学习活动三 参与家乡文化建设 同步检测（原卷版）-高中语文统编版必修上册

第四单元《参与家乡文化建设》同步检测一．现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：党的二十大报告从国家发展、民族复兴高度，明确提出“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”的重大任务，为新时代文化建设提供了根本遵循，指明了前进方向。我们要深入学习贯彻党的二十大精神，牢牢把握社会主义文化建设的正确方向，不断激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。坚持以什么思想理论为指导，是文化建设的首要问题，关系到政党的性质、国家的方向，关系到民族的命脉、人心的凝聚。社会主义先进文化之所以先进，就在于它以马克思主义这一先进理论为指导。当前，我国文化领域正在发生广泛而深刻的变革，社会文化生态更加复杂，意识形态领域风险考验依然严峻，坚持以马克思主义统领多样化文化发展的重要性日益突出。坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，就是要切实把马克思主义指导地位贯穿到文化建设各方面，让文化领域的一切工作和活动紧紧围绕这一根本制度，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，建设具有强大生命力和创造力的社会主义精神文明，建设具有强大感召力和影响力的中华文化软实力。核心价值观是文化软实力的灵魂和文化软实力建设的重点。一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。社会主义核心价值观植根于中华文化沃土，熔铸于我们党领导人民长期奋斗的伟大实践，是社会主义先进文化的精髓，是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求，昭示着中国特色社会主义发展方向和光明前景。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，我们一定要牢牢坚持以社会主义核心价值观引领文化建设，推动发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，凝魂聚气，强基固本，巩固全党全国人民团结奋斗的共同理想基础。文化建设作为党的事业的重要组成部分，在“为了谁”的问题上，必须同党的性质和宗旨相一致，牢牢站稳人民立场，自觉服从服务于党和国家工作大局，人民既是历史创造者，也是历史的见证者，既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”。一切进步的文化创作生产，理所当然都源于人民、为了人民、属于人民。我们要坚持以人民为中心的创作导向，尊重人民主体地位，保障人民文化权益，推出更多丰富人民精神世界、增强人民精神力量、提升人民精神层次的优秀作品。要正确认识和牢牢把握新时代新征程的历史方位和民族复兴的时代主题，敏锐发现时代变革的风气之先，自觉响应社会发展的客观要求，坚持把艺术创作、学术探索和价值追求融入国家的发展、社会的进步中，创作生产更多无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的优秀作品，在全面建设社会主义现代化国家中充分发挥文化引领社会风尚、教育引导人民、服务社会发展的作用。（摘编自祖群英《推进文化自信自强铸就社会主义文化新辉煌》）材料二：文化创造力已经成为发展社会主义先进文化的重要驱动力，建设社会主义文化强国，关键在于激发全民族文化创新创造活力。党的十八大以来，我们党坚守人民立场，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，让全民族文化创新创造热情涌动、文化创新创造源泉涌流、文化创新创造成果涌现。站在新的起点上，我们必须积极发挥人民群众在文化创新创造活动中的主体地位和首创精神，增强人民群众参与文化创新创造的热情，提升人民群众文化创新创造的素质，畅通人民群众投身文化创新创造的渠道，不断激发蕴含于广大人民群众中的创新潜力和创造热情。必须把实施中华优秀传统文化传承发展工程作为建设社会主义文化强国的重大战略任务，将文化创新创造融入经济建设、政治建设、社会建设、生态文明建设之中，渗透到社会发展的各行业、各领域，才能不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力。必须深化文化体制机制改革，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，全面繁荣新闻出版、广播影视、文学艺术、哲学社会科学事业，着力提升公共文化服务水平。推动文化事业和文化产业高质量发展，为增强文化自信提供坚强支撑。古往今来，任何一个大国的发展进程，既是经济总量、军事力量等硬实力提高的过程，也是价值观念、思想文化等软实力提高的进程。党的十八大以来，我们党大力推动国际传播守正创新，打造具有国际影响力的媒体集群，积极推动中华文化走出去；有效开展国际舆论引导和舆论斗争，我国国际话语权和影响力显著提升。然而，在国际话语权斗争复杂激烈的大背景下，西方话语与叙事体系依靠先发优势，目前仍占据相对强势地位。新征程上，我们必须持续加强国际传播能力建设，创新发展前沿传播理论、运行机制以及传播科技，大力培养国际传播专门人才，深化文明交流互鉴，遵循传播基本规律，全面提升传播效能，汇聚各方资源，凝聚传播合力。必须高举人类命运共同体旗帜，依托我国发展的生动实践，立足五千多年中华文明，大力宣传中华民族“和而不同”“美美与共”天下大同”等价值追求，宣传好新时代中国的发展观、文明观、安全观、人权观、生态观、国际秩序观和全球治理观，讲好中国共产党治国理政的故事、中国人民奋斗圆梦的故事、中国坚持和平发展合作共赢的故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象，努力形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权，推动中华文化更好地走向世界。（摘编自董斌《铸就社会主义文化新辉煌》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．马克思主义是指导党和人民事业的思想理论基础，是我国文化发展的根本制度，关系到国家、民族的发展。B．社会主义核心价值观是社会主义先进文化的精髓，当代中国要牢牢坚持以社会主义核心价值观引领文化建设。C．文化创造力能驱动社会主义先进文化的发展，我们要积极发挥人民群众在文化创新创造活动中的主体地位。D．在任何一个大国的发展进程中，经济总量和军事力量等硬实力提高了，价值观和思想文化等软实力就能提高。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．人民是历史的创造者、见证者，一切文化创作生产，都源于人民、为了人民，文化创作生产应坚持以人民为导向。B．优秀作品在全面建设社会主义现代化国家中可以起到引领社会风尚、教育引导人民、服务社会发展的作用。C．要增强中华优秀传统文化的生命力和影响力，就需要将文化创新创造渗透到社会发展的各行业、各领域。D．目前，我国的国际话语权同综合国力和国际地位还不相匹配，我们要全面提升传播效能，凝聚传播合力。3．下列选项，不属于“推动中华优秀传统文化的传承与创新”的一项是（

）A．国风国潮国货的兴起。B．某省电视台将特效、定向克隆等新科技与古典舞曲相结合。C．保利影业“心目影院”项目，让盲人沉浸式聆听人声解说式电影。D．经典舞剧《丝路花雨》取材于敦煌壁画艺术，博采各地民间歌舞之长。4．请分析材料一的论证结构。5．请结合两则材料，谈谈如何铸就社会主义文化新辉煌。（二）阅读下面的文字，完成6~8题。中国民间剪纸中国民间剪纸艺术是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造，并在他们生活中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看，民间剪纸艺术属于精神文化的范畴，它是由劳动人民集体创造出来并反映我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时，从来没有任何政治功利，但有生活方面的功利意识融入其中。他们在创造时，往往让人（包括创造者自己）从中感受到一种审美情趣。这是由于它适合于人的审美经验和审美心理从而形成美感。所以，自中国民间剪纸产生以来，人们一直将其作为一种象征性装饰物，尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化，可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵，却一直不变地流传至今。因此，可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说，中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它造型形式的传承，还有它自身深层独有的特定内涵。我们可以看到从中国民间剪纸的纹饰寓意中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣等，它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜，民间常将它视为一种威力的象征，看作是生活中最可靠的保护神，并运用民间美术中的互渗造型手法，将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人以美感的剪纸花样，缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上，希望孩子在“蛙”的保护下茁壮成长，美满幸福。需要指出的是，“蛙”这一图腾物自产生以来，因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中，所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是，作为一种原始图腾物，“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位，却在民俗文化中得以流传并保持了它原始崇拜敬仰的地位。就这一文化现象看，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样，都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素，紧紧依附于当地的民俗活动之中。它的意象符号不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感，而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命，赞美生的欢乐，追求人生的幸福圆满、健康长寿，祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中，中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号，如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等各种花色纹样的剪纸，并将这些民间剪纸融入各种民俗活动之中，来满足广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生活。（有删改）6.下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述，不正确的一项是()A．中国民间剪纸艺术植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文明和精神文明为一体。B．中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。C．中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就被视为象征性的装饰物，作者在创造时，从来没有任何功利目的。D．中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术的角度看，它属于精神文化的范畴。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A．民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这是因为剪纸适合于人的审美经验和审美心理从而形成美感。B．中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，“物”就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。C．“蛙”作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位，但在民俗文化中却保持着原始崇拜敬仰的地位。D．“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是生活中最可靠的保护神，作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望。8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A．中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。B．民间剪纸艺术传承精神文化，随着造型样式和利用形式的不断变化，民间大众所赋予它的造型思维方式和深层寓意内涵也在不断变化。C．“凤穿牡丹”等花色纹样的剪纸，表现了人们歌颂生命，赞美生的欢乐，追求人生的幸福圆满、健康长寿，祈求家庭和睦多子、丰收安乐等美好愿望。D．民间剪纸紧紧依附于当地的民俗活动之中，满足了广大民众精神心理上的需要，扶持了人类的生存，充实了人类的生活。（三）阅读下面的文字，完成9~11题。乡村文化是乡村社会得以延续的核心。如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振兴了。如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。文化赋予了生活意义。乡村社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活以价值。比如乡村社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同体。文化也赋予乡村社会以秩序，在乡村社会中，文化发挥了更重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识，可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。但是到了现代社会，社会发展的速度越来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年人的尊重，就需要文化力量。乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。西方国家在迅速的工业化和城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国等，在高速工业化和城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免走上西方乡村消亡的道路。东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化。中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明，通过文化建设，实现乡村的和谐和有序发展，因此乡村振兴需要文化先行。文化先行可以从物质层面做起。但是，物质层面的乡村文化建设只是手段，不是目的，乡村文化建设不能只停留在物质文化建设上。有一些地方的乡村文化只是停留在物质建设上，精神文化建设没有跟上，物质文化也就很快消失了。在物质文化建设的基础上要推动乡村公共事务的治理。公共事务就是大家参与来管大家的事情。乡村振兴需要乡村居民之间相互协作，协作的过程就会有更多公共的事务需要大家去参与和决策，在这个过程中需要逐渐完善乡村的各种制度。比如现在许多村庄制定有村规民约，这就是处理村庄公共事务的手段，但是要避免为了制定村规民约而制定村规民约，要让村规民约真正发挥作用。乡风文明与社会主义核心价值观的建设要结合起来。我们可以看到，社会主义核心价值观与乡村文化是相通的，我们可以通过政府推动和村民参与，在乡村建立起良好的社会风气。(摘编自王晓毅《乡村振兴，文化建设要先行》）9．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．乡村文化能使乡村充满生机活力，同时也是乡村振兴必不可少的重要条件。B．节日文化具有联通意义，可使乡村中的个体连成整体，人与自然、人与人等成为共同体。C．乡村振兴必须经历一个先物质、经济层面，再到精神、制度等层面的过程。D．在维持乡村良好秩序和实现乡村和谐有序发展上，文化是一种重要的力量。10．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．本文通过东西方对乡村不同态度的比较，意在揭示东西方乡村文化的不同。B．本文从乡村文化在乡村社会的核心地位说起，引出振兴乡村文化这一论题。C．本文从生活意义、社会秩序和振兴基础三个方面论述了乡村文化对乡村的作用。D．本文在论证中，以不少篇幅阐述在乡村振兴中应如何践行文化先行的做法。11．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．建设乡风文明，既必须着眼于乡村文化的建设，又应该具有更高更广的视野。B．乡村振兴要文化先行，文化先行的意义之一在于确保乡村社会可持续、良性发展。C．在村规民约的制定上，只有村民团结协作，积极参与决策，才能发挥其独特作用。D．与西方国家不同，东方社会城市化和保留乡村不存在矛盾，可避免此长彼消的现象。二．语言标的运用（一）阅读下面的文字，完成12~14题。说到传统村落保护，人们会不由自主地_________到“看得见山，望得见水，留得住乡愁”。很多人在精神上、心灵上都拥有乡土情结。就像到了春节，那么多人，为了一张回家的票而____________，这正说明，()。保护传统文化村落的意义，已经人所共知了。但不客气地讲，现在传统村落的保护基本还处于呼吁和呐喊阶段。()；但对于政府部门来说，却应该付出实实在在的行动。有必要指出，不是所有的传统村落都要保护，也不是将传统村落____________地放在那里。保护传统村落来不得半点虚的，___________脚踏实地。今天，是时候放慢脚步思考如何把中华民族文化的根留住。这种文化自觉和文化自信，应该转化为方方面面的责任，特别是政府责任。只有把其纳入政绩考核，甚至从责任角度出发，才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的问题。12．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A.联想颠来倒去一成不变必需B．联想辗转反侧原封不动必须C．猜想辗转反侧一成不变必需D．猜想颠来倒去原封不动必须13．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A.在人们心灵最深处，有着浓重的乡土情结民间人士所能做的，也许只有呼吁和呐喊