撼庭秋晏殊别来音信千里(七篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——撼庭秋晏殊别来音信千里(七篇)无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来我就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

撼庭秋晏殊别来音信千里篇一

《撼庭秋·别来音信千里》这首词妙于淡雅闲适之外，透出一股深厚苍凉，反映了性情沉郁的一面。下面是诗文介绍，欢迎参考学习!

晏殊

别来音信千里，恨此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。

楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。

①碧纱：即碧纱厨。绿纱编制的蚊帐。

③无寐：失眠。

④目断：望尽，望而不见。

⑤憔悴：瘦弱萎靡的样子。

⑥念兰堂红烛：想到芳香高雅居室里的红烛。

⑦心长焰短：烛芯虽长，烛焰却短。隐喻心有余而力不足。

碧纱窗里看惯了春花秋月，听厌了梧桐夜雨点点滴滴敲打着相思之人的心，多少回彻夜无眠。

她日登上高楼眺望，天地寥阔，阴云密布，全无离人的半点踪影，让人更加忧伤憔悴。可叹啊!那厅堂里燃着的红烛，空自心长焰短，替人流着一滴滴相思的苦泪。

此词写难以排遣、无所寄托的思念之情。情无所寄，见面无期，夜长无寐，只好移情于烛：明明是人心里忧伤，却说蜡烛向人垂泪;明明是人心余力拙，却说蜡烛心长焰短。这里，人即烛，烛即人。

“别来音信千里，恨此情难寄〞开篇点题，说自与情人离别以来，音信远隔千里，惆怅的是，这一片深情无从寄去。以情语开篇后，接着以景写情，“碧纱秋月，梧桐夜雨〞写的是：碧纱窗下，对着皎洁的秋月，卧听淅淅沥沥的夜雨滴梧桐叶上。

“几回无寐〞上承景语，点破相思，说的是：有多少回啊彻夜无眠!“碧纱〞二句，代表不同时间、地点、景物，目的是突出“几回无寐〞四字。对月听雨，本是古诗词中常用的写表情的动作，用于此处，思与境谐，说明主人公难以排遣的怀人之情。类似的.意境有温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。〞上片泛写别后相思，下片实写此时此地的感受。

“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴〞几句写的是：登上高楼极望，只见天空开阔，层云黯淡，更令人痛楚憔悴。其中，“楼高目断〞，另笔提起，与上片“几回无寐〞似接非接，颇有波澜起伏之势。“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。〞一结三句，是全词最精致之笔。以红烛拟人，古人多有，如杜牧《赠别》诗：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。〞同样是使用“移情〞手法，以蜡烛向人垂泪表示自己心里忧伤，但杜牧诗的着眼点“替人垂泪〞而且“有心〞，大晏词则以“心长焰短〞一语见长。那修长的烛心也即词人之心，心长，也就是情长意长，思念悠长恨悠长;焰短，蜡烛火焰短小，示意着主人公力不从心，希望渺茫。这三句景真情足，读来只觉悱恻缠绵，令人低徊。

撼庭秋晏殊别来音信千里篇二

《撼庭秋·别来音信千里》是词人晏殊的一篇词作。下面是我们为大家带来晏殊《撼庭秋·别来音信千里》赏析，欢迎大家阅读。

别来音信千里。怅此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。

楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。

碧纱窗里看惯了春花秋月，听厌了梧桐夜雨点点滴滴敲打着相思之人的心，多少回彻夜无眠。

她日登上高楼眺望，天地寥阔，阴云密布，全无离人的半点踪影，让人更加忧伤憔悴。可叹啊!那厅堂里燃着的红烛，空自心长焰短，替人流着一滴滴相思的苦泪。

①碧纱：即碧纱厨。绿纱编制的蚊帐。

③无寐：失眠。

④目断：望尽，望而不见。

⑤憔悴：瘦弱萎靡的样子。

⑥念兰堂红烛：想到芳香高雅居室里的红烛。

⑦心长焰短：烛芯虽长，烛焰却短。隐喻心有余而力不足。

这首《撼庭秋》，调名独特，是晏殊首创。始见于晏殊《珠玉词》，但其中仅有此一首，故《词律》卷五、《词谱》卷七俱列此首为标准之作。后来黄庭坚、王诜有《撼庭竹》，可能就是受此启发而新创的词牌。虽说词牌用了一个很有力的“撼〞字，这首词却“怨而不怒〞，是深心的悲哀，而不是感天动地的怨愤。

此词写难以排遣、无所寄托的思念之情。情无所寄，见面无期，夜长无寐，只好移情于烛：明明是人心里忧伤，却说蜡烛向人垂泪;明明是人心余力拙，却说蜡烛心长焰短。这里，人即烛，烛即人。

“别来音信千里，恨此情难寄〞开篇点题，说自与情人离别以来，音信远隔千里，惆怅的是，这一片深情无从寄去。以情语开篇后，接着以景写情，“碧纱秋月，梧桐夜雨〞写的是：碧纱窗下，对着皎洁的秋月，卧听淅淅沥沥的'夜雨滴梧桐叶上。

“几回无寐〞上承景语，点破相思，说的是：有多少回啊彻夜无眠!“碧纱〞二句，代表不同时间、地点、景物，目的是突出“几回无寐〞四字。对月听雨，本是古诗词中常用的写表情的动作，用于此处，思与境谐，说明主人公难以排遣的怀人之情。类似的意境有温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。〞上片泛写别后相思，下片实写此时此地的感受。

“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴〞几句写的是：登上高楼极望，只见天空开阔，层云黯淡，更令人痛楚憔悴。其中，“楼高目断〞，另笔提起，与上片“几回无寐〞似接非接，颇有波澜起伏之势。“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。〞一结三句，是全词最精致之笔。以红烛拟人，古人多有，如杜牧《赠别》诗：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。〞同样是使用“移情〞手法，以蜡烛向人垂泪表示自己心里忧伤，但杜牧诗的着眼点“替人垂泪〞而且“有心〞，大晏词则以“心长焰短〞一语见长。那修长的烛心也即词人之心，心长，也就是情长意长，思念悠长恨悠长;焰短，蜡烛火焰短小，示意着主人公力不从心，希望渺茫。这三句景真情足，读来只觉悱恻缠绵，令人低徊。

这首词妙于淡雅闲适之外，透出一股深厚苍凉，反映了性情沉郁的一面。

撼庭秋晏殊别来音信千里篇三

碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。

楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。

念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。

①碧纱：即碧纱厨。绿纱编制的蚊帐。

③无寐：失眠。

④目断：望尽，望而不见。

⑤憔悴：瘦弱萎靡的样子。

⑥念兰堂红烛：想到芳香高雅居室里的红烛。

⑦心长焰短：烛芯虽长，烛焰却短。隐喻心有余而力不足。

此词写难以排遣、无所寄托的思念之情。情无所寄，见面无期，夜长无寐，只好移情于烛：明明是人心里忧伤，却说蜡烛向人垂泪；明明是人心余力拙，却说蜡烛心长焰短。这里，人即烛，烛即人。

“别来音信千里，恨此情难寄〞开篇点题，说自与情人离别以来，音信远隔千里，惆怅的是，这一片深情无从寄去。以情语开篇后，接着以景写情，“碧纱秋月，梧桐夜雨〞写的是：碧纱窗下，对着皎洁的秋月，卧听淅淅沥沥的夜雨滴梧桐叶上。

“几回无寐〞上承景语，点破相思，说的是：有多少回啊彻夜无眠！“碧纱〞二句，代表不同时间、地点、景物，目的是突出“几回无寐〞四字。对月听雨，本是古诗词中常用的写表情的动作，用于此处，思与境谐，说明主人公难以排遣的怀人之情。类似的意境有温庭筠的.《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。〞上片泛写别后相思，下片实写此时此地的感受。

“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴〞几句写的是：登上高楼极望，只见天空开阔，层云黯淡，更令人痛楚憔悴。其中，“楼高目断〞，另笔提起，与上片“几回无寐〞似接非接，颇有波澜起伏之势。“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。〞一结三句，是全词最精致之笔。以红烛拟人，古人多有，如杜牧《赠别》诗：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。〞同样是使用“移情〞手法，以蜡烛向人垂泪表示自己心里忧伤，但杜牧诗的着眼点“替人垂泪〞而且“有心〞，大晏词则以“心长焰短〞一语见长。那修长的烛心也即词人之心，心长，也就是情长意长，思念悠长恨悠长；焰短，蜡烛火焰短小，示意着主人公力不从心，希望渺茫。这三句景真情足，读来只觉悱恻缠绵，令人低徊。

这首词妙于淡雅闲适之外，透出一股深厚苍凉，反映了性情沉郁的一面。

撼庭秋晏殊别来音信千里篇四

别来音信千里，恨此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。

楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。

碧纱窗里看惯了春花秋月，听厌了梧桐夜雨点点滴滴敲打着相思之人的心，多少回彻夜无眠。

她日登上高楼眺望，天地寥阔，阴云密布，全无离人的半点踪影，让人更加忧伤憔悴。可叹啊！那厅堂里燃着的红烛，空自心长焰短，替人流着一滴滴相思的苦泪。

碧纱：即碧纱厨。绿纱编制的蚊帐。

无寐：失眠。

目断：望尽，望而不见。

憔悴：瘦弱萎靡的样子。

念兰堂红烛：想到芳香高雅居室里的红烛。

心长焰短：烛芯虽长，烛焰却短。隐喻心有余而力不足。

此词写难以排遣、无所寄托的`思念之情。情无所寄，见面无期，夜长无寐，只好移情于烛：明明是人心里忧伤，却说蜡烛向人垂泪；明明是人心余力拙，却说蜡烛心长焰短。这里，人即烛，烛即人。

“别来音信千里，恨此情难寄〞开篇点题，说自与情人离别以来，音信远隔千里，惆怅的是，这一片深情无从寄去。以情语开篇后，接着以景写情，“碧纱秋月，梧桐夜雨〞写的是：碧纱窗下，对着皎洁的秋月，卧听淅淅沥沥的夜雨滴梧桐叶上。

“几回无寐〞上承景语，点破相思，说的是：有多少回啊彻夜无眠！“碧纱〞二句，代表不同时间、地点、景物，目的是突出“几回无寐〞四字。对月听雨，本是古诗词中常用的写表情的动作，用于此处，思与境谐，说明主人公难以排遣的怀人之情。类似的意境有温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。〞上片泛写别后相思，下片实写此时此地的感受。

“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴〞几句写的是：登上高楼极望，只见天空开阔，层云黯淡，更令人痛楚憔悴。其中，“楼高目断〞，另笔提起，与上片“几回无寐〞似接非接，颇有波澜起伏之势。“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。〞一结三句，是全词最精致之笔。以红烛拟人，古人多有，如杜牧《赠别》诗：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。〞同样是使用“移情〞手法，以蜡烛向人垂泪表示自己心里忧伤，但杜牧诗的着眼点“替人垂泪〞而且“有心〞，大晏词则以“心长焰短〞一语见长。那修长的烛心也即词人之心，心长，也就是情长意长，思念悠长恨悠长；焰短，蜡烛火焰短小，示意着主人公力不从心，希望渺茫。这三句景真情足，读来只觉悱恻缠绵，令人低徊。

这首词妙于淡雅闲适之外，透出一股深厚苍凉，反映了性情沉郁的一面。

这首《撼庭秋》，调名独特，是晏殊首创。始见于晏殊《珠玉词》，但其中仅有此一首，故《词律》卷五、《词谱》卷七俱列此首为标准之作。虽说词牌用了一个很有力的“撼〞字，这首词却“怨而不怒〞，是深心的悲哀，而不是感天动地的怨愤。

撼庭秋晏殊别来音信千里篇五

碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。

楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。

念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。

——宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》

碧纱窗里看惯了春花秋月，听厌了梧桐夜雨点点滴滴敲打着相思之人的心，多少回彻夜无眠。

她日登上高楼眺望，天地寥阔，阴云密布，全无离人的半点踪影，让人更加忧伤憔悴。可叹啊！那厅堂里燃着的红烛，空自心长焰短，替人流着一滴滴相思的苦泪。

碧纱：即碧纱厨。绿纱编制的蚊帐。

无寐：失眠。

目断：望尽，望而不见。

憔悴：瘦弱萎靡的样子。

念兰堂红烛：想到芳香高雅居室里的红烛。

心长焰短：烛芯虽长，烛焰却短。隐喻心有余而力不足。

此词写难以排遣、无所寄托的思念之情。情无所寄，难会无期，夜长无寐，只好移情于就：明明是人心里忧伤，却说蜡就向人垂泪；明明是人心余力拙，却说蜡就心长焰短。这里，人即就，就即人。

“别来音信千里，恨此情难寄〞开篇承题，说自与情人离别以来，音信远隔千里，惆怅的是，这一片深情无从寄去。以情语开篇后，接着以景写情，“碧纱秋月，梧桐夜雨〞写的是：碧纱窗下，对着皎洁的秋月，卧听淅淅沥沥的夜雨滴梧桐叶上。

“几回无寐〞上承景语，承破难思，说的是：有多少回啊彻夜无眠！“碧纱〞二句，代表不同时间、地承、景物，目的是突出“几回无寐〞四字。对月听雨，本是古诗词中常用的写表情的动作，用于此处，思与境谐，说明主人公难以排遣的怀人之情。类层的意境有温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。〞上片泛写别后难思，下片实写此时此地的感受。

“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴〞几句写的是：登上高楼极望，只见天空开阔，层云黯淡，更令人痛楚憔悴。其中，“楼高目断〞，另笔提起，与上片“几回无寐〞层接非接，颇有波澜起伏之势。“念兰堂红就，心长焰短，向人垂泪。〞一结三句，是全词最精致之笔。以红就拟人，古人多有，如杜牧《赠别》诗：“蜡就有心还惜别，替人垂泪到天明。〞同样是使用“移情〞手法，以蜡就向人垂泪表示自己心里忧伤，但杜牧诗的着眼承“替人垂泪〞而且“有心〞，大晏词则以“心长焰短〞一语见长。那修长的就心也即词人之心，心长，也就是情长意长，思念悠长恨悠长；焰短，蜡就火焰短小，示意着主人公力不从心，希望渺茫。这三句景真情足，读来只觉悱恻缠绵，令人低徊。

这首词妙于淡雅闲适之外，透出一股深厚苍凉，反映了性情沉郁的一面。

撼庭秋晏殊别来音信千里篇六

《撼庭秋·别来音信千里》是北宋词人晏殊的词作，此词抒写了闺中离愁，相思怀远之情。这首《撼庭秋》，调名独特，是晏殊首创。始见于晏殊《珠玉词》，但其中仅有此一首。

别来音信千里。怅此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。

楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。

碧纱窗里看惯了春花秋月，听厌了梧桐夜雨点点滴滴敲打着相思之人的心，多少回彻夜无眠。

她日登上高楼眺望，天地寥阔，阴云密布，全无离人的半点踪影，让人更加忧伤憔悴。可叹啊!那厅堂里燃着的红烛，空自心长焰短，替人流着一滴滴相思的苦泪。

①碧纱：即碧纱厨。绿纱编制的蚊帐。

③无寐：失眠。

④目断：望尽，望而不见。

⑤憔悴：瘦弱萎靡的样子。

⑥念兰堂红烛：想到芳香高雅居室里的红烛。

⑦心长焰短：烛芯虽长，烛焰却短。隐喻心有余而力不足。

此词写难以排遣、无所寄托的思念之情。情无所寄，见面无期，夜长无寐，只好移情于烛：明明是人心里忧伤，却说蜡烛向人垂泪;明明是人心余力拙，却说蜡烛心长焰短。这里，人即烛，烛即人。

“别来音信千里，恨此情难寄〞开篇点题，说自与情人离别以来，音信远隔千里，惆怅的是，这一片深情无从寄去。以情语开篇后，接着以景写情，“碧纱秋月，梧桐夜雨〞写的.是：碧纱窗下，对着皎洁的秋月，卧听淅淅沥沥的夜雨滴梧桐叶上。

“几回无寐〞上承景语，点破相思，说的是：有多少回啊彻夜无眠!“碧纱〞二句，代表不同时间、地点、景物，目的是突出“几回无寐〞四字。对月听雨，本是古诗词中常用的写表情的动作，用于此处，思与境谐，说明主人公难以排遣的怀人之情。类似的意境有温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。〞上片泛写别后相思，下片实写此时此地的感受。

“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴〞几句写的是：登上高楼极望，只见天空开阔，层云黯淡，更令人痛楚憔悴。其中，“楼高目断〞，另笔提起，与上片“几回无寐〞似接非接，颇有波澜起伏之势。“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。〞一结三句，是全词最精致之笔。以红烛拟人，古人多有，如杜牧《赠别》诗：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。〞同样是使用“移情〞手法，以蜡烛向人垂泪表示自己心里忧伤，但杜牧诗的着眼点“替人垂泪〞而且“有心〞，大晏词则以“心长焰短〞一语见长。那修长的烛心也即词人之心，心长，也就是情长意长，思念悠长恨悠长;焰短，蜡烛火焰短小，示意着主人公力不从心，希望渺茫。这三句景真情足，读来只觉悱恻缠绵，令人低徊。

这首词妙于淡雅闲适之外，透出一股深厚苍凉，反映了性情沉郁的一面。

这首《撼庭秋》，调名独特，是晏殊首创。始见于晏殊《珠玉词》，但其中仅有此一首，故《词律》卷五、《词谱》卷七俱列此首为标准之作。后来黄庭坚、王诜有《撼庭竹》，可能就是受此启发而新创的词牌。虽说词牌用了一个很有力的“撼〞字，这首词却“怨而不怒〞，是深心的悲哀，而不是感天动地的怨愤。

撼庭秋晏殊别来音信千里篇七

晏殊〔宋代〕

别来音信千里，恨此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。

楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。

碧纱窗里看惯了春花秋月，听厌了梧桐夜雨点点滴滴敲打着相思之人的心，多少回彻夜无眠。她日登上高楼眺望，天地寥阔，阴云密布，全无离人的半点踪影，让人更加忧伤憔悴。可叹啊！那厅堂里燃着的红烛，空自心长焰短，替人流着一滴滴相思的苦泪。

此词写难以排遣、无是寄托极思念之情。情无是寄，见面无期，夜长无寐，只好移情于烛：明明是人心里忧伤，却说蜡烛向人垂泪；明明是人心余力拙，却说蜡烛心长焰短。这里，人即烛，烛