无私奉献。无论是做道场〔超度亡灵、做祈福、吉利法会等〕还是出会，在本村或外出都是义务的，不收取任何酬劳，更不能向人家索要，红白二事有请必到，绝不推辞。但凡进入到古乐会的人就如同受到佛的教育与熏陶，自己就是佛的弟子。要虚心、慎重、法规、热忱、和蔼，接人待物要一律公平，尊老爱幼是必需的，每逢过节，对上了年纪不能再参与古乐会活动的老会员要慰问，病后要组织探视。会里的首领对入会的会员要9/17音乐专业调研报告(精选多篇)特别的关爱，吃饭时先叫会员入坐，分发施主赠送的礼品时要先发给会员，有时还多给他们。自有会以来，会与会的往来、接送会头甚至是全体会员要跪接跪送，同时还要奏乐，无论有多少道会聚在一起，古乐会让其它的会先走，古乐会总是在最终。会员们必需衣着干净，坐行端正，在做道场或者做坛期间，确定不允许敞胸露怀、吸烟、饮食、说话等，多热的天也不允许光膀，坐要威仪，行要庄重。在行街时，会员行走的前后位置是固定的，很讲法规。无论任何法事活动，开坛“请神念赞”前要净手焚香，上供，宣卷前要漱口，事毕收坛时要焚香送神。浩瀚的中华文明历史古迹中，“高洛古乐”经受了沧桑的洗礼，也为历史的长河平添着很多精彩的篇章。乐曲中的名字亦很有古风，如：五善佛、琵琶论、金字经、寄声草、鹅郎子、小喊、骂玉郎、打周仓、放驴、柳寒烟、对答平、醉太平、清天歌、高音鹅郎子、三归赞、粉蝶大套曲等。而乐器则是颇有古韵的司鼓、管、笙、笛子、云锣、板〔小镲〕、铛子、大铙、大等。佛乐、古乐、宫廷乐、祭祀乐 很多业已成为了历史书上惨淡无可考证的的文字，而在此，北高洛音乐会却静静而平淡地坚守着我们祖先留下的遗迹，无论是宫廷皇帝大典还是抗击八国联军侵略，音乐专业调研报告(音乐专业调研报告(精选多篇)10/17以及义和团的斗争史，抑或是民间庆典中，高洛古乐都是其间甚为重要的角色，也有着很多可歌可泣的历史故事。但是，就是这样一个有着深刻历史含义的乐种现在却面临着巨大238048也心甘，谁学会一首曲子，我们自己掏腰包给20元，只要古乐不失传。”尽管如此，还是没有人学，南高洛古乐的进展为何这样难，缘由有三：1、古乐的根本乐谱是古老的“工尺”谱，但与工尺谱不同的是“只能口授不能笔记，”笔记只能传其骨不能传其肉。口授难度大，必需死记硬背，曲目繁多，难以记忆。因此，必需要从十几岁学起，一点点学，最快三年才能出班。2、没有经济效益。世世代代属于群众自发组织的义务效劳，没有经费保障。人们说：“挺难学的，学会了又不能养家。”3、添制乐器“法物”等都是会员们自己集资，古乐会使用的乐器市场上难以买到，必需定做或自己制作。由于他们用的是半调。2023432130名传统音乐保护与争论专家学者以及文化部、中国艺术争论院音乐争论所等国内有关领导与专家学者齐聚河北省涞水县南高洛村，对南高洛村的民间器乐组织音乐会进展现场考察。这些中外专家学者们大开眼界，兴奋不已，他们对南高洛村的音乐会情有独钟，认为这个音乐会的历史长远，其乐风更加古朴，流传下来曲目、乐谱、经卷等原始资料也比较丰富，具有很高的学术争论价值，堪称音乐古化石。文化的传承并不简洁。能流传至今的我们应当倍加珍惜，没一种文化都有它的魅力，而高洛古音乐也仅仅是其中的一个代表，我们的音乐之路还须我们一起维护如今，南高洛古乐已经迎来了前所未有的进展机遇，这块中国传统音乐文化的古化石，也随着世人对他的深入了解与开掘，涣发出绚烂的光线，它必将会对保持世界音乐文化的多样性，使中华民族的传统音乐文化在世界上占据其应有的地位，发挥出重要作用。第四篇：音乐教学调查报告音乐教学调查报告——0801音乐是一种情感艺术，音乐的魅力在于能给人们一个驰骋想像的空间。没有想像的人生是苍白的人生，没有想像的民族是没有期望的民族。音乐的声音是富于制造性的，它具有不行指向性的特点，为我们带来心灵的震撼，进而唤起无尽的遐想。但在我们实际的音乐课教学中，音乐则不再发挥着那样奇特的魅力，这是由于：把音乐作为一门课程来进展系统地学习，它本身赐予人的自由想象空间就受到了传统教学模式的肯定限制。因此，用音乐翻开学生想象的闸门，培育他们的发散性思维，以实践性课堂构造引导学生对学问的渴望是我们音乐教育工作者面临的一个崭课题。一、音乐教育的现状随着教育的改革与进展，特别是素养教育的不断向前推动，近年来，音乐教育也取得了有目共睹的成绩，各级教育机构制定了一系列指导性文件，开展丰富多彩的音乐活动，有效地推动了整个学校音乐教育事业的进展。但是，我们也应当糊涂地生疏到：目前我国根底音乐课程体系所存在的诸多不适应时代进展的问题在音乐学科领域中同样存在。其主要的、突出的现象有以下两个方面：〔一〕片面理解音乐课程的价值与目标。在一次某省的音乐赛课中，有一堂小学六年级的音乐鉴赏课因其教学设计合理、课堂气氛活泼、德育目标明确等获得了较好的评价。确实，从对一堂课的评价标准来讲几乎无可挑剔，而且“育人”思想贯穿始终??，但是有一个细节让我生出无限感慨：在赏识完家喻户晓的《春节序曲》后，教师让学生发表感想，同学们都以“锣鼓喧天、载歌载舞、玩耍玩耍”等喜庆的语言博取了教师的点头认可和微笑赞许。然而一个胖胖的小男孩举手说：“教师，我认为他们在打架”，教师的微笑僵住了，“他们就是在打架，上一次我家楼下的棒棒军打闹时就这样，当时我还在家做作业呢！”小男孩的脸已经涨得通红。最终教师仍旧没有领情，以这首曲子的真实背景否认了小男孩的创作性体验。这种状况不仅发生在语文、数学等工具学科，在最具制造性特点、最需要想象力的音乐学科领域中也凸现出来了，由于传统教育思想的影响，我们的音乐教学习惯以传授学问、训练技能为主要方式，这种你教我学、我讲你练的灌输式教学牢牢地禁锢着学生的思维，学生只能惟师是从、惟书是从，只能被动地承受一个“标准答案”，而不是制造地表达自己的独立思考和见解。明显，这种死记硬背、陈旧落后的教学方式不符合现代教育的精神，更是与素养教育背道而驰。〔二〕无视音乐的审美体验。在大力提倡素养教育的今日，各级教育教研机构对音乐教育工作者提出了的要求：要加强学生的综合技能训练。于是教师便“讲理论、训练视谱”，甚至强化训练所谓的“钢琴弹奏方法、唱歌发声技巧”等，在教学内容、要求及教育形式等方面与专业艺术院校几乎相近，使学生接触到的只是一些孤立的学问点而不是真正的、完整的音乐；同时，教学方法上，重教师的讲授、轻学生的主动参与；重学问技能的训练、轻对音乐的表现，重教学的结果、轻教学的愉悦过程等。如：一位教师在讲解3/4拍子的含义时，不停地强调“以四分音符为一拍，每小节三拍，强弱规律是强、弱、弱”，而几乎没有引导学生感受3/4拍子的音响效果，明显，学生懂得了学问的含义，却无法有效地运用于演唱或演奏中，由于他们根本就没有音乐的实践体验，因此理论显得死板而导致音乐失去感染力。这种理论化倾向的教学模式，对音乐课程自身的价值与教学目标的实现设立了肯定的障碍。二、音乐课程教学本身具有它的特别性音乐既不是单纯的唱歌、弹奏等方面的技能课程，也不是单一的理论学科，而是一门综合性的艺术。以美育为根本属性的音乐学科，在其教育、教学形式与过程中，与其他学科有着显著的区分，那就是：淡化传统中那种赤裸裸的学问传递过程，代之以师生双方主动投入，相互吸引的情感沟通活动。罗丹说：艺术就是感情，音乐美，即是一种特别的情感表达方式，情与美的这种不解之缘，打算了音乐教育的根本方式是：以情感人、以美育人，只有美丽的曲调，才能产生动人、感人的艺术魅力。因此，音乐教学应在启迪、鼓励、唤醒、感染的根底上进展学问、技能的传授，由于音乐具有其自身的价值：〔一〕审美价值在生活中，音乐是我们的朋友，我们轻松、开心地享受着它带给我们的全部感受，而一旦搬上讲台，音乐就成了学生必修的一项工具学科，甚至成了“辅德”的武器，其自身的艺术魅力却被无视了。应当说，音乐有德育的功能和作用，但音乐教育的特长在于给学生观念上以情感的支持和美的体验，因此，音乐教学应坚持以审美教育为前提、充分提醒音乐要素〔节奏、节拍、旋律、音色、和声、力度、速度等〕在音乐中的表现作用，以整体的方式来体验音乐，使学生感受到音乐的魅力，产生心情的反映和情感的体验。〔二〕制造性进展价值首先，音乐的产生过程就是全部的创作过程，学生的表演或赏识都必定伴随着制造性的表现和产生丰富的联想和想象；其次，音乐具有“不确定性”的特点，任何一首作品，有多少听众就会有多少种不同的感受，有多少表演者就会有多少种不同的艺术风格，这一特征对于培育学生的制造力量具有比其他学科较大的优势，使学生的想象力和制造性思维得到充分的发挥，所以我们提出音乐不谋求统一答案，音乐课尽量不接触真理；其三，音乐的特别功能可以极大地激发学生的表现欲望和制造热忱，在主动参与中呈现他们的共性和制造才能，故音乐教育在培育学生的制造力量方面的作用不应当被无视。〔三〕社会交往价值音乐的表现方式多种多样，引起人们关注的音乐要素也很多，比方学生在学习电子琴的过程中，首先关注的并不是电子琴的演奏技巧，而是这种高科技的乐器的演奏效果带给他们的震撼，从而引起了对电子琴的学习兴趣，也为学生供给了制造性表达个人情感的可能性，同时在这种表演过程中，也激发了学生当众、自信的表现欲望，因此，在教学形式上常常以集体的方式进展，需要学生结实树立群体意识，大量个人、小组音乐活