2023年文公 文正(三篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——2023年文公文正(三篇)在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来我就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

文公文正篇一

先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。〞其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。〞自先公之亡二十年，修始得禄而养。太夫人以疾终究官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密。

熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，修表。

（节选自《欧阳文忠公集》）

泷（shuāng）冈：地名。在江西省永丰县沙溪南凤凰山上。阡（qiān）表：即墓碑。阡：墓道。

（1）以下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项为哪一项

a．修不幸生/四岁而孤/太夫人守节自誓/居穷/自力于衣食/以长以教俾/至于成人

b．修不幸/生四岁而孤/太夫人守节/自誓居穷/自力于衣食/以长以教/俾至于成人

c．修不幸生/四岁而孤/太夫人守节自誓/居穷自力于衣/食以长/以教俾/至于成人

d．修不幸/生四岁而孤/太夫人守节自誓/居穷/自力于衣食/以长以教/俾至于成人

（2）以下对文中加点词语的相关内容的讲解，不正确的一项为哪一项

a．皇考，指欧阳修亡父；太夫人，指欧阳修的母亲，汉代列候之妻称夫人，列候死，子称其母为太夫人。

b．戌，地支的第十位，可与天干搭配来纪年、月、日、时。如文中“岁行在戌〞中的“戌〞是用作年份。

c．进士，为通过殿试者，头名为状元；通过会试者称为贡士，头名会元；通过乡试者称为举人，头名解元。

d．判官与推官，均为州郡长官的属官，前者掌管文书工作，后者掌管刑事；枢密，为全国最高军事长官。

（3）以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项

a．欧阳修的父亲为官至廉。一生清廉自守，乐于施舍，脱略俗念，不为物累，以致死后没有留下遗产。

b．欧阳修的母亲贤淑豁达。一生亦多经患难，能安贫贱，面对夫君先逝、儿子贬谪，她都能安然对待。

c．欧阳修的父亲奉亲至孝，为政至仁。文中两次“涕泣〞，孝心如闻如见；两次“长叹〞，宅心仁厚显然。

d．欧阳修的母亲守节自誓，刚毅顽强。文中表达其由江南望族变为贫贱之家，为了凸显其高风亮节的形象。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语

①自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。

②汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。

（1）d译：我不幸，四岁时父亲就去世了，母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。

（2）b．“戌〞为地支的第十一位。

（3）d．“其由江南望族变为贫贱之家，为了凸显其高风亮节的形象〞错误，原文“太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族〞，江南望族是指郑氏家族，欧阳修母亲原来的娘家；贫贱之家是凸显其俭约持家形象，凸显其高风亮节形象过于笼统。

（4）①姑，婆婆；养，奉养，孝敬父母。

译：从我成为你家媳妇的时候，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。

②烛，名词活用为动词，点着蜡烛；治，查阅、研究。

译：你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛查阅案卷，他屡屡停下来叹气。

参考译文：

唉！我的父亲崇国公，在泷冈占卜吉地安葬六十年之后，他的儿子修才能够在墓道上立碑，这并不是敢有意迟钝，是由于有所等待。我不幸，四岁时父亲就去世了，母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友，他的薪俸微薄，往往所剩无几，说：“不要让钱财使我受累！〞因此他去世后，没有留下一间屋、一垄地来庇护我们，作为生活的依托，我依靠什么而能够坚守节操呢？我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。从我成为你家媳妇的.时候，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲，我不能断定你将来有成就，但我知道你父亲一定后继有人。我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年。岁末祭祀祖先，他总是流泪说：“祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。〞偶然吃些好的酒菜，他也会流泪说：“从前娘在时往往不够，如今富足有余，又无法让她尝到！〞刚开始我遇到这种情形，还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此，直到去世。我虽然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。〞“你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛查阅案卷，他屡屡停下来叹气。我问他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到。’我问：‘可以为死囚找生路吗？’他说：‘想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有惋惜了，何况去寻求生路而又办到呢！正由于有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地呢？’他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：‘算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。’他也往往用这些话教育其他晚辈，我听惯了所以记得很明白。他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道，是发自内心的！唉！他是很重视仁的啊！因此我就知道你父亲一定会有好的后代。你一定努力啊！奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。〞我流着泪记录下来了这些教化，不敢忘掉。

先父年幼丧父，努力读书。咸平三年考中进士，曾任道州判官，泗、绵二州推官，又做过泰州判官，享年五十九岁，葬在沙溪的泷岗。太夫人姓郑，她的父亲名讳是德仪，世代都是江南有名望的家族。太夫人恭敬、俭约、仁爱又有礼仪教养，起初诰封为福昌县太君，进封为乐安、安康、彭城三郡太君。从我们家渐渐衰弱以后，她就以俭约的原则持家，后来家境富足了，也不许花费过多，她说：“我的儿子不能苟且迎合世人，俭约一些，才能度过那可能要遭遇的患难。〞后来，我被贬夷陵，太夫人言笑如常，说：“你的家本来就贫贱，我已经习惯这种日子。你能安乐对待，我也能安乐。〞自从先父崇公死后二十年，修才得到朝廷的俸禄来奉养太夫人。这时候太夫人因病逝世于官府中，享年七十二岁。再过了八年，修以没有才能的人竟出任副枢密使。

神宗熙宁三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，欧阳修立表。

文公文正篇二

阅读下面的文言文，完成5-9题。（22分）

《范文正公文集》序苏轼

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？〞轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!〞先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。〞时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。〞盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？

是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。〞呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知爱戴公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。

韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。

5.对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项：（）

a.恨子不识范文正公恨：惋惜

b．彼三杰者，皆得从之游游：交往

c．汉中之言，无一不酬者酬：报答

d．其于仁义礼乐，忠信孝弟弟：尊敬兄长

6．以下各组加点虚词，用法和意义一致的一组是：（）

a.士有自京师来者然不敢辞者，自以八岁知爱戴公

b.尽以告之因蜀之资，以争天下

c.彼三杰者，皆得从之游，而公独不识欲须臾忘而不可得

d.如伊尹、太公、管仲、乐毅之流如火之热，如水之湿

7.以下句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是：（）

①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!

②既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。〞

③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

④而公独不识，以为平生之恨。

⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。

⑥故天下信其诚，争师尊之。

a.①②⑥b.②⑤⑥c.③④⑤d.②③④

8.以下对原文有关内容的`分析和概括，不正确的一项为哪一项：

a.苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内地十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。

b.苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人,惋惜还没认识范仲淹,允许为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。

c.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易。

d.这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。

9.（1）把划横线的句子翻译成现代汉语（6分）

①是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。

②公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。

（2）断句

范仲淹二岁而孤家贫无依少有大志每以天下为己任发奋苦读或夜昏怠辄以水沃面食不给啖粥而读既仕每大方论天下事奋不顾身。

答案：

(一)

5、答案．c(酬：实现。)

6、答案.c（a、定语后置的标志；引出原因。b、连词，表修饰；连词，表目的。c、都表转折。d、指示代词，这些；结构助词，的）

7、答案．d(①不能表现苏轼对范仲淹景仰，⑤⑥句间接表现苏轼对范仲淹景仰。)

8、答案．b(“自己允许为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望〞的说法有违文意。)

9、答案．(1)这一年(我)考中进十，才被欧阳公所赏识(了解)，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。(被动句式“见……于〞、“知〞、“因〞各1分。)

(2)范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。（“待〞“显〞“传〞各1分）

（2）断句：范仲淹二岁而孤/家贫无依/少有大志/每以天下为己任/发奋苦读/或夜昏怠/辄以水沃面/食不给/啖粥而读/既仕/每大方论天下事/奋不顾身。

庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用?〞我说：“(假使)他们是天子，(我)就不敢知道；假使(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们!〞先生认为我说的话独特，把这十一个人的状况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。〞当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参与进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。〞十五年没有见到范公一面，莫非不是命运(的安排)吗!

这一年(我)考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“惋惜你没有结识范文正公。〞

唉!范文正公的功德，不需要文靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的惋惜，假使能够在他的文章中挂名，来私逍遥他的门客的末流托名，莫非不也是往昔的愿望吗?

古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，郡本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这莫非是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年问，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他