2023年民俗民风(6篇)

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民俗民风作文篇一

以往我们家都是买腊八粥，去买时没有，所以我妈妈今年要在家里煮腊八粥。

妈妈叫我把红豆、黑米、花生、莲子、红枣……，洗清白，放在盆里，对不起，我忘要把米和干果分开洗。

开始做，妈妈说：“要先在压力锅里放大半锅水，等水开，把米和干果放锅里，过几分钟放里一把芝麻，等水开再过二十到三十分钟，就可以吃。〞

腊八蒜，就是把蒜放入咸菜坛里，把醋和一些水(水不要放太多)，放里一些花椒把这些放作料得水烧开冷凉，倒入咸菜坛里封上口放在外边。到。大年初一吃饺子时捞出来，酸酸辣辣的可以让你多吃几个饺子。

今天，我给你说的中国习俗你学会吗?以后我还会给你们一起说一些中国的习俗。拜拜!

民俗民风作文篇二

“百里不同风，千里不同俗〞不同的名族，不同的风情，不一样的风俗造就了，来自不一样的节日风俗，今天我就带大家领会一下苗族风土人情。

苗族主要是聚居于贵州省东南部，广西大苗山等交接地带。

苗族十分重视礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远到来的贵客，苗族的习惯先是请客人饮牛角酒。吃鸡的时候，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人；如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明状况，主人不勉强，但是不吃，苗族讲求真情实意，十分的热心。

主人路遇客人不抢走一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对客人要到塞外摆酒迎接；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人；女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不等高楼，宴会上以鸡、鸭佳肴，以心，肝为贵，要先给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子〞他们喜自称“蒙〞。

有的地方还有分鸡心的习俗，即有家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或者鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必需把鸡心平分给在坐的老人。

苗族人确实尊老爱幼，真情实意，热心好客，十分重视礼仪。

花，是个多民族国家，五十六个民族围成的一朵花，不同民族的风俗，不一样的色调。

民俗民风作文篇三

家乡的民俗民风我的家乡在美丽的余杭我爱我的家乡，由于那里是我生长的地方那里有我童年的回忆有我童年的开心。

说起家乡的民俗民风啊，那可是说上三天三夜也说不完的，由于每个民俗民风的历史都是十分的长远的。

吃咸茶，是其中的一个民风，特别是在过年的时候喝上一杯心里喝得暖暖的，这喝咸茶其实是一种独特的喝茶方式，只有在余杭本地才能喝到，颇有情趣，这喝咸茶已经流传了很久了至今还广为流传着，这咸茶是以少量的茶叶配上多种材料可以根据自己的喜好来随意的搭配但是这其中必不可少的是橙子皮、烘青豆、野芝麻，用水冲泡，透过玻璃杯可以看见杯中的茶叶在翻滚释放出自己的香味，这么多材料在杯底构成了一幅画似乎浮现的就是这余杭的青山绿水，十分的美。

轻闻一下啊!这橘子的浓香、茶叶的清香、芝麻的醇香完美的融合在了一起，成为一种更加清爽完美的香味，令人不愿重重的去闻这香味生怕破坏了这完美的气息，喝上一口茶中带有淡淡的咸味，为什么叫做吃咸茶呢?这也是有原因的，其实这杯底的材料也可以吃，可是这杯底的材料这么吃呢，可用手堵住杯口，另一只手轻拍杯底，这材料就出来了，可以吃，真可谓是闻之清香，食之可口啊，待客时主人家必需捧出这清香的咸茶，这是待客之礼。

喝上一杯茶边喝茶边拉家常，谈笑风生，有的会唱山歌，一唱众和，哼哼小曲。

直到吃完这茶中的材料，大家才会起身离开。

你们是不是也想来尝尝这咸茶呢?不喝不知道，一喝忘不了。

欢迎你来我的家乡—余杭，来品尝这美味的咸茶。

民俗民风作文篇四

河南剪纸历史悠久，南宋周密的《志雅堂朵钞》中，就有一段是描写汴梁城里，出售剪纸的盛况：“昔京都大街，有剪花招者……。一少年，能于袖中剪字及花朵之类，独擅一时之誉。〞由此看来，早在宋代，剪纸就已在民间广泛流行，还出现了以此为生的剪纸艺人，而且技艺已达到了较高的水平。

盛行于河南广大地域的传统地方剪纸，其思维观念，仍没有摆脱崇神意识的本质，其动机在于冀求人类与“神灵〞的交感，尽管在寻求表达方式时，其间含有多种隐喻手法（为地域文化所宽容），但其全部意义，总是与人类的生存需要和愿望（求安、趋利、辟邪）紧凑相连。剪纸“天地神〞、“求雨〞、“谷神〞，就表现出庶民百姓无法与天灾人祸抗争时，仰仗神灵、魔力来驱邪避害，以求家室宁静，五谷丰产。它们与云贵、陕甘等边远地区的民间剪纸相比较，河南剪纸似乎已超越了早期人类对虚幻动物精灵，或直观的“生殖图腾〞崇拜的表现形式，而进入了封建社会佛、儒、道的神权、礼教思维制约时期。剪纸“舞狮〞的.形象表征是舞狮活动，然而民俗内涵则是借舞狮暗喻〞子孙繁衍〞。图中舞狮者的性特征为男性，手舞“双绣球〞，象征雄性的昂扬，在中原民俗活动中是“祈子〞的行为。

在这里，人类本能中的繁衍意识，已被纳入“三纲五常〞中“不孝有三，无后为大〞的封建伦理规范之中，这种思维规范一旦通过剪纸形式浮现时，便极易为地域群体所理解、共认。

河南民间剪纸的大部分内容，与普通老百姓的日常生活有关。喜花（结婚时贴用）“鸳鸯戏莲〞是表现人们希望“婚姻美满、白首偕老〞；窗花“金虎送钱〞（视虎为万能吉利物），则是期盼“生活富足、金钱遍地〞；“牧羊人〞、“庄稼汉〞、“喂猪〞、“拉洋车〞，表现出不同历史时期芸芸众生的生活写真。

随着时代的变革，河南人传统的民俗观念逐步淡化，取而代之的是具有现代意识的审美需求。如今的河南农村，逐渐摆脱了贫困面貌，富足起来的农民精神面貌焕然一新，迫切要求以新的生活方式来满足其物质、精神的需求。剪纸“小康人家〞表现了华灯初上，劳累一天的农民清闲自满的休闲情调，充满了温馨之美；“看电视〞，展示出农民在经济、精神生活方面的巨大变化。

“电视机〞——这种只有城里人才有条件享受的高档商品，如今已在山区、农村安家落户。无怪图中老农民兴高采烈地翘起二郎腿，正面对电视机说天道地。老伴儿安闲地一手执鞋底，一手在发顶上磨针的动作，十分典型、细腻地刻画出中原农村妇女勤俭持家的传统美德。通观河南民间剪纸，从某种意义上讲，已逐渐突破地域文化的小空间，进入到现代文化的大空间；在继承传统精神的基础上，进入到特性化发展的空间，使人感到朝气蓬勃、充满活力。

民俗民风作文篇五

腊八这一天有喝腊八粥的习俗，腊八粥也叫"七宝五味粥"。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不管是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

中国各地腊八粥的花招，争奇竞巧，品种繁多。其中以北平的最为讲求，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上，就开始繁忙起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到其次天的清早，腊八粥才算熬好。

更为讲求的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花招，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上"果狮"。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一头小狮子。假使碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲求的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。

腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。最终才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃几天还有剩下来的，却是好兆头，取其"年年有余"的意义。假使把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。

腊八粥在民间还有巫术的作用。假使院子里种着花卉和果树，也要在枝干上涂抹一些腊八粥，相信来年多结果实。

在腊八这一天，大家除要喝腊八粥外，还要吃腊八饭、泡腊八蒜。

腊八这一天，除祭祖敬神外，还有悼念亡国、寄托哀思的。

在东北也有谚语“腊八腊八，冻掉下巴〞的之说，意指腊八这一天十分冷，吃腊八粥可以使人温柔、抵御寒冷。

“腊八粥，吃不完，吃腊八粥便丰收〞。农历腊月初八，是我国民间的传统节日——“腊八节〞。关中一带到这一天，家家户户都要煮上一锅“腊八粥〞，美餐一顿。不光大人、娃娃吃，还要给牲口、鸡狗喂一些，在门上、墙上、树上抹一些，图个吉利。

民俗民风作文篇六

除了在门口贴春联、挂门神，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。

这一张张年画为家家户户增加了几分和谐安详的气息。

旧时，家家户户在春节里，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿，象征吉利富贵的年画，新春之所以充满开心喧嚷的气氛，年画起了一定的作用。