浅析《伊豆的舞女》的演出特色

浅析《伊豆的舞女》的演出特色

《伊豆的舞蹈》是第一位日本文学奖得主川端康成的代表作之一。这也是川端康成创作的早期小说。这部作品不仅对日本文学产生了深远的影响，而且在世界文学史上也发挥了重要作用。《伊豆的舞女》最初发表在大正十五年(1926年)新感觉派文学的机关杂志《文艺时代》一、二号上。之后关于此作品的评论、研究文章层出不穷。虽然研究《伊豆的舞女》的成果颇多,但是国内大多数的研究都是研究此短篇小说的翻译版本。其实《伊豆的舞女》曾6次被搬上银幕,被搬上银幕的《伊豆的舞女》中的人物形象更加生动,也更加立体地展现了川端康成笔下的日本女性。本文以1974年日本著名演员山口百惠与三浦友和合作演出的影片《伊豆的舞女》为研究对象。影片以第一人称“我”(三浦友和饰)叙述,讲述了20岁的旧制高中(东京高等学校)的高材生“我”因不能忍受孤儿气质带来的“令人窒息的忧郁”,踏上了伊豆之旅,在乍晴乍雨的山道上,遇到了一群巡回卖艺的艺人,在与艺人们的坦诚交往过程中,不但与艺人们产生了真挚的友谊,并与舞女熏子(山口百惠饰)之间萌发了朦胧、纯真的情感。本文试图通过分析影片《伊豆的舞女》中的舞女熏子、阿妈、老婆婆这三个不同年龄但都是生活在日本社会底层的女性人物的行为动作、语言表达(中日文对比)等,来揭示电影《伊豆的舞女》中的女性形象,以有助于我们更进一步了解一代文学巨匠作品的独到之处。一、舞女形象分析「踊り子は十七くらいに見えた、わたしには分からない古風の不思議な形に大きく髪を結っていた。それが卵形の凛凛しい顔を非常に小さく見せながらも、美しく調和していた。髪を豊かに誇張して描いた、稗史的な女の絵姿のような感じだった。」［1］这是川端康成原著开篇对舞女的肖像描写。译文为:“舞女看上去约莫十七岁光景。她梳理着一个我叫不上名字的大发髻,发型古雅而又奇特,这种发式,把她那严肃的鹅蛋形脸庞衬托得更加玲珑小巧,十分匀称,真是美极了。令人感到她活像小说里的姑娘画像,头发特别丰厚。”［2］电影《伊豆的舞女》最初映入眼帘的便是山口百惠饰演的舞女熏子(以下称舞女)跳舞的画面,她身着红色的和服,头上梳着大发髻,一个容貌姣美、富有日本古典美的少女形象展现在了观众面前。这是山口百惠第一次登上银幕之作,当时选用年仅14岁的山口百惠扮演川端康成笔下纯洁无邪的舞女,被认为是最合适的人选。而且山口百惠最后也和《伊豆的舞女》中的男主角三浦友和一起走进了婚姻的殿堂。电影中主人公的行为动作和丰富的语言十分生动地展示了人物思想。以下通过一些典型情节的动作和语言来分析舞女的形象。当“我”急匆匆地赶上为了避雨在茶馆休息的巡回艺人时,心里七上八下。舞女看到“我”呆立不动,马上“让”出自己的坐垫,并且“翻”过来。说道:「どうぞ」(请坐)。一个“让”和“翻”的动作、一句简短的语言,表现了舞女是个懂礼节、有教养的人,同时也表现出了舞女对陌生人的友好和善意。到了汤野的小客店,当阿妈同意“我”到客店休息时,舞女马上说:“お客様の足を洗うお水お願いします。”(我去帮客人准备水洗脚。)表现了舞女对“我”的热情和好意。接着舞女从楼下给“我”端茶上来,手有些颤抖,茶碗虽然没有从茶碟上掉下,但是茶却洒落了一地。舞女端茶的动作显得非常腼腆,表现了舞女开始对“我”产生情愫。这个画面也给观众展示了一个纯情、情窦初开的少女面对青年男子的羞涩柔媚。在南伊豆的公共浴场,舞女看到我们时,赤条条地从昏暗的浴场跑了出来,伸展双臂,在喊叫着什么。此时,影片中配了一段描写“我”心理活动的旁白。「子供なんだと思った、私達を見つけた喜びで、真っぱたかのまま、日の光の中に飛び出してくるほどに子供なんだ。頭がぬぐわれたように澄んで、私は心に清水を感じた。」译文:“她真像一个天真无邪的孩子。也许是看见我们,所以她高兴地光着身子跑出来了,看着她高兴的样子,我的心里突然像被清水洗过一样,有一种透心凉的感觉。”［3］25舞女无拘无束地从浴场“跑”出来以及“伸展双臂”的动作,都使带有孤儿气质的“我”的内心得以完全的净化,更多的是反映了舞女的纯洁无瑕、天真质朴。在去下田的路上,舞女拿了一根比自己身材还长的粗竹子给“我”做手杖,当哥哥荣吉说用粗竹子做手杖怕别人误认为是偷的时候,舞女又跑回去,拿了一根矮竹子给“我”做手杖。舞女不辞辛劳地两次“跑”的动作,只是为了给“我”拿一根适合做手杖的竹子,这个场景表现了舞女拥有一颗善良、关心他人的心。爬到山巅,舞女先用毛巾帮“我”擦了一下石凳,然后替“我”抖了抖裙裤下摆。这个“擦”和“抖”的动作又再一次向观众展示了一个温柔体贴的少女形象。在“我”回东京的码头上,舞女为“我”送行,虽然“我”说了很多告别的话,但是舞女却一直摇头或者点头,直到舞女听到“我”坐的船的汽笛声,舞女才开始挥舞她手中白色的手帕。此时无声胜有声,影片中这个场景描写了舞女对“我”的依依惜别之情,也反映出舞女对“我”朦胧、纯真的情感。虽然当时舞女的社会地位低下,影片中显示出在她们赶路的村口,就挂有「物乞い旅芸人村に入るべからず」(乞丐和艺人严禁进村)这样的牌子。而且她们的生活十分艰辛,背井离乡,过着颠沛流离的日子。但是舞女对生活的态度却是积极的、接人待物也有礼有节。山口百惠饰演的舞女很好地塑造了川端康成笔下那个清纯、善良的舞女形象。二、做了交易的阿妈是位四十多岁的女人,是舞女的哥哥荣吉的岳母。在她看来,巡回艺人和旧制高中的“我”本不是一路人。艺人受人歧视,而读书人却是受到人尊重的,在阿妈的心中,这种阶级地位的差距是不能逾越的。所以在到汤野的小客店时,就表达了惜别的意思。说道:「旦那も道中お気をおつけになってくださいましね。じゃ、まあ、ごめんくださいまし。」(读书人,路上请多保重,再见。)［3］16荣吉说出“我”想和她们一起去下田的时候,阿妈才漫不经心地同意。当“我”邀请从浴场出来的舞女一起喝茶时,阿妈说道:「書生さんの勉強のお邪魔になるよ。早くおいで。」(别打扰人家川岛先生学习,赶快回来吧。)［3］26阿妈以不打扰“我”学习为由,果断地让舞女拒接了。通过这个场景表现出了阿妈对舞女的严加管教。舞女对“我”表现出来的细心和周到也是和阿妈的悉心教导分不开的。当阿妈面对纸店老板出钱对舞女提出的无理要求时,说道:「あんまり人をご馬鹿にしないでくださいよ、こんな稼業してたってね、娘を食い物にするような、そんな。」(大爷,我想你弄错了。告诉你,我的孩子们都是卖艺不卖身的。)［3］24虽然卖艺的生活十分辛苦,但是当阿妈在面对金钱诱惑时,毫不动摇,保持了一个长辈应有的冷静,也表现出了对舞女的爱护。在“我”回东京的前个晚上,本想邀请舞女出来玩,但是阿妈却以有演出为由,不让舞女去。阿妈理智地说道:「旅芸人の娘が書生さんにほれたって、仕方がないよ」(一个卖艺的舞娘是不能爱上一个学生的。)［3］55阿妈虽然知道“我”和舞女暗生情愫,但是也深知两个人的懵懂感情不可能有任何结果。阿妈看似冷漠,实际上她表现了作为这一行巡回艺人的家长对舞女的关心和负责。三、糖酸花茶白茶钱的制备虽然老婆婆只出现在影片的开头情节中,但是老婆婆的人物形象给人的印象却是十分深刻的。当“我”到老婆婆的小茶店避雨的时候,老婆婆对“我”表现出了异常的热情。说道:「おーや。まあまあ、旦那さん。そんなとけーかけなすって、さあさあ、どうぞ。奥にはあったけい火もごぜいますから。さあ、どうぞ、どうぞ。さあさあ、はいはい、さあ、どうぞ、どうぞ。まあまあ、こんなに濡れてなさるのに、気がつかなくて、悪ごぜいました。さあ、こっちで暫くおあったんなせいまし、その内、着物も乾くでしょうに、さあ、どうぞ、どうぞ、はい、どうぞ。」译文:“哦哟。欢迎,欢迎啊。没想到在这个荒山野岭的,居然来了一位读书人。里边儿暖和点,进去歇会吧,来……来,别客气,来,坐,坐啊。看看你,衣服全都湿了,这样很容易着凉的。来来……快坐到那边去,取取暖,顺便把衣服给烘干了。来,坐,坐啊。”［3］8当我留下五角钱银币的茶钱准备离开时,老婆婆感动得热泪盈眶又坚持送了“我”一程。但是老婆婆对待巡回艺人时,却是另外一番态度。「どーけ、泊まるか分かるもんかね、旦那さん、客があればあり次第、どけーだって寝るんだから、あんな連中は、今夜の宿のあてだってわかるもんかね。あんた、かかわりあわねえほうが、いいですよ。あの手合いとは、気をつけなきゃよ。」译文:“谁知道那些卖艺的会在哪儿歇脚呢,哪有客人就会到哪儿去,在那儿歇脚。谁叫他们是卖艺的呢,只有四海为家。我劝你呀,别跟他们在一起,对你不好,知道吗?”［3］11这段话含有明显轻蔑的意思。通过老婆婆对“我”和巡回艺人的态度对比,不仅反映出老婆婆对巡回艺人的歧视,更反映出一般人对巡回艺人的冷漠态度。四、阿婆婆的故事好编艺术舞女、阿妈、老婆婆的形象分别代表了当时生活在日本底层的青年、中年、老年女性。舞女虽然生活艰辛,甚至受到别人的