15-1《谏太宗十思疏》 一等奖创新教学设计 统编版高中语文必修下册

15-1《谏太宗十思疏》一等奖创新教学设计统编版高中语文必修下册新教材统编版语文必修下册

第八单元第15课教学设计

第15课《谏太宗十思疏》

目录

一、素养目标

二、学习资源

三、教学素养

四、作者背景常识

五、鉴赏活动

六、文本研读

第15课《谏太宗十思疏》

一、素养目标

人文主题——责任与担当

1．学习古代仁人志士爱国爱民的情怀，以及讲责任、敢担当的精神，心怀天下，坚守道义。

2．恪守正确价值观，增强为中华民族复兴而读书的责任意识。

语文素养

1．倾听理性的声音，知人论世，领会作者观点及其现实针对性，把握其解决现实问题的理性思维方式，鉴赏文章的说理艺术。

2．学会在辩证分析与合理推理的基础上理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。

3．写作议论性文章，学会论证自己的观点。

二、学习资源

本单元共四篇课文，都是古代议论性文章。

1．《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章，劝谏唐太宗要居安思危、善始虑终

2．《答司马谏议书》是王安石写给司马光的回信，逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。

3．《阿房宫赋》探讨了秦国灭亡的原因，希望唐朝统治者引以为戒，不要重蹈覆辙

4．《六国论》阐发了六国破灭的原因，希望北宋统治者汲取历史教训，举贤任能，团结一致，维护和巩固统治。

三、教学素养

1．梳理、积累两文中重要文言基础知识。

2．把握作者在文中的观点、态度。

3．赏析两文不同的说理风格、艺术特色及语言风格。

4．学习作者心怀天下、坚守道义、敢于担当、勇于变法图强的崇高品格。

忠臣批“龙鳞"，逆“圣听”，讽谏帝王确为不易之事。比干遭挖心、屈原被放逐就是千古明证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事二百余次，非但没有招来杀身之祸，反而得到了唐太宗的称赞。在《谏太宗十思疏》中，魏征高瞻远瞩谏太宗居安思危，令人动容。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对方，实现自己的政治主张。在《答司马谏议书》中，王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。这两篇著名的文章，行文简洁、说理严谨、理足气盛，让我们一起来感受作者的担当精神。

四、作者背景常识

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人。唐代著名文学家、政治家、史学家。隋末参加李密义军，后随李密投唐，任太子洗马。太宗即位，后擢为谏议大夫。魏征知无不言，敢于犯颜直谏，史有“诤臣"之称。死后赠司空，谥号“文贞”。

曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《北齐书》的总论，皆出其手，时称良史。

[名家评说]

唐代谏臣，莫如魏征，唐代奏议，亦莫若魏征之十思十渐两疏。——蔡东藩

唐太宗是历史上著名的开明君主，他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲、明赏罚、听取劝谏，甚至被誉“从谏如流"。但到了贞观中期，随着生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，对外战争连年胜利，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本。他大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财，百姓服徭役，长年不能回家。有大臣为此进谏，太宗却说：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”针对这些情况，魏征在贞观十一年，从三月到七月，五个月中，连给太宗上了四疏，《谏太宗十思疏》便是其中的第二疏，也称“论时政第二疏"。

疏

疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。“疏”始创于汉代，后世又以“奏疏"作为这类进言文体的总称。“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏"。比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。有时私人交往的书信也称为“疏”，如陶渊明的《与子俨等疏》。

五、鉴赏活动

（一）文意理解

(第1层)臣闻求木(树木)之长(生长。这里指长得好)者，必固(使……稳固)其根本(树木的根部，在土里的部分)；欲流之远者，必浚(疏通水道)其泉源；思国之安者，必积其德义(德行和道义)。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理(治理得好，安定)，臣虽下愚(极愚昧无知的人。这里用作谦辞)，知其不可，而况(何况)于明哲(明智的人。这里指唐太宗)乎！人君当(主持、掌握)神器(指帝位)之重，居(处在)域中(天地间)之大，将崇(推崇)极天(皇权)之峻(高峻)，永保无疆(无止境)之休(喜庆，福禄)。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚(敦厚)，情(性情)不胜(克服)其欲，斯(这)亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

请概括层意：以“固本浚源"为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

(第2层)凡百(所有的)元首(帝王)，承天景(大)命，莫不殷(深)忧而道著(治道显著)，功成而德衰。有善始(开头做得好)者实繁(多)，能克(能够)终者盖(表示推断)寡(少)。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚(竭尽诚心)以待下(臣民)；既得志，则纵情以傲物(看不起别人。物，人)。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉(指父母兄弟子女等至亲)为行路(路人)。虽董(督察)之以严刑，振(同“震"，威吓)之以威怒，终苟(苟且)免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎(戒慎)；奔车(疾驰的马车)朽索(腐烂的绳索)，其(难道)可忽(轻视)乎！

请概括层意：总结历史经验，并从创业与守业、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

(第3层)君人者，诚(如果，果真)能见可欲(贪图的东西)则思知足以自戒，将有作(建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情)则思知止以安人(使百姓安定)，念高危则思谦冲(谦虚)而自牧(养)，惧满溢(容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见)则思江海下(居于……之下)百川，乐盘游(游乐。这里指田猎。盘，快乐)则思三驱(田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀)以为度，忧懈怠则思慎始而敬(慎)终，虑壅蔽则思虚心以纳下(采纳臣民的劝谏)，想谗邪(以谗言陷害别人的邪恶之人)则思正身以黜恶(斥退邪恶之人。黜，排斥)，恩所加则思无因喜以谬赏(不恰当地奖赏)，罚所及则思无因怒而滥刑(不恰当地惩罚)。总此十思，弘(光大)兹(这)九德，简(选拔)能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播(施布)其惠，信者(诚信的人)效(献出)其忠。文武争驰(争着做好自己的事情)，在君无事(没有多少烦扰的事)，可以尽豫游(出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫"，春天出巡为“游”)之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱(垂衣拱手，指不亲自处理政务)，不言而化[(百姓)被教化]。何必劳神苦思，代下(代替臣下)司职(管理职事)，役(劳损)聪明之耳目，亏(违背)无为(无为而治)之大道(最高的治世原则)哉！

请概括层意：提出“居安思危"的具体做法，即“十思”，并阐明实行“十思"的好处。

（二）基础梳理

(A)请找出下列句子中的通假字，并解释。

振之以威怒(_)

[答案]“振”同“震"，威吓

(B)请解释下列加点(红色)的实词、虚词的含义。

(1)伐

(2)景

(3)克

(4)简

(5)固

(6)终

(7)安

(8)休

(9)而

(10)其

(11)以

[答案](1)动词，砍伐动词，讨伐，进攻(2)形容词，大名词，日光名词，景观，风景(3)副词，能够副词，能够动词，克制动词，战胜、打败(4)动词，选拔形容词，简单形容词，简便，容易(5)形容词的使动用法，使……稳固形容词，牢固，稳固副词，本来动词，巩固(6)动词，保持到底名词，最后(7)形容词，安定形容词，安逸，安乐动词，安身疑问代词，哪里，怎么(8)形容词，喜庆，福禄副词，不要(9)连词，表转折连词，表递进连词，表顺承连词，表并列(10)代词，它的代词，自己表祈使，还是副词，表揣测，大概(11)连词，表目的，来介词，用连词，表目的，来，以便介词，把

(C)请指出下列句子中加点词的活用现象。

(1)则思江海下百川(_)

(2)诚能见可欲(_)

(3)将有作(_)

(4)载舟覆舟(_)

(5)人君当神器之重(_)

(6)居域中之大(_)

(7)居安思危(_)

(8)则思正身以黜恶(_)

(9)简能而任之(_)

(10)择善而从之(_)

(11)欲流之远者(_)

(12)塞源而欲流长者也(_)

(13)必固其根本(_)

(14)则思知止以安人(_)

(15)则思虚心以纳下(_)

(16)则思正身以黜恶(_)

(17)弘兹九德(_)

(18)何必劳神苦思(_)

(19)乐盘游(_)

(20)忧懈怠(_)

[答案](1)名词作动词，居于……之下(2)动词作名词，贪图的东西(3)动词作名词，这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情(4)动词的使动用法，使……倾覆(5)形容词作名词，重任、重权(6)形容词作名词，重要的地位(7)形容词作名词，安逸的环境；危难的情况(8)形容词作名词，邪恶之人(9)形容词作名词，有才能的人(10)形容词作名词，好的意见(11)形容词作动词，流得长远(12)形容词作动词，流得长远(13)形容词的使动用法，使……稳固(14)形容词的使动用法，使……安定(15)形容词的使动用法，使……谦虚(16)形容词的使动用法，使……端正(17)形容词作动词，光大(18)形容词的使动用法，使……疲劳；使……辛苦(19)形容词的意动用法，以……为乐，喜欢(20)形容词的意动用法，以……为忧，担心

(D)请解释下列加点词的古义。

(1)必固其根本

古义：________

今义：①主要的，重要的；②事物的根源或最重要的部分。

(2)凡百元首

古义：________

今义：国家的最高领导人。

(3)则纵情以傲物

古义：________

今义：尽情。

(4)傲物则骨肉为行路

古义：________

今义：走路。

(5)则思三驱以为度

古义：________

今义：认为。

[答案](1)树木的根部，在土里的部分。(2)帝王。(3)放纵情感。(4)路人。(5)把……作为。

(E)请分析下列句子的句式特点并翻译。

(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(_)

译文：_________

(2)江海下百川。(_)

译文：_________

(3)虽董之以严刑。(_)

译文：_________

(4)振之以威怒。(_)

译文：_________

(5)人君当神器之重，居域中之大。(_)

译文：_________

[答案](1)判断句这也就如同是砍掉树根却指望树木茂盛，堵塞泉源却指望水流得长远。

(2)省略句江海居于百川之下(而能容纳百川)。

(3)状语后置句即使用严酷的刑罚督察人民。

(4)状语后置句用发威动怒来威吓他们。

(5)定语后置句君王掌握着帝位的重任，处于天地间重要的地位上。

（三）文白对译

第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有

四大，而王居其一焉。”居安思危：今作成语。意为在

安定的时候预见到隐藏的危险，早做准备。以：第一个

“以"是动词，用，行；第二个“以”同“而"，转折连

六、文本研读

（一）整体感知

1．依据你对文章内容的理解，补充空缺部分。

本文是魏征写给唐太宗的一篇奏疏。作者以政治家特有的敏锐眼力抓住了唐太宗“忘本”(即忘记以民为本)“忘危"(即忘记隋亡的教训)的根本问题，针锋相对地提出“十思”，简明扼要地论述了要“居安思危，戒奢以俭"的道理。

2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。

①________②________③________

[答案]①戒奢侈②戒懈怠③戒赏罚不明

（二）任务活动

任务一分析作者的思想主张

[学习情境]

《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”，对于魏征的这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至"，使得自己“披览忘倦，每达宵分”。宋明清三代的一些君主，也经常拜读这篇奏疏，用以规诫自己。由此可见魏征的这篇奏疏在封建时代的重要意义。即使到了现代，文中“居安思危，戒奢以俭"的观点，也仍有值得借鉴的意义。学习时要注意分析作者的思想主张。

1．作者是怎样剖析“凡百元首，承天景命……有善始者实繁，能克终者盖寡”这一历史现象的？这一段与上下文有什么联系？

________________

[答案]①作者首先提出历代帝王“始繁终寡"这一历史现象，然后分析这些帝王在取江山与守江山这两个时期的不同表现，突出他们往往都有这样的通病：“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。”之后，作者针对现实，扣住“纵情以傲物"加以发挥。“傲物则骨肉为行路”，到了这种地步，那么，即便用严酷的刑罚来督察，用严厉的声势来威吓，人们也不会心服。一旦民怨迭生，则社稷也将为之倾覆。

②作者剖析这一历史现象的目的在于进一步揭示不居安思危的危害，将第一段所论述的道理具体化。通过这两段论证居安思危之重要，不这样做的危害已经讲得十分透彻。这就自然地引出下一个问题：到底怎样才算居安思危呢？这时进而提出“十思"的具体建议，就显得顺理成章了。

2．“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面？“十思"的核心内容是什么？“十思”的意义是什么？

________________

[答案]①内容五方面：一是俭，“知足"“知止”，生活方面戒贪心奢侈，实际上是要减轻人民的负担，取得民心；二是谦，“谦冲自牧"“江海下百川”，待人方面戒骄傲自满，实际上是要“竭诚以待下"，以免君臣解体，离心离德；三是慎，“三驱为度”“慎始敬终"，处事方面戒好逸无度，要始终谨慎，不要盘游懈怠；四是正，“虚心纳下”“正身黜恶"，用人方面戒受蒙蔽利用，虚心纳谏，不为谗邪壅蔽；五是明，“无因喜谬赏”“无因怒滥刑"，执法方面赏罚公正，不凭个人喜怒肆意赏罚。②核心内容：居安思危、正己安人，积其德义，以达到“平治天下”的目的。③意义：总此十思，弘兹九德，可以达到“文武并用，垂拱而治"的理想政治境界。

任务二品读文本的说理艺术

[学习情境]

魏征不仅正直，更是一个非常智慧与机敏的沟通大师，从而将他对李世民的影响发挥到了极致。向帝王提出规谏，古人比之为“批逆鳞”，臣子唯恐触犯君上，上奏时莫不谨慎小心。本篇谏言被太宗欣然接纳，除了魏征有智慧、有胆识之外，其技巧与文采兼备，娓娓中极具说服力，也是重要原因。学习时要注意品读文本的说理艺术。

3．本文运用了比喻论证和正反对比论证来说理，生动形象，说理透彻。试结合课文内容具体分析。

________________

[答案]文中运用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义"这一根本原则时，从两个方面进行了比喻论证，即“求木之长者，必固