调查报告 雕像

浙江大学内关于雕像文化的调查报告成员:王维超孙畅秦新雄周四浩一研究背景浙大拥有悠久的历史，期间涌现出了无数名人异士。为了纪念为浙大作出贡献的伟人，浙大有了一个又一个的雕像。二研究目的通过了解浙大的雕像与浙大的历史，宣传其蕴含的精神，使更多的人更加了解浙大求是创新精神。三研究时间2010-9-29至2010-10-四小组分工摄影：王维超演讲:孙畅PPT:秦新雄撰稿：周四浩五调查对象浙大紫金港玉泉西溪华家池校区与老浙大六内容1936年，竺可桢(藕舫)(1890.3.7—1974.2.7)先生就任浙大校长。1938年11月，竺校长在广西宜山主持召开校务会议，决定以“求是”为校训，作为探求高深知识，培养健全人格的准绳。所谓求是，就是‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。爱国奉献、勤奋务实、追求真理是历代浙大人的“求是精神”的写照。百年来,浙大经历了风风雨雨。创办之初，“勤”“诚”之风渐然蔚成。从戊戌变法到辛亥革命，随着社会变革，求是书院经历了求是书院——求是大学堂——浙江大学堂——浙江高等学堂——浙江高等学校的发展历程。虽仅有18年，但师生们“勤”“诚”之风孕育并逐渐形成了“求是”学风。“求是书院”创建之初，正值清廷腐败、国势日衰，外侮日亟之际，许多有志的青年学子，甘愿舍弃当时科举取士的“利禄必由之途，而入学堂，学西学”。在这期间，师生们逐渐形成了“正其谊，不谋其利；明其道，不计其功”，“孳孳为学，互以敦晶励行相勉”，“如有以功利之说进者，常笑之”，“不应沾之于贪权功利为满足”，以尽“一己职责”的求是学风。后几经变迁，浙江高等学校相继演变为浙江中等工业学堂、浙江公立中等工业学校、浙江省甲种工业学校、浙江公立工业专门学校、第三中山大学、(国立)浙江大学，变的只是学校的称谓，不变的是师生们所共同形成的“求是”学风，她源源流长，延至今日的浙江大学，而且进一步弘扬光大，逐渐升华为“求是精神”，成为浙江大学的精神瑰宝、师生们的宝贵精神财富和光荣传统。路校长1992年在建校95周年的致词中说：“创新(即创造)精神，严格地说，它已包含在求是精神之中，……但人们往往把求是理解为求实，侧重于对现有知识的认识和运用，对现状的客观分析和把握，而不特别强调创造与创新……。创新，正是历史上许多杰出的科学家和杰出人才的共同特点。浙江大学要办得有中国特色和自身特点，培养一大批具有献身、求实、创新、协作精神的社会主义建设人才和接班人，必须十分重视创新精神的提倡，并且形成良好的群体意识，坚持正确的社会主义方向和原则，坚持开放，改革创新。创新，是时代的要求，也是科技和教育发展的规律。要使我们学校同步于时代，并不断地取得进步和发展，必须在继承和发扬求是精神的基础上强调创造力的开发，强调培植求是创新精神。”校园中一尊尊屹立着的雕像向世人诉说着百年浙大曾拥有的辉煌和艰辛；一批批求是学子从这校门走进走出，日后或默默奉献于一重要岗位；或成就于某一前沿领域，他们的身上共有一种“求是精神”，她属于浙大。林启、蒋梦麟、邵裴子、竺可桢、胡刚复、谈家桢、贝时璋、王淦昌、陈建功、苏步青、罗宗洛、夏衍、夏承焘、陈立、路甬祥……这一串串闪光的名字化为无形的力量在影响着求是后人。在浙大，他们作出了普通人难以企及的贡献。他们死后，保留下来的仅仅是老一辈人口中的话语，或是图书馆一本本的资料，又或者，是校园中挺立的雕像。经过调查，浙大中处处有雕塑。从华家池奔腾塑像、小男孩钓鱼、钟观光塑像到玉泉、老浙大、西溪校区等无数雕塑虽不能完全反映出浙大百年发展史，却能集中体现浙大精神之魂。关注身边的雕塑，无疑也是一种体味浙大之魂的方法。浙江大学是一所具有悠久历史的教育部直属全国重点大学，是国家首批“211工程”和“985工程”系列的重点大学，同时也是九校联盟（C9）的成员。是国家“111计划”和“珠峰计划”重点建设的名牌大学。前身是成立于1897年的求是书院，为中国人自己创办最早的高等学府之一。二十世纪三四十年代，在竺可桢带领下的国立浙江大学汇聚了一大批著名学者。数学有钱宝琮、陈建功、苏步青，物理有胡刚复、王淦昌、朱正元、吴健雄，化学有王葆仁、王琎、卢嘉锡、李寿恒，生物有罗宗洛、贝时璋、谈家桢，土木工程电机有钱令希、王国松，历史、地理有谭其骧、任美锷、钱穆、梅光迪，农学有蔡邦华、吴福桢、梁庆椿、卢守耕、吴耕民，教育有费巩、黄翼、国学有丰子恺、马一浮、郑晓沧等。在学生中后来亦有一大批杰出学者大师出现。竺可桢时期的浙大，以文理称雄中国，1948年首批中央研究院院士浙大教授有4人入选，居全国第三位。创建世界一流大学必须寻求跨越式发展，

跨越式的发展必须走特色化道路。只有发挥特长，才能明确定位，集中力量，形成突破，在竞争中脱颖而出；只有形成特色，才能形成学校独有的核心竞争力，带动学校的整体、持续发展。今后的浙江大学，形成和彰显富有历史底蕴和时代特色，以“力行求是，锐意创新，自立自强，和谐开放，追求卓越”为主要内涵的大学精神。雕塑于校园文化息息相关。①雕塑是人类社会生活中常见的艺术品之一，其艺术性和文化内涵往往成为一个国家一个城市甚至一个时代的标志，它可以集中反映出某个地区或时代的精神面貌或历史背景。雕塑的价值在于审美，一件雕塑作品的价值取决于是否能给人以美的享受。

②校园雕塑是校园文化中的重要组成部分，能够装饰、丰富和美化校园环境空间，丰富师生的精神生活，同时也是一个时代文化状态的集中体现。校园中的许多雕塑，从不同角度反映了校园文化的价值取向。雕塑是校园物质文化的一种表达方式，同时也是精神文化的集中反映。设计成功的校园雕塑，有很多方面是值得我们去注意的。

③首先，一件雕塑作品的成功与否，很大程度上取决于这件雕塑作品与它所属环境的融合程度。如果一件雕塑作品与所属环境格格不入，那它必然是失败的。就学校来说，校园雕塑大多是一些学生熟悉的科学家、学者等，这正与学校的学习氛围是一致的。

④其次，雕塑要有艺术语言，是内容与形式的统一。一件好的雕塑作品与其所在的环境背景融合之后，本身蕴含着一个故事。如清华大学校园内著名的景点“荷塘月色”：曲曲折折的荷塘上面弥望着田田的叶子，荷塘边立矗着许多嶙峋的怪石和高高低低的树木，而朱自清先生的塑像就掩映在树影之下，让每一个到这里来的人都能身历其境般地感受到《荷塘月色》中所描写的一切，更深切地体验到朱自清先生当时的心境。可见，每一件雕塑作品与其所选位置是相互切合的，不同的角落应有不同的故事。

⑤第三，就一所学校而言，校园的每一处物质文化景观都蕴含着丰富的信息，并体现着校园精神文化的内涵及价值取向。校园雕塑是校园物质文化景观的一种表现类型，积淀着历史、文化和传统，集中地反映了一个学校的核心文化价值观念。因此，校园内所有雕塑的布局应该是浑然一体的，这样，身处校园中才能通过富含艺术语言的各种雕塑体会到校园文化的整体合一。⑥通过对雕塑这一文化载体的理解和审美过程，可以让身处校园中的每