后赤壁赋优质课件

学习目标：

落实文言基础知识。

鉴赏写景、体悟情感意境。

品读黄州的苏轼。第一页第二页，共41页。过黄泥之坂有酒无肴履巉岩登虬龙攀栖鹘之危岩俯冯夷之幽宫玄裳缟衣戛然长鸣羽衣翩跹俛而不答bǎn,通“阪”，山坡yáo,菜肴chán,山势高险qiú,有角的小龙hú,一种猛禽píng,冯虚御风gǎo,白色丝绸jiá,鸟的叫声piān,xiān,舞蹈fǔ,通“俯”第二页第三页，共41页。二读：整体把握文章以顺序记叙了作者与客的经过。再读文本，概括内容时间重游赤壁第三页第四页，共41页。自读第一、二段：思考：第一、二自然段写了什么内容？三读：品读课文第四页第五页，共41页。

注意实词的意义，虚词的用法以及特殊句式的翻译。

翻译时做到字字落实。朗读前两段，疏通文意，注意下列要求：第五页第六页，共41页。是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂（bǎn）。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴（yáo）月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈（lú），顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”是岁：这一年望：十五归：回从：跟随尽：全，都既：已经顾：环顾行歌相答：边走边唱，互相对答已而：过了一会儿月色皎洁，清风习习如此良夜何：怎样度过这个良夜呢？薄：迫近，接近顾：只是安所：从哪里诸：“之于”，兼词不时之须：突然、随时的需要。须通“需”之：音助者：时+者表停顿第六页第七页，共41页。是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须”

这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。看了这些，我们心中舒畅，于是一面走一面唱（吟诗），相互应答。过了一会儿，我叹气地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风习习，这样美好的夜晚，我们将怎么度过呢？”一位客人说：“今天接近傍晚的时候，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。只是，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我这儿有一斗酒，保藏了很久，为了等你临时需要的”第七页第八页，共41页。自读第一、二段：思考：第一、二自然段写了什么内容？第一、二自然段：描写夜游黄泥坂的时间、地点及同行者,为游赤壁做准备。三读：品读课文第八页第九页，共41页。2、“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。”写出了怎样的氛围，有什么作用？

明确：寥寥十六字，逼真地写出初冬月夜静谧温馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。第九页第十页，共41页。（1）在第一二段中，作者的心情可用哪一个字来概括？——乐（顾而乐之，行歌相答）（2）那么乐从何来呢？

——

①景美

②友人凑趣（举网得鱼）

③妇备美酒（藏酒待不时之需）四读：体味情感第十页第十一页，共41页。知识小积累：古代表示时间的词语俄而须臾顷刻刹那弹指未几已而少顷顷之一炷香逝者如斯白驹过隙昙花一现旦日第十一页第十二页，共41页。诸字的用法诸1）形容词：众多，各2）兼词：“之于”“之乎”3）第三人称代词。判断下列句子中诸字的用法：1）宣子与诸大夫皆患穆赢。2）秦伯谓子桑：“与诸乎？”第十二页第十三页，共41页。赏读第三段：思考：第三自然段写了什么内容？复游赤壁时所见景色，攀峭壁登危岩和放舟江山的见闻感受。三读：品读课文第十三页第十四页，共41页。

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而

上，履巉（chán）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬（qiú）龙。攀栖鹘（hú，一种猛禽）之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。复：再次断岸：江边绝壁才相隔多少日子摄衣：提起衣襟上：名—动上岸履：登上披：拨开踞：坐虎豹、虬龙：名作状，象虎豹，象虬龙危：高高的盖：发语词焉：代词悄然：忧伤的样子凛乎：恐惧的样子反：同“返”，返回听：听凭，任凭焉：兼词“于之”之：取独而：修饰而：修饰乎：“于”第十四页第十五页，共41页。

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上山，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；坐在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的高处，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不由得心生忧伤，感到震惊和恐惧，寒意顿生，觉得这里不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停歇。第十五页第十六页，共41页。1、第二段复游赤壁的过程中，作者的情感发生了怎样的变化？用一个字概括。——悲（予亦悄然而悲）2、悲又从何而来呢？

①历幽景而恐（景悲）②江山不可复识（国事堪忧）

诗人平生第一次大起大落(个人遭遇)

四读：体味情感第十六页第十七页，共41页。前赤壁后赤壁清风徐来，水波不兴；

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天

江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。

（特点：宁静清幽）（特点：险峻、冷清、深幽）时隔三月，初冬的赤壁又有怎样的景象呢？第十七页第十八页，共41页。面对眼前的赤壁之景，苏轼发出了怎样的感慨？从中暗含苏轼怎样的情感？“曾日月之几何，而江山不可复识矣”对赤壁之景旧颜不再的感叹实际暗含对世事变化无常，年华逝水的无奈盖叹；更有对大自然造物之神奇的惊叹。第十八页第十九页，共41页。

历史背景当时，宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约六十万，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝从此一蹶不振，美好江山，满目凄凉。第十九页第二十页，共41页。

看到“江流有声，断岸千尺．山高月小，水落石出．”的冬夜美景，发出了“曾日月之几何，而江山不可复识矣．”的慨叹，从中隐约可看出主客双方已由山段所写的欢乐情绪向忧伤情绪转变．且“江山不可复识”是此次赤壁冬景描写的基础，呈现出一幅赤壁冬景的山水画．第二十页第二十一页，共41页。研习第四自然段梦见道士化鹤，及醒来寻找道士。三读：品读课文第二十一页第二十二页，共41页。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟（gǎo）衣，戛（jiá，拟声词）然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡，梦一道士；羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“鸣呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟（wù）。开户视之，不见其处。顾：看，环顾适：正好东：名词作状语，从东边掠：掠过西：向西飞去名作动而：顺承须臾：一会儿去：离开就：去翩跹：飘然起舞而：修饰而：修饰畴昔：过去，以前而：修饰者：...的非...也：否定判断句难道不是....顾：回头惊悟：惊醒。寤，wù第二十二页第二十三页，共41页。本是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐转悲，紧接着第三段后作者叙述了什么事？

——①夜逢孤鹤

②梦会道士

第二十三页第二十四页，共41页。如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？第二十四页第二十五页，共41页。

在我国传统意象里，鹤具有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征。“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”

含蓄地传达出他企图超脱尘世，逍遥物外的隐秘心态。第二十五页第二十六页，共41页。明确：化鹤是虚幻的构思，反应作者欲超尘出世、摆脱尘世烦恼的幻想。同时也是精神融入大自然的旷达之思。“不见其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？第二十六页第二十七页，共41页。写重游赤壁之前的情景。描写游览赤壁所见的初冬景物，与初游的景色大不相同。3述游罢就寝后梦中所见。小结后赤壁赋乐→叹复识→悲、恐、凛惊寤第二十七页第二十八页，共41页。自读比较前后赤壁赋的异同．提示：１）从景色描写上去比较．２）从作者心情变化去比较．３）从游的方式上去比较．第二十八页第二十九页，共41页。

前赤壁赋

后赤壁赋七月既望十月之望初秋

初冬黄州赤壁

黄州赤壁

清风徐来霜露既降水波不兴木叶尽脱月出东山

月白风清

白露横江

山高月小

水光接天

水落石出

乐—悲—喜（乐）乐—悲—惆怅迷茫

时间地点景色心情第二十九页第三十页，共41页。文章主旨

这篇赋是作者在三个月后再游赤壁所作。文章着重写山，写冬景，但景象凄凉可怕、惊险恐怖、迷离恍惚，衬托出作者悲伤的心情；末尾写梦境，道士化鹤给文章笼罩上飘渺的气氛，流露出作者想逃避现实消极处世而又无法逃避的矛盾心理。也抒发了作者人生如梦的情怀。与身世相关之处客之不从：作者一直以来政治思想无人了解的孤独被贬：怀才不遇的孤独身为罪人：惊悸而孤独第三十页第三十一页，共41页。

如果说儒家思想是千百年来中国文人思想中的一种自觉的进取与求索，那么道家思想就是在这种进取与求索遇到阻碍而暂时回归自然寻求寄托的行为。儒家思想是一种思想的自觉和生命的自律，道家思想则是一种思想的圆润和生命的景致。“他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”

——余秋雨

《苏东坡突围》第三十一页第三十二页，共41页。面对逆境的态度儒家固穷的坚毅精神老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度禅宗以平常心对待一切变故的观念执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神第三十二页第三十三页，共41页。品读黄州的苏轼第三十三页第三十四页，共41页。念奴娇.赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。第三十四页第三十五页，共41页。定风波苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。第三十五页第三十六页，共41页。读了这些诗文，你对黄州的苏轼有何更深的了解？第三十六页第三十七页，共41页。

如果说苏轼是中国文学史上一只姿态翩跹的蝴蝶，那么黄州就是困住苏轼身体的