汉代装饰纹样意象设计的特征

汉代装饰纹样意象设计的特征

一、云气纹装饰纹样汉代的绘画可以称为一部丰富的历史画作。它生动地再现了汉代社会生活的各个方面,描绘了汉代人的信仰和理想。画像石的一切物象造型,均是对物质材料进行审美加工后的画像和装饰纹样,旨在实现它审美和实用的双重价值。汉代画像石在创作和实用中,强调整体的装饰性,并利用图案纹样的相辅相成达到充分表现主题的目的。在追求理想境界的同时,力求在形式方面也达到尽善尽美。汉代画像石常用的装饰纹样有双龙交尾纹、云气纹、卷草纹、钱币纹、几何纹等。其中,双龙交尾纹,意指刘邦系“双龙”所生。用云气纹是指天子气,仍指刘邦的天子内蕴。而且,云气纹在汉代是一种普遍认定的吉祥纹样,也是汉代装饰纹样的主流,在民间象征高升和如意,应用比较广泛。长沙马王堆汉墓出土的漆器、丝织品、刺绣、帛画以及墓主人的服饰都装饰有云气纹。钱币纹即菱形穿环纹,它形象地反映了汉代“赍钱三百万,皆用青丝穿”,说明钱币巨万时,必须贯穿成串。因此,在多数的画像石画面的边框,都刻有菱形穿环纹样。几何纹主要是单纯的菱形纹、方格纹、垂幔纹、连弧纹、水纹等。这些纹样组织手法齐一,节奏感强,形成优美的韵律,呈现出绘画与装饰纹样统一的画面。画像石还依汉墓结构进行合理装饰,使装饰纹样的意象、形式与汉墓的结构吻合,靠汉墓结构展现装饰的意蕴之深、形式之美,从而达到画像石墓装饰结构化、意蕴明朗化的效果。汉墓的墓门是重点装饰的部位,门楣、门柱、门扉均有装饰形式美感极强的画面。“在汉墓的门柱子上则确有‘龙蛇萦绕’的图案,在石门楣上都见到一种变化的云纹。”这些画面根据结构的不同,其形式和内容也不相同。门楣多是羽化升仙、珍禽瑞兽题材,相对对称的组合结构画面,提供了墓主人梦魅以求的仙境。门扉则是较为定势的四神动物纹样、人物纹样和上、中、下三层构成的格式。这些图像造型动态特征显著,程式化表现突出,其形态的飞动,神态的威武,远远超越了镇墓、辟邪的目的。竖幅的门柱上无论是门吏、武士或是奴婢,其造型与身份完美结合,并且与门扉、门楣的画面形成了鲜明的对比,取得了绚丽悦目的装饰效果。作为幽冥世界高位的墓顶,画像石墓用四方连续的菱形套环、菱形穿环的装饰纹样组合排列成藻井图案。此种纹样是由“阿堵物”——钱串子变化而来,是纯粹铜钱的意象设计。当把实用的钱币设计为圆环纹样,附丽在格律体骨骼的菱形网上时,便构成了散点式的四方连续纹样画面。其特有的装饰效果,实现了墓主人从心理需求到实际可见的心愿。二、装饰纹样的种类中国先民对泥土的可塑性认识已久,汉墓中用泥土制成的画像砖,承载着装饰纹样,也被带入地下为死者创设生者的凡俗世界。它的意象设计既表现着墓主人的祈求,又体现着工匠艺师的个性创造。它的每一个画面,把墓主人死而盼生的意愿,按照一定的程式、范本摹印出来。它所形成的视觉冲击和艺术特质,具有特殊的不可替代性。印有装饰纹样的画像砖,在砌墓的使用中占有较大的比例,特别是几何纹小砖更是不计其数。这些富丽繁密的纹样所构成的装饰具有灵活多变、统一和谐的特点。如通过增减、重叠组织的各种几何纹样,当把它们在墓中有规律地砌在一起之后,这些纹样上下对合、左右呼应,使整个墓壁和墓顶布满花纹。几何纹大砖的一个面,常常印出数百个纹样。这些纹样粗看相同,但刻法不一。以一方模为例即可看出,其上面既刻有柿蒂纹、米字纹,另外还有乳丁纹、回格纹、卷云纹等。而且,较为简单图形内部还摹印有双圈圆点纹、斜形方格纹、圆涡纹、逗点纹、四点纹、五铢钱纹等10余种其他纹样,印出的图案更是变化万千、美不胜收。三、汉代丝织品上装饰纹的应用张骞出使西域后,丝绸之路逐步形成。中国的丝绸及其他工艺品源源不断地通过中亚、西亚,进入中东,传至欧洲,使中国的丝绸闻名天下。这时的汉代,其染织工艺出现了空前的繁荣。汉代丝织品优美的纹路和花纹确定了“纹样”的称谓。装饰纹样的“纹”字,其本意是指古代丝织物。《广韵》中记述“纹,绫也”,亦指丝织物上的纹路和花纹。在汉代,由于提花机的改进,丝织品的种类多达数十种,装饰纹样更是丰富多样,富有时代特色。湖南长沙马王堆汉墓中出土的一件素纱单衣,衣长128cm,其“薄如蝉翼,举之若无”,不足一两的量感,反映出汉代的丝织制作技巧已达到相当高的水平。汉代丝织品上的装饰纹常见的有云气纹、动物纹、花卉纹、吉祥文字和各种几何纹。这些装饰纹样根据丝织品种类、色彩的不同,相互搭配,其组合灵活多变。如汉代流行的云气纹,也叫流云纹,它把自然形态转化为“云头”、“云脚”、“五彩祥云”等吉祥纹样。这种吉祥纹样,在丝织品上作为主体纹样时,更多见的是与鸟兽、人物穿插在一起,表现出缭绕飞卷的形态,构成了流动的效果,寓意着“高升、如意、腾达”。云气纹是汉代装饰风格的灵魂,其飘飘欲仙的姿态,正是那个时代精神和气度的象征,是朴实的现实主义和强烈的浪漫主义结合的产物。汉代的光明锦、如意锦上的图案纹样,是用形结构的一组组三个小钩圈构成的。小钩圈在甲骨文上表示光,代表火。因此,以小钩圈组成的带钩纹样,有光彩夺目的感觉。丝织品上的动物纹样主要有龙、凤、麒麟、虎、鹿、孔雀、仙鹤等。这些动物纹样,被称为神鸟神兽,有祥禽瑞兽之意象,其动态和性格往往被表现得栩栩如生,跃然欲出。花卉纹主要是茱萸纹和柿蒂纹。茱萸,在汉代被认为是能祛灾辟邪的吉祥植物。因此,也被选为装饰的题材。茱萸纹样呈椭圆形的叉刺状,形式优美,线条流畅。柿蒂纹最早在画像石、画像砖中运用比较多,有坚固之意,也广泛用于其他汉画和丝织品中。文字纹样在汉代是丝织纹样的奇葩。多采用吉祥语和制造者的名字。在形式上,这些文字已被设计为具有纹样特征的图形,穿插于图像之间,两者巧妙融合,相映成趣,起到了画龙点睛的作用,创造了非常精美的视觉美感,为现代平面设计提供了非常珍贵的历史资料。几何纹样是最古老的纹样,汉代仍有它旺盛的生命力。丝织品中的几何纹以双菱纹最为流行。这种纹样由一个大的菱形两角附以小菱形的组织,被称为“双菱形”。在每个菱形中心,又配以双鸟或双兽附丽于四方连续骨骼之上,呈现出多种对比效果。另外还有波纹、雷纹、方格纹、八角纹等,反映了汉代人在几何纹的构成方面,达到了相当成熟的程度。四、装饰纹样特点分析汉代陶器上的装饰纹样,集中反映在瓦当上。瓦当发源于西周时代,盛于秦汉时期。瓦当是我国古代建筑中常用的屋檐筒顶端的下垂特定部分,是瓦的端头,通常又称筒瓦头或俗称瓦头。在西汉政权巩固和发展历程中,京师中各类规模宏伟的建筑,构筑了瓦当的夺目光彩,达到了瓦当装饰的高峰。汉代盛行圆形瓦当,其装饰纹样有云气纹、四神纹、动物纹、文字纹等数种。其中,以四神纹最为盛行,更是设计中的佳作,被广泛应用。四神也称四灵,即青龙、白虎、朱雀、玄武。四神之说见于《楚辞》,原用于天文和军事方面,至汉代正式定指东、西、南、北四方,并成为四方的守护神。瓦当中的四神纹样突出的装饰特点是,画面构图在稳定中极富动感,其动感主要来自以圆心为点进行结构布局的形式。其中,“翼虎”更是精品之作,纹样的翼虎已想像成为飞翔之物,它高展双翼,腾云驾雾,既有浑厚朴实、刚健苍雄之感,又突出表现了虎的灵动,综合了龙、凤的特征,从而也彰显着浪漫的色彩。在瓦当有限的空间内,各种纹样还注重细部的刻画。如四神纹的龙鳞、虎斑、雀毛、龟背,因其刻画明确而具有各自典型的特征。将四神瓦当并列,虽图案纹样不同,而布局手法则高度统一,体现出汉代装饰纹样设计的崭新风貌。文字纹样在瓦当中处于主体装饰的位置,而且在方寸之内,构思巧妙,极具图案之美。文字内容多为吉祥语和建筑名称。这些文字运用不同的书体,并利用书体与构成的变化,表现出较高的审美价值。在结构形式上,以字的多少,分为不同的单元结构,再根据结构把圆形的空间分割为几个部分,将不同书体的文字,用点线组合或用长线和短线的交错,进行互补互让的顺势与应变的意匠组合,达到促长行短、互为避就的布局及饱满酣畅、质朴醇厚的气韵,给人以稳定、丰满、舒畅的感觉,从中也充分体现了时代的政治、经济与文化的审美格调。现存的“冢”字瓦当,即是一很好的范例。这件瓦当是在一圆形内有意把“冢”字上部进行拉长处理,呈现出下不封口的方形。在外圆内方的对比中,为使画面饱满,又在“冢”字的上、左、右三方的空白处,点缀了几笔曲线和点纹,并在内部的空白位置安插了一个小鸟,使这一“冢”字瓦当既工整有致,又富于变化,成为一个苍劲、醇厚、具有意象美的视觉主体,让人们品味无穷。汉代这些各具章法、别开生面的文字瓦当,可以视为我国篆刻艺术的鼻祖。五、汉镜装饰纹样的设计铜镜是古代照面饰容的用具,有时也用作冥器。铜镜以装饰的主题纹样定称谓。汉代铜镜的装饰纹样,在不同时期,具有不同的题材和风格。前期主要有螭形镜、草叶镜、星云镜、日光镜。如:螭形镜,其镜的纹样即是四条S状的螭龙纹,又配以乳丁纹组成;日光镜主要是一圈字铭,内区是连弧纹即纹的小钩圈作为主题和主体,再用同心的重圈组织成的绳纹置于外区。这是汉镜常见的一种装饰格式。中期主要是流行规矩镜,此镜有规则的“T”“L”“U”装饰字样,被外国学者称其为TLU镜。四神纹是此镜的主体纹样,并与配置的锯齿纹、云气纹结合在一起,形成了一个优美的图案结构,因此,此镜在汉代流行时间较长。晚期的汉镜主要有双夔纹镜、云雷纹镜、蝙蝠纹镜、透光镜。在制作上,新创浮雕式纹饰。镜面微凸,使其更具科学性。特别是透光镜,当光线照射镜面时,对面墙壁上的影子里会出现与镜背面相同的纹饰。现存的一面传世的西汉透光镜,镜背有浮凸的菱花、螺圈纹样和八曲连孤纹样,并铸有“见日之光,天下大明”的铭文,当镜面反射阳光时,其反射的图案与镜上图案丝毫无差、极为神奇。汉镜装饰纹样的组织形式多样,并形成了一定的构成规律,均以镜纽为中心展开。主要有左右对称的格式;有同向反向的旋转格式;有内向外向的放射格式;有以纽座为中心向四方排列的四方格式;还有同心圆格式和阶段格式等。以上这些复杂多变的构成格式,使汉镜的装饰风格不仅有楚风的飘逸,更有汉赋的典雅。汉代是一个强大而统一的朝代,社会的稳定和经济的发展,为艺术创作创造了得天独厚的条件。汉代人对富足生活的希望,对美满婚姻的追求,对成仙长生的祈望等,共同贯通、