什么的慰藉作文

什么的慰藉作文【篇一：瓦的慰藉】

时光冲破历史的围城，辗转之间，霓裳舞出绝代风华。历史对我们耳提面命，在其洞若观火之后予以灯火辉煌。在光怪陆离的繁华之下，我坚守一方净土，也唯有瓦的慰藉。

瓦——故乡思

儿时生在江南的我对瓦是再亲不过了。在故乡，瓦是家家户户都会捏造的。人们让上瓦和下瓦之间有缝，扣瓦和沟瓦之间有隙，在这小小的缝隙之间，清风流淌，皓月流银。叔辈们喜欢看阳光下的瓦升腾起一缕炊烟，日影飘然。江南少雪，若是看到瓦上柔美的粉白雪线者，可谓幸焉。瓦是祖辈容身之需，安居之宝，冬暖夏凉，气韵悠扬，因此这儿流传着以瓦祭祖之风。祖母常带我在瓦上盛好美芹桑黍，足以表追慕之意。而现在的我身处它乡，终悟瓦之情，经历时光的磨砺显得弥足珍贵，化为润物无声的细雨，给我以慰藉，蓝天下，不意之事背后，就是儿时的温情、瓦的慰藉为我谱写一支无言的歌。

瓦——人生理

瓦乃江南之帽，水墨江南图中常可见。这正是瓦因朴素而感人至深之处。我始终看不惯北方的琉璃瓦，并非说其不善，只是琉璃瓦来的太绚丽。江南瓦黛色为主，若是长了苔藓，则由绿而蓝，故称瓦蓝。江南瓦来自土地，淬火而成。它不像琉璃瓦张扬粉彩，卑微如草芥，亦不如琉璃瓦般光滑精美，粗粒如土坷。当现代文明的钢筋水泥把江南瓦推向历史的暗角，江南瓦并不会撕心裂肺般呐喊，只是黯然守望，在天地间彷徨。江南瓦始终以素美应世，作为人，又何尚不应如此。现实的争锋，虚浮不应影响我人生之路，以坦然之心拥抱生命之阳！若有攀比争利，瓦的慰藉似一泓清泉，让我认清人生之真谛。

瓦——传统文化

巴黎的卢浮宫纵然华丽，而我却享受不了。当国人们盲目地追求异域风采之时，我不禁怅然。瓦积累着厚厚的光阴岁月，成为古屋的标志，雨打在瓦上，清晰可听，这古老的音乐当属于中国，这便产生了家国之思，文化归属。当游子远离故土，想起故乡的瓦—古老的大陆上，有着霏霏不绝的黄梅，浮漾着湿湿的流光，朝夕不断，从青石板侵入人们的心底。雷雨下，暴雨一阵一阵忐忐忑忑忐忑忑，弹动的惊悸腾腾掀起。难怪余光中先生从绵绵春雨听到潇潇秋雨，从少年听到中年，听听那瓦音，听听那冷雨。文化慕恋涌上心头，前尘隔海，古屋不在……瓦一样处境的传统文化在如今将何去何从，唯有瓦的慰藉，点亮心火。

每当读起“江南风暖瓦升烟”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，我的心不再痴狂，“日暮待情人，维舟绿杨岸”，瓦的世界，如此，安逸。

有了瓦的慰藉，经历唐风宋雨，霜冷长河，我不再孤独。心中早已种下绿光，瓦的慰藉赠以滋润，从此，前方明朗，人生光亮……

【篇二：自然的慰藉】

三毛说：岁月极美，在于它的春花，秋月，夏日，冬雪。是的，我想这便是自然给予我们最真的慰藉。自然是无处不在的导师，为我们拂去心灵的尘埃。

每一次亲近自然总能触及一身好心情。春夏之交，满眼青葱，想到我所拥有的青葱岁月，便愈发想去散散心。刚下完雨的天空是最纯净的海洋，路边的蔷薇开了，微风中裹挟着花朵的甜腻气色——此时多想化成一只蜜蜂，去偷采大自然的果实，为自己装扮一屋甜蜜。走着走着，便觉得自己也变成了一缕阳光，带着毛茸茸的暖意在空中起舞。顿时理解了千百年前书圣羲之的《兰亭集序》为何可于上巳露天即兴写成。那流觞曲水带给他的雅兴，也许也与我今日的相似吧。这样一来，又有什么忧愁是无法忘怀的呢？

自然带给我们更多的是隽永的哲理。且不说松柏后凋，傲梅独芳；且不说万物生生相息，优胜劣汰，君请看那生命之源，只是那一抔水，便赐予人无穷的感慨与慰藉。自怨自艾叹天资不厚者请看，山间溪涧看似孱弱纤细，但终能行得万里汇集入海；怨天尤人感世道不济者请看，水以三态凌然于世，无论何种环境，都可存在，适者生存之理尽在不言之中；嗟叹前途渺茫欲半途而废者请看，坚持不懈水滴石穿，锲而舍之终难入海，仅成一支旁流完尽于历史的大漠之中……此番慰藉何尝不是人生的指引？自然是一位髯须皆白的老者，它不语，只是将迷津一一点开。

中庸之道是自然开出的绝佳药方，世间一切疑难杂症，均可用此轻松解决。百岁杨绛已“行走在人生边上”，但她最爱做的还是天天去阳台上信步、远望。她拒绝为阳台装上防盗栏，为的就是可以毫无遮拦地欣赏到完整的自然。当她以自信朴素、平和坦然的形象微笑着走在失去夫女的孤独的人生路上时，我知道，那一定是自然教会了她如何淡然。国学大师季羡林先生又何尝不是如此？他逝世后，家门前的季荷仍然笑看万物，不骄不躁地，让人忆起那个慈祥的老人——他为我们文化所做的一切，以及他谦逊亲切的模样。这便是儒家中庸之道的最佳体现吧。

无尽的好心情让我们可以有希望，去梦想，自然万物让我们体悟一个个朴素不变的真理，淡定坦然让我们有资本傲然于世。这一切便是自然的慰藉了吧——那暖阳，那春风，那秋叶，默默然地凝成一杯纯净的水，无声地溢满我最初的意识形态，让我看到，自然的美丽，世界的美丽。

【篇三：庄子的慰籍作文】

青衫翩翩，温润如玉，悠游自得，在天地间自由徜徉的那个孤茕的超然与物的身影，子修，是你吗？是你想给后世追名逐利，迷失方向的人们指引一条通往乐生达观的康庄大道吗？是你想鄙弃流俗在红尘间潇洒走一回吗？是你为后世在仕途失意的人找一个心灵安放的家吗？

命运多桀，战国群雄纷争，我看见孔丘为天下苍生劳碌，而你独隐逸与山水之中，你说你“宁曳尾于涂”，因为楚宫三千细腰太过细致，禁锢了你的自由，所以向楚国相位摇了摇头也冰冷了心中一切的权挘。你自嘲又自私地在南华经里说道：“巧者劳而智者优，无能者无所求。”索性情极至此将自己的书生意气，才华盖世隐藏起来。你怎会是这般冷酷无情的人？你说你不爱了，但我在你的眼中看到民生疾苦，战乱纷繁，饥馁遍野。肮脏的世界让你这般超脱的人无法经受，所以著书警示世人。

你将你所存的安慰投放与宇宙玄黄，天地洪荒，用你恣肆徜徉，令风云开阖，灵鬼盘踞的丰富想象来描绘你心中的桃源之世。碟鱼之乐，鼓盆而歌，庖丁解牛，运斤成风，你告诉我们要有扩大的胸襟，乐观的态度和无为的处世方法。后世那些孤高的人们只肯接受你在每一分子空气中给他们的慰籍，平复热衷与功名的心，陶冶性情，在自然的细微之处发现生命的奥秘。他们政治失意，彷徨，无奈，愁苦，归铱到你的门下试图了解一些达生的方法。你的包容接纳和虚无得道的变化让他们看清世界冷暖。每每你扔下无稽之谈，放出无端之词，总令他们意想不到。你安慰他们要有外化而内不化的生活态度，要回到没有干扰心灵的无何有之乡，要顺应谦和秉持自己的信仰。所以我说，你对人们的安慰是史上绝无仅存，不论后辈才人杰出，你的思想也是空前绝后。

对于自己，你安慰心灵，离开尘世，徜徉于天地；对于后世的读书人，你告诉他们不要急切不要随流俗，寻找心灵的家；对于我，你更让我明白了先哲的无量气度，先哲对问题的一针见血，先哲自身熠熠发光的人格魅力。

后世有东篱陶潜，田园王维，红楼雪芹，你对他们的安慰颇深。所以有封建王朝最后的巅峰，有山水田园派的鼻祖，有把酒言欢的潇洒。这些人的命运大起大落，但因有了你的思想指引，他们在各自的事业上有了成就。苦难交织中有美妙篇章的出现。

现实成绩学业人际交往的种种不顺，你告诉我要安之淡之，因失败而停止不前时你告诉我要安静地找到失败地本源并克服它，道家思想源远流长，福泽后世，犹如前行地灯塔，照亮失意的人们前行，成功。

我以为追随你会很难，从你地方得到安慰更深奥更难解，但此刻我发现你的思想已漫于天地，雨水虹影，朝晖夕霞，飞鸟虫草都有你的影子。因为大道无处不在，你的安慰无处不在。坎坷的旅途会因你的陪伴而无所畏惧。

菩提本无树，明镜也非台。你带我回到世界的本原，于无声处寻找到灵魂的解脱，人性的无畏。我想走过你走过的清凉小溪，听你唱过的低婉悲歌，轻触你的面庞。

因为你是一切，一切的慰籍都来源于你。

【篇四：落红的慰藉】

我翻开束之高阁已久的《红楼梦》，嗅到了曹雪芹千古之墨痕，也嗅到了被黛玉葬在土里的花的腐烂之遗香。

曾多少次恸倒与宝黛爱情之悲剧，却不曾想到这是一场潜在的必然——苍白的慰藉罢了。

花谢花飞飞明天，红消香断有谁怜。游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

遥想花香四溢，落红成阵的季节，一青衣女子，手执花锄和绢袋，拂袖拾起凌乱在地上的花瓣。偶一回眸，颦蹙间流露出世间女子不尝有的哀思，仿佛一切都笼罩了一层枣红色的忧伤，枣红色的惆怅。女子小心地把花瓣从绢袋里倒出，埋在土里，让她们安静地卧在净土之中，等待纯净而静谧的死亡。阳光柔和，清风和煦，那女子美得凄凉。

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

如果说花残叶落只是一道惹人感叹的风景，那么安放在土里的灵魂无所谓静谧，无所谓死寂；如果说生命的归宿只像一粒随处可在的尘埃，那么人的意志无所谓生，无所谓死。黛玉高洁的性格与当时的世界自然是格格不入的。她的心灵如山间之涧，可惜世界是污泥浊水；她的心灵是苍穹之筝，可惜世界是黑风阴霾。她向往一个纯净的精神世界，宁愿是泥土，也不肯是浊水。她竟是如此固执，纵使全世界与她为敌，也不肯同流合污。她把花埋在土里——这缥缈的慰藉——是切肤之痛，亦是切肤之爱。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

笑谈“还泪”之说，这笔风流孽帐！“神瑛侍者，以我一世之泪报与你可否？”她爱他的灵，他爱她的魂，便是相看无语也可相知。她的心是缱绻在桑田一角的没有叶子的蔷薇，她的魂是散发着冉冉幽香的野外的月。有几分寄人篱下的愁，有几分缺少知己的痛，她把眼泪献给清风，献给娴花，献给宝玉，却不献给世界。也许她已经认识到自己与宝玉的爱情会意外终结，也许她曾料想到这个世界会如此贪婪地吃人。可是，她终究写下了自己的宿命——像落红一般静谧地死去，或以自哀，或以自嘲。

试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

落红终究没能给她带来肉体上的慰藉，但对于灵魂，这已经足够了。我明白，当时的乾坤——灵魂终究敌不过物欲。

纵观古今，也许我们不应这么颓废地看待这场遗憾，黛玉的残死何尝不是一种升华。人生就像一缕烟，飘得越高，形越散，神越聚，即使身处天堂，亦如落红之化于净土。

红颜老——他年何处葬花人？

【篇五：文字的慰藉】

整个的世界像一个被蛀空了的牙齿，麻木木的，什么感觉也没有。只是风吹来的时候，有一阵阵的酸痛。

张爱玲的这段话或许可以成为有关困顿的最佳注解。上帝的公平或许在于无论穷困还是富贵，每个人都需要坎坷来装饰人生的道路。而晏几道恰是最好的例子。

父亲晏殊官至宰相，政治上平步青云，晏几道是生来就含着金汤匙的人。而一身的才情，更是使他傲于常人，着意生活在自己营造的美好幻境里。他的青春是属于不谙世事的浅吟低唱。两挚友，四歌姬，日日唱着新词，沉溺在生活的甜蜜里。然而坎坷终于找上了门。两位好友相继家道中落，当年的轻歌曼舞已无处可寻，他依旧一个人凭吊着那暖金色的青春。“记得小蘋初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。”而父亲的离世，使他温暖安心的梦境一夕成空，翩翩公子没入市井，他只能在“几回魂梦与君同”的墨点里一遍遍的回忆与沉溺，借回忆触摸曾经留下的一点余温，却往往落得“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。”梦不长久，他一遍遍赋着新词，一个人唱，唱给回不来的岁月。是啊，岁月回不来，小山选择沉溺在文字里，东坡选择用文字寄意放达与张狂，贺方回带着祖先的荣耀，在落魄的现实里，用文字舔舐伤口。毕竟年光不再，只有文字能让他们一再回味。

文字是藏在时空里不断被封锁又重新打开的咒语。豪放如陆游，也躲不过。三十年前，生活同样赠给他一份厚礼，少年英才，家道显赫。只是风雨飘摇的时代让他从小习惯了流离，直到遇上表妹蕙仙沉静安然的目光，才让他懂得了生活无以言明的华美。才子佳人的婚礼如约而至，他们肆意享受的甜蜜却不期遇到转角。陆母王氏是权威的女性，见考期将近，儿子无心学业，便上山求佛，测得陆游与蕙仙生辰不和。那个叫宿命的东西这样快地送来幸福，又这样快得将幸福瓦解。陆游不敢违背母命，修了蕙仙之后偷偷将她安置别处，依然相会。这一切又传入陆母耳中时，她二话不说又安排了另一门婚事。陆游埋首书海，科举及第，却因位居秦桧之子之前而被取消资格。重重的打击，让曾经意气风发的少年成了徘徊在“江阔云低，断雁叫西风”的港口里飘零无根的旅人。三十年后，他重回沈园，又遇见了那一双熟悉的目光。“咽泪装欢，瞒瞒瞒”。斯人已非昨，他只有回到熟悉的文字里，靠回忆寻找慰藉，那么多年的漂流，那么多不该发生的发生，让他只能埋头，写词，吟唱，一个人凭吊过往的美好。文字那样深刻的刻在沈园的墙上，也刻在了不再年轻的心上。

生活是过于残酷的游戏。于是易安在满地黄花里迎风而歌人比花瘦，幼安夜不能寐，持笔疾书“金戈铁马，气吞万里如虎”的壮志豪情。李后主不断的回想着“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌”。

文字留在纸上，流过心上，那些破碎的心都毫不犹豫地选择用墨香寻找温暖的渡口，摆渡过人生中的那些晦涩与宿命忽明忽暗铭刻在心上的无奈。

【篇六：炊烟的慰藉】

在心中，会不时地描绘这样一幅场景：濒海的小岛，稀疏的人家，夜晚星星点点的灯光，以及用砖块砌出的烟囱中缓缓飘出的灰白色的炊烟。

不知道为什么这幅场景会反复地在内心出现，并伴随着一遍一遍的反复而更深地烙进心里。只是明白，那是记忆开始的地方。

很小的时候是跟外婆在小岛上生活的，那时候还没有兴起向城市移民的大潮，所以小岛上也显得格外热闹。外婆家是外公和村里几个大汉一起建起来的，用的水泥颗粒大而粗，摸起来就像滑过手的粗糙的麻布。那时候最大的乐趣就是坐在外公狭窄的小船里，晒着常年火辣辣的太阳，把手伸进咸涩的海水，笑着在浩瀚的海中漂荡。直到太阳吻着西山垂下，家里那缕灰白色的炊烟缓缓升起，飘散，外公会摇着木质的橹，吱呀吱呀地带我回家。

记忆就中止在那一圈一圈荡开去去的涟漪中，再没有对接上的那刻。就像一首酣畅淋漓的歌，停在了最振奋的地方，倒也不失为是一种别样的美丽。

长大后的我，和大多数的青年一样，喜欢上了城市的生活，喧嚣而又纷华的生活，灯红酒绿的城市，彻夜不眠的狂欢，似乎成为了追求的目标。开始频繁地错过晚餐，频繁地晚回家，频繁地和朋友骑着自行车游走在城市的街头，连我自己都不知道，自己到底是怎么了。

城市带给了我一种假象，一种表面的狂欢，内心的恐惧，这种恐惧无限倍地放大，最终只能用震耳欲聋的噪音来掩盖，而伤痛，则是在喧闹中肆意地疯长，就像结了痂的伤疤，被无情地挖破，再结痂，再挖破，周而复始，永无止境。

忍无可忍的妈妈终于插手了我的生活，没收了我所有的电子产品，她把我带上了去外婆家的船。就像犯了毒瘾的人一样，我根本无法适应小岛封闭的生活，没有QQ，没有小说，没有游戏，我根本不清楚我的生活还剩下什么。开始我拒绝一切外出的提议，窝在家里转着只有五六个频道的电视机，无聊与沉闷在一层层累积，最终把我推向门外。

外公和外婆年过60，却依旧在海上养殖着一些海产品，外公早已不是当年谈笑风生的那个汉子，紫红色的脸被深深地埋上了层层叠叠的皱纹，但不变的是外公狭窄的小船，修修补补，依旧陪着外公。和外公出海的第一天，我竟然畏惧着不敢上船，太阳毒的像火，外公开始惊讶，但又很快恢复平静，只有眼里闪过的一丝情感，被我牢牢地捕捉。

我变了吧？我肯定变了，外公开始不认识我了，但我变在哪了？或许我早已不是那个跟海长大，淳朴自然的孩子，我变得娇贵，早已褪去了当初的纯真，以致于让外公无法接受。

夜幕来得不急不迟，缓缓地，外公开始往回摇橹，吱呀吱呀的声音让我仿佛有一种错觉，外公提醒我看，家里做饭了，我顺着外公略带浑浊的目光望去，灰白色的炊烟缓缓地升起，飘散。刹那间，心不可避免地“砰”地撞了一下。

时间静静地在走，快得没有一点痕迹，当年的孩子现在已经长大，而当年的外公已经变成了伛偻着背的老人，但灰白色的炊烟却一直没有变，它就在那里，以前在那里，现在在那里，将来还会在那里，它在那里抚慰着我疲倦而伤痛的心灵，告诉我：就在这里。

我们无可否认，城市的建设与发展是历史的潮流，我们无法改变，高科技的集中，先进技术的汇聚，使城市功能齐全而令人向往，但我们也应该知道，城市衍生的，只能是“快节奏的生活”、“快节奏的文化”。它无法像乡村那样，经过一代代人的洗礼，呈现在我们面前，法拥有乡村和大自然水乳交融般的和谐，无法拥有乡村恬静自然的生活。城市或许能在一时让人得到释放，让人发泄，但这只能让伤痕向更深一层发展，只有乡村，在祥和的氛围中，让伤痕变浅，变平。

多想现在就伸出手去，截下一缕灰白色的炊烟，我无法永远留在这里，但我希望，这段炊烟能永远地留在我的记忆里，即使在快节奏的城市，在迷惘时，受伤时，能找到那缕灰白色的炊烟，让它像干净的水慢慢慰藉我的心灵。

在陈旧的“吱呀吱呀”中，它告诉我：它就在这里，以前在，现在在，将来也会在，它会在这里等着我，等着迷失的我。

【篇七：感受心灵的慰藉】

当第一缕阳光从树叶缝隙之中洒落时，心灵的每一个角落便被覆盖上温暖……

——题记

落叶在空中盘旋，谱写着一曲曲动人的乐章，那是落叶对哺育它的大地母亲的感恩，让大地母亲感受到了心灵的慰藉，心中充满了阳光，让生活充满了希望，让心灵得到了慰藉……

感受心灵的慰藉，让我们在寒冷的冬天不再感到寒冷。常言说得好：“一方有难，八方支援”。曾记得在被暴风雪所侵袭的南方，百年不遇的雪灾让他们难以度日。很快，送温暖的来了，送光明的来了。在这个寒冷的冬天，他们不再寒冷，因为有人在牵挂着他们，为他们雪中送碳，送来了温暖，他们像春日的阳光一般，让人感受温暖，送上最真挚的祝福。这，让他们感受到了心灵的慰藉。

感受心灵的慰藉，让拥有一颗赤子之心的人，为了正义，为了生命，而不惜牺牲自己的生命。曾记得有多少先烈，用血肉换来了我们和平的家园；又有有多少英雄，为了正义事业而奉献出了自己的生命。他们这样做只为了让我们生活在光明之中、幸福之中，安乐之中。他们是黑暗中的一缕阳光，为了我们未来的路，感受正义，感受这美好的生活。从此，对生活充满希望。

感受的慰藉，让我们学会了感恩。因为感恩，有了这个多彩的社会，因为感恩，让我们拥有了真挚的友情，因为感恩，让我懂得了生命的真谛，心存感恩，知足惜福，用感恩的心去看待父母，看待亲朋，让霏霏细雨洗刷心灵的尘埃，敞开你的胸怀，你会发现自己是多么快乐。因为你学会了感恩，拥有了一颗感恩的心，感恩父母，报答父母养育之恩，感恩朋友，他们让你拥有真挚的友谊，感恩恩师，是他们教会了你做人的道理。因为感恩，心灵得以充实，感受前所未有的快乐！

雪中送碳，赤子之心，学会感恩，让生活充满温暖，让科索沃