2023年蝉的原诗(六篇)

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蝉的原诗篇一

唐·李商隐《蝉》。

蝉栖托在树上，抱枝通夜哀鸣，到天晓力竭声疏，而树却“无情〞自“碧〞。以蝉自比，以树比作他所期望的援助者。

蝉声的“疏欲断〞与“一树〞的“碧无情〞本无关系，就蝉说，责怪树的无情是无理的，但就借蝉寄慨的诗人说，责怪权贵的无情却是有理的。传神空际，无理得妙。

俞陛云《诗境浅说》甲编：“三四言长夜孤吟，而举世无人相识，若蝉之五更声断，而无情碧树，仍若漠漠无知。悲辛之意，托以俊逸之词，耐人吟讽。〞

《蝉》

[唐].李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

此诗与初唐虞世南之《蝉》、骆宾王之《在狱咏蝉》并称为唐诗中咏蝉的三篇名作。三作同为咏蝉，虞世南身处高位，借蝉居高而声名自播，喻己之名动四方;骆宾王则身为阶下之囚，以蝉自表予心之高洁;而义山则处二者之间，借蝉以寄寓自己志行高洁而不遇于时的境遇和悲愤无告的心情。同为咏蝉，身份境遇不同而喻义、境界亦相殊相异。

在艺术手法上，不似虞诗有“垂緌饮清露〞的形象，骆诗“露重飞难进〞一类的描写，义山则只围绕蝉之高洁难饱，徒劳费声处用意虚写。“五更疏欲断，一树碧无情〞，为诗人才不见用之写照。至冷至幻，非有切身遭际者难喻其妙。

蝉的原诗篇二

：

本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

1、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。

2、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人冷落。

3、薄宦：官卑职微。

4、梗犹泛：这里是自伤沦落意。

5、芜已平：荒芜到了没胫地步。

蝉栖身在高树上餐风饮露，所以难以果腹；尽管它自命清高也好，含恨哀鸣也罢，这些都是徒劳的，终究不能摆脱生活的清贫，难饱的窘境。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得几近断绝了，可是一树的叶子仍旧是那样的苍翠，并不为蝉的哀鸣而凄怆萧疏，显得是那样的冷酷，没有一点一滴地可怜。诗人在各地当幕僚，是一个官职卑下的小官，好象大水中的木偶四处漂泊。更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，人走到地里已没有地方落脚了。蝉的操守高洁正与我的廉正清贫相应。烦劳你蝉君最能让我警醒，我这个与蝉境遇相像的小官，也当坚持操守，玉洁冰清，这让我不免有了归乡的念头。

蝉的原诗篇三

“草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲〞的诗意：逢临秋季草堂边蟋蟀叫得更急，时近黄昏深山里蝉鸣徒增悲意。这两句是说，山间早秋入夜时分，蟋蟀在草间不住鸣叫，秋天已经到了，蝉在树上悲鸣，更增加了早秋的气氛。诗句写山居情趣，隐喻着诗人因愤慨而退隐的心绪，耐人寻味。

出自王维《早秋山中作》

无才不敢累明时，思向东溪守故篱。

岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。

草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。

寂寞柴门人不到，空林独与白云期。

薄暮：入夜，太阳快落山的时候。《楚辞·天问》：“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？〞

蛩（qióng）响：犹蛩声。唐王棨《离人怨长夜赋》：“远林而未有鸟啼，偏嫌耿耿；幽壁而徒闻蛩响，顿觉漫漫。〞蛩：蟋蟀。

柴门：用柴木做的门。言其简陋。三国魏曹植《梁甫行》：“柴门何萧条，狐兔翔我宇。〞

空林：渺无人迹的树林。晋张协《杂诗》之六：“咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。〞期：约，约定。

没有才能不能辜负圣明时代，思念回东溪守着竹篱故居。

不厌弃尚平尽早了却儿女婚嫁，却嫌恨陶潜辞官归隐年岁已迟。

逢临秋季草堂边蟋蟀叫得更急，时近黄昏深山里蝉鸣徒增悲意。

柴门前寂寞冷清车马不到，空林中我单独与白云相依。

这首诗疑作于王维在辋川时期，时间约为天宝（唐玄宗年号，742—756）初年，此时四十多岁，年龄与陶渊明辞官时（年四十一）接近。当时朝政日坏，王维郁郁失志，所以向往隐逸生活。

《早秋山中作》是唐代诗人王维的作品。此诗通过描写早秋季节山林的环境以及山野林间昆虫的声音，表达了无心世事、向往隐逸的心绪。全诗情景交融，笔法微婉，但旨趣明白，厌倦仕途的心情约略可见。

此诗首句“无才不敢累明时〞，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。此句笔法微婉，旨趣却很明白。

颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不愿趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又孤高，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰〞，于是挂印归去。此二句这两个典故，说明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心十分迫切。

颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，衬托出的迟暮感。

最终二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中溜达，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。

此诗主要申明自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。

蝉的原诗篇四

西陆蝉声唱，南冠客思深。

那堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。那堪：一作“不堪〞。

白头吟：乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。

露重：秋露浓重。飞难进：是说蝉难以高飞。

响：指蝉声。沉：沉没，掩盖。

高洁：清高纯洁。古人认为蝉栖高饮露，是高洁之物。因以自喻。

予心：我的心。

秋天寒蝉声声，囚徒相思浓浓。

怎能忍受你黑色的蝉翼，面对我花白的双鬓。

霜露重重，振翅难以高飞；秋风飒飒，歌声简单消散。

无人相信你的高洁，谁能表达我的心迹？

《在狱咏蝉》是唐代文学家骆宾王的代表诗作。此诗作于患难之中，歌咏蝉的高洁品性，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品性高洁却“遭时徽纆〞的哀怨凄怆之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。全诗情感充沛，取譬明切，用典自然，语意双关，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。

此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪〞和“来对〞构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种煎熬已经消逝，头上增加了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。〞（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟〞三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。

接下来五六两句，纯用“比〞体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重〞“风多〞比喻环境的压力，“飞难进〞比喻政治上的不得意，“响易沉〞比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深〞。

诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近终止之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁〞之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒〞。在这样的状况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿〞，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。

好诗，不但要有诗眼，以放“灵光〞，而且有时须作“龙吟〞，以发“仙声〞。对照杨炯的《从戎行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生〞，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟〞这样的“龙吟〞句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心〞，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟〞，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心〞，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身〞，使人看到了洁纯无瑕的报国恳切，这颗恳切恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。〞不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿〞。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。

这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。

蝉的原诗篇五

：李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

１、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。

２、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人冷落。

３、薄宦：官卑职微。

４、梗犹泛：这里是自伤沦落意。

５、芜已平：荒芜到了没胫地步。

你栖身高枝之上才难以饱腹；

你虽含恨哀鸣徒然白劳神劲。

五更以后疏落之声几近断绝。

大树仍旧苍翠却无丝毫可怜，我官职卑下象桃梗漂泊不定，家园早已荒芜杂草湮没脚胫。

烦劳你的鸣叫我得借以自警，我也举家操守象你高洁不佞。

这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。后半首直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂泊，故园荒芜，胡不归去？因而闻蝉以自警，同病相怜。全诗层层深入阐发主题：“高难饱〞，鸣“徒劳〞，声“欲断〞，树“无情〞，怨之深，恨之重，一目了然。实属“咏物〞佳绝。

蝉的原诗篇六

蝉

李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

历代咏蝉诗佳作颇多，虞世南的“居高声自远，非是藉秋风〞，借蝉声之远来歌咏蝉的居高身正。洛宾王的“露重飞难进，风多响易沉〞，借蝉的艰苦寄寓自己的凄苦沦落。李商隐的这首咏蝉诗融入了诗人本人的人生境遇和精神意绪，诗中的蝉也就是自己的影子。

１、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。

２、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人冷落。

３、薄宦：官卑职微。

４、梗犹泛：这里是自伤沦落意。

５、芜已平：荒芜到了没胫地步。

你栖身高枝之上才难以饱腹；

你虽含恨哀鸣徒然白劳神劲。

五更以后疏落之声几近断绝。

大树仍旧苍翠却无丝毫可怜，

我官职卑下象桃梗漂泊不定，

家园早已荒芜杂草湮没脚胫。

烦劳你的鸣叫我得借以自警，

我也举家操守象你高洁不佞。

《蝉》是一首五言律诗，借写蝉以喻己之清高廉洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以常以蝉来比喻自己品性高洁。《唐诗别裁》云：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。〞诗中的蝉也就是自己的影子。这首诗抓住蝉的特点，紧凑结合诗人的情思，为情而造，情景相融。

这首诗从结构上看，可划分上下两层。前四句为第一层，紧扣蝉来写，突出蝉的特点，以一“高〞字为诗眼。