陕西华县皮影戏调研报告

渭南师范学院2023大学生创打算工程大秦岭非物质文化遗产呈现设计工程李才智指导教师：陕西华县皮影戏调研报告前言类之集大成者。因其最古老、最精粹、最成熟、最完善、最经典和最有资格代表中外皮影艺术的最高水平，被誉为“中华戏曲之父“和“世界皮影之父“。华县，位于陕西省关中东部，南靠秦岭，北依渭河，距离陕西省的省会西安只有90,310格外便利。7000年前，华县皮影戏华县就有人类生活的印迹，现在境内的老官台文化 ,仰韶文化,龙山文化等古遗址，都彰显着中华先民繁衍生息，创立文明的轨迹。在漫长的历史岁月中，华县始终是京畿重地，礼仪之邦。涌现了以唐代著名军事家、政治为皮影艺术的发生、进展与传承奠定了坚实的根底。争论目的:华县皮影戏是中国乃至世界上最古老的民间艺术，是我国民间工艺美术与戏曲的奇异结合。为了挖掘我国皮影文化遗产 ,弘扬民族精神,振兴民俗文化,使更多的人们接触和了解要消逝的非物质文化遗产。争论意义:在当今社会,文化成为时代的沟通,物质文化进展的同时也要留意非物质文化的进展皮影戏等一些文化面临消逝后继无人的危急 华县皮影戏是中国乃至世界上最古老的民间艺术 ,通过对华县皮影戏的争论来呼吁相关部门以及更多的人来关注与重视非物质文化遗产 ,为文化的继承与进展奉献一份力气。一、华县皮影戏的历史及由来皮影戏始于秦汉，当时主要是为帝王宫廷效劳，唐朝以后就流传到民间,开头成为人民的艺术。著名民间老艺人番京乐这样说道：在“文化大革命”中，华县皮影未能躲过这场浩劫，仅仅留有光明、光艺、光庆、光华四个班社靠演“样板戏”生存。改革开放以后，在各级党委、政府的大力支持下，全县先后恢复成立皮影班社 13家，有皮影艺人60多人。华县的皮影班社,一般都能娴熟演出150多出剧目,除了众多丰富的历史传统剧之外,还有现代戏和自编的节目,演出经久不衰。在很多戏文中,布满华县巷言俚语,通俗生动。一说起源于汉代、兴盛于唐宋、明清为鼎盛时期。原为宫廷戏，唐以甚称“国宝”、“中华一绝”。皮影俗称“灯影子”，在灯光的照耀下，有“电影之父”之美称。借着纱窗的阳光，一面用手舞动梧桐叶子，一面口哼小曲，太子马上转哭为笑。二、华县皮影戏的进展“弄影术”。在当时，“弄影术”属于方士、道士把握的隐秘。长期以来，他们只在帝王“弄影术”蒙上了一层惊奇的颜色。此处所说的“弄影术”，后来即成为皮影戏的前身。“汉妃抱子宫前耍，巧剪桐叶照窗纱。文帝治国安天下，制乐传入百姓家”。《汉书·外戚传》记载：“李夫人少而蚤卒，……上思念李夫人不已，方士齐少夫人之貌……”··郊祀志》等典籍中多有记载。《事物纪原》卷九曰：“故老相承，言影戏之原，出于汉武帝李夫人之亡，齐见”。由此可见，在汉代，由“弄影术”衍生演化而消灭的影戏〔还不能称皮影〕，孕育时期。唐朝是我国历史上最强盛的时期，唐开元、天宝以后，兴盛的经济和文化促……傀儡戏〔包括影戏--皮影戏〕皆仿照“弄影术”而作，并衍生为很多不同的表现形式。其共同的一点就是配以说、唱、音乐，形成了民间型的综合艺术。据《中国影戏史略及现状》记载：“中国影戏之发源地为陕西，自秦汉至隋唐当皆以其最盛”。《影戏--故都百戏考〔之四〕》云：“按此戏固然始于陕西，因始于此，亦在意中”。又云：“汴京之影戏即由长安流传而来，言颇近理，因二地不但距离不为甚远，交通尽有频繁可能，更以其为帝都所在，凡百技莫不趋之，都城既由西安而汴京，影戏当随之而去……”。传曰：“贵妃啖荔枝，伶奏碗碗以增味，击碗拨弦者，皆自华州”。《中国影戏》著述：“中国影戏从陕西发源，首先沿黄河流域传播。……靖康元年〔公元1126年〕金兵攻破开封，靖康二年四月，金人俘钦徽二帝和后妃、皇子、皇女以及宗室贵戚等三千多人北去，其中包括‘弄影戏’等倡优技艺150余家，影戏随金兵北传”。其时，宋王朝变迁，高宗南下偏安，影戏随难民南渡，拓出黄河流域，首先入临安〔杭州〕，继而播植于湘、鄂、粤、皖、浙、赣等南方各地。据考证：川北皮影，四川人称“陕灯影”、“川北渭南影子”，流传至今。古之渭南，泛指骊山到潼关渭河以南一带的宽阔地区，时为华州所辖之地也。《燕京岁时记》载曰：“陕西皮影戏历史悠久，关中影，南路有道情皮影，西路有弦板腔皮影，北路有阿宫腔皮影。四路皮影，尤以碗碗腔中的老腔皮影最为古朴，据民间传奇自明代以来即在关中的二华〔华阴、“48家。”中国的皮影戏于13世纪初，随蒙古军队传到中亚细亚，14世纪传入波斯，明成化年间〔公元1465年-1488年〕传入埃及，明万历年间〔公元1573年-1620--中国影戏源于陕西--陕西影戏源于华州。在世界上享有“电影的前驱”和电影“开山之祖”的美誉。三、华县皮影的特点及其在其他地区皮影戏的影响陕西华县皮影独具特色，其造型、雕刻、着色不但有异于东北系皮影、湖南湖北之大皮影、山西、河北及四川皮影，而且与陕西西路皮影也情趣各异，流派(一)、造型特点数“上等”官宦、富豪、贵人，故而造型均趋向小巧。陕西华县皮影身高约三十三形成独有的塑形特点。和才学，或神采奕奕，或深思睿智，或眉宇含春，情态神韵各有千秋。眼表现其秀丽文雅之神韵；武生以皱眉凤眼表现其英俊骁勇之气概。假设有假设无，颇为俏丽，影人做戏时小口似动非动，以实为虚，在视觉上给人一种微妙的说唱联想感觉。净角形象，以实脸皱眉表现其威猛强悍，多作张口处理，象。诙谐之神情，赋美态于陋型之中，貌虽丑而无厌恶之感。合人们传统的赏识习惯和审美意识，千百年来并无人提出非议。统的散点透视绘画中可找到依据。方连续图案更是花花套连，叶叶巧缀，变化无穷。装饰趣味浓郁。空间布局奇异自然，真窗实门不显拥塞紊乱而气概宏大。着剧情和人物活动的要求，可开合聚散，自然成趣。却望而不畏，虽不伦不类而无怪异之感，反而逗人宠爱。塑像中即可觅其踪迹。(二)、制作工艺与雕刻艺术影造型以人物为主，兼有景物和道具。人物高约1鼻，形象夸大诙谐。顺手运刀打凿，都能用精巧的道具为不同的形象赐予艺术的生命活力。梅花、鱼鳞、星眼、人字、十字、松针等互套四方连续图案。温存娴静的神态，更加妩媚动人，充分显示出女性的阴柔之美。提示得逼真生动，洋溢着将士威猛英俊的阳刚之美。从而产生出刚柔雅俗交融之和谐美。之衬，以到达玲珑精巧，空灵高雅之装饰美。似乎纤美而气概宏大，相互协作浑然一体，表现出物体之整体美。“勾画”叶砖石，刚柔相济，花叶相衬，显现出饱满、充实之清爽美。灵敏转动，能够翻滚跳动，伸屈自如，有形神俱佳之情趣美。(三)、颜色运用诈等，每种色调都有自身的处理方法和象征意义。色的艺术效果。明快色调。线条和块面体积形成猛烈的黑白比照，给人一种阴森冷搜的感觉。花木怪石的着色，承受互补色比照，鲜亮猛烈。花朵以镂线作“勾白”装饰，，花叶互衬，获得饱满、充实、明快的色调。粗暴夸大的颜色虽越出常态，但并不觉得别扭、难看，反以自身猛烈的颜色、独特的形象，给人们留下了深刻的艺术印象。(四)、表演特点皮影戏的台子很简洁，用几根椽子搭个四方的架子，分两层。底层大约有一个人高，上层是演出的地方，前面支着幕布，俗称“亮子”，其他几面用布或席子围起来。亮子紧后面挂灯，灯后坐着捉持操作皮影的艺人叫“捉签子的”，另外还有四个艺人坐于四角。“亮子”左边是主唱，兼司板、鼓、锣及月琴演奏，右边是负责预备上场的皮影角色，把不再用到的皮影收回夹子，俗称“择签子”。左后面的艺人拉板胡，兼司铙、喇叭。右后的一位俗称“打后台”的，负责回应主唱的对白，临时扮演不同角色，同时要敲梆子和钟铃[小铜碗]、吹喇叭。路皮影，以碗碗腔皮影为代表，影人形制小巧，刻工讲究，装饰严密。旧日，华县城乡有数十个皮影班子，一个班子5人，小车一推，背篓一5大本》等很多传统剧目，至今流传，并被其他剧种移植、改编搬上舞台，久演不衰，为陕西的戏曲艺术作出了巨大的奉献。皮影班、社多由五六人组成，行动便利景物造型，以便协作表演。四、陕西华县皮影在皮影界的地位陕西华县皮影以其源远流长、造型秀丽、雕刻精巧而独树一帜，在世界皮的荣耀。五、陕西华县皮影的现状术的现状，我可以概括成一句古诗：无可奈何花落去，似曾相识燕归来，整体状况格外不乐观。在陕西华县皮影的现状是比较好的，当地还能组成10几个班社。这些班社情形类似，60多岁的老艺人挑头，农闲时演出，不靠皮影戏养家糊口，也不是专职做这个的，每年有几万、好的10几万的演戏收入，但是艺术消亡之时。这就是中国皮影艺术岌岌可危的现实状况 现因各种缘由面临失传和生存的危机挽救和保护碗碗腔皮影这一群众喜闻乐见的优秀传统文化成为当前一项刻不容缓的重要任务。六、陕西华县皮影艺术价值陕西华县皮影保存着民间说书的种种痕迹，只是在影幕灯光上有所区分，其致。近日在华县调查时觉察一些皮影，就皮影人物、道具、配景的各个部位，求的。陕西皮影艺术是以中原影戏为源、长期流传于民间、经受代进展而形成，有黄河流域母体文化的艺术特征及内涵。呈现形式利用展台对皮影进展呈现,,展台根本外形以电影放映机为元素,整102cm，宽约60cm，高约150cm,通过灯光投影，皮影剪前视图侧视图总结:以华县皮影的造型特点、制作工艺与雕刻艺术、颜色运用、表演特点等方面全面呈现这门精巧的民间艺术中国皮影艺术是民间工艺美术与戏曲奇异结合的独特艺术品种,其历史悠久,流派众多,其中以关中地区东路皮影的影响最为广泛