高考作文模拟写作：如何理解匠人精神或劳动的意义

高考作文模拟写作：如何理解匠人精神或劳动的意义？一、匠人精神之人生一旦选定你的职业，你必须全身心投入你的工作，你必须爱自己的工作，你必须毫无怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀。”——《寿司之神》秋山利辉是近期在中国人气最高的日本匠人。他27岁时创办“秋山木工”，这一生中做过的最受推崇、同时也备受质疑的事，便是在自己公司附属的“秋山学校”推行严苛的学徒制度。被录取的学徒，入学10天内无论男女都要留光头；此后，不许用手机；除了8月盂兰盆节和正月共10天假期，不准见家人；禁止谈恋爱（一经发现立刻开除）；禁止挑食（因为挑食的人往往会挑人、挑工作）；禁止接受父母寄来的生活费及零花钱（用自己辛苦挣得的薪水去买被视为“木匠生命”工具才会感动）；每天早会集体高喊“匠人须知30条”，等等。学满8年，才能出师。满师后的学徒——这时候可以称为“工匠”了——立刻被赶出公司，放他们出去独立闯荡。秋山的匠人哲学是：有一流的心性，必有一流的技术。因此，他的学徒制要培养的不是“能干的工匠”，而是“有修为、素养高的工匠”，懂得关爱别人、尊重别人、替别人着想。“如果有了这种人性的东西，就会进入高峰，如果只是技能上突破的话，是没有神明帮助的，因为没有德行，就会有局限。所以说，真正顶尖的人、大师级的人，都是‘德’在前面。”他甚至会引用王家卫电影《一代宗师》里的一句话来说明：见自我、然后见天地、最后见众生。该书出版人、活字文化董事长董秀玉表示：“匠人精神本身讲的不是技术，而是从事这个工作怎么尊重这项工作，先做人做好了，再说这项工作。这不光对匠人，对我们都有用，我们缺少这方面的东西。”正是因为这种职人精神，赋予了“日本制造”某种神圣的光环。日本是名副其实的“匠人之国”。匠人在日本称为“職（职）人（しょくにん）”，指的是“工匠”，或更进一步的“行家”。在日本人眼中，有一技之长、富有技巧的人就是“匠”，“職人”则强调其职业性、行家性质。换言之，后者比前者强。描述“职人精神”一向是日本文艺作品热衷的题材。以当红女作家三浦紫苑为例，在她的数部作品中，都体现了既执着又专注的职人精神：《编舟记》中，马缔光也和同事们沉下心来，用二十年时间编一部字典；《哪啊哪啊～神去村》中，平野勇气选择了一般年轻人望而却步的伐木业，并从一枚菜鸟成长为合格的伐木工；在《多田便利屋》中，即便是看起来废废的多田，也有着作为便利屋老板的职业精神——哪怕客户委托他记录一天内公交车到站的班次，他也一丝不苟做好，还顺带帮别人把院子扫干净。他们的工作，看上去既琐碎又乏味，却是日本文化所推崇的。正是因为这种职人精神，赋予了“日本制造”某种神圣的光环——“德国制造”获得世界性声誉也是同样的道理。写作提示：从人生的角度看，袁隆平、张秉贵和钟扬具有怎样的共同特点？结合日本的匠人精神，你觉得一个普通人应该怎样获得成功？二、匠人精神之社会日本的社会学者辉格在《沐猿而冠》中写道：“在专业价值观上，中国和日本恰好处于两个极端。日本的匠人文化可谓专业价值观的典范，而在士大夫文化中，‘匠人’是个贬义词。在日本，即便是一些不入流的行业，照样可以做得兢兢业业、一丝不苟；而在中国，即便那些戴着专家头衔，被认为很体面的行当，也普遍缺乏专业精神。”辉格进一步分析，认为造成这种反差的最明显原因，在于社会流动性的不同：“古代日本贵族实力强大，等级森严，奈良时代虽一度模仿唐朝推行科举，但影响很小并很快荒废，百年内所取进士只有数十人。没有科举系统或周期性王朝更替所创造的流动性，各阶层只能安于由出身所给定的职业身份，长此以往，各阶层和各行业便形成自己的传统和价值体系，个人在其中追求完善和提升。”“匠人精神的一个要点是，少问‘why’多问‘how’，在追问链条上别走太远，及早接受某些使命为自己‘分内’之事并努力将它做好，不花太多功夫去回答一连串追问以构建一套哲学说辞来合理化自己所遵循的道路。奉行这样一种生活和工作态度的民族，比较容易在上层价值取向被完全替换之后，迅速为自己重新找到‘分内使命’，并以同样的专业精神去加以执行。”也就是说，在阶层固化的时代里，在资源贫瘠的环境中，这种精神能够带给人慰藉，让人安于无可改变的现状，并在工作中获得某种神圣感、满足感。这就是日本职人文化兴盛的历史原因。20世纪50年代，日本迅速从二战后的一片死气中复活，并开始缔造“日本制造”的美名，便是因为职人文化背景发挥了作用。1988年，美国学者理查德·桑内特和太太受邀访问解体前夕的苏联。他们得到了参观莫斯科郊区的机会，桑内特发现，这些住宅小区的设计不错，但“政府一直无法命令工人高质量地完成任务”。桑内特问起这些建筑为何如此破败，导游回答：“人们——总体而言——并不在乎，他们失去了责任心。”理查德桑内特，当代著名社会学家和思想家，目前担任剑桥大学社会学系杰出访问教授。在苏联，“为了祖国好好工作”的道德命令失效了；但桑内特发现，就在苏联江河日下的那几十年里，同样实行计划经济的日本却蒸蒸日上。“在过去半个世纪以来，日本人展现出了在生产中创新的能力，让该国从二战后一片死气中复活过来。比如说在20世纪50年代，日本人大规模地生产廉价而简单的商品；到了20世纪70年代，他们已经制造出价廉物美的汽车、收音机和录音机，还有能派上特殊用途的精钢和铝材。”桑内特说，“严格按照高标准工作在这些年为日本人提供了一种相互尊重和自我尊重的感觉”——日本的汽车产业就在那些年里崛起，其中包括以匠人精神著称的马自达。马自达博物馆的“魂动”设计展区。在马自达的设计环节，有大量手工制作的加入，而油泥模型师一直被视为设计师的重要伙伴。他们认为，只有实体的设计模型，才能展现出不同角度的光影变化，这是平面或电脑设计不能展示的。左上图即为马自达魂动设计的首款量产车型CX-5的油泥模型。马自达的迅猛发展，始于1961年与德国NSU公司、汪克尔公司开始转子发动机技术合作。取得转子发动机生产权后，马自达人对它进行了技术改进，研制出电子控制6进气口的转子发动机。20世纪六七十年代是马自达的黄金时代，有数据显示：从1967年到1979年，马自达累计生产马自达轿车1000万辆。铃木正三所说的“农业则（即）佛行”，如果套用到马自达身上，应该是“工业即佛行”——工业正是马自达自松田重次郎以来的最大梦想。张秉贵生活的时代2018年末，淘宝主播李佳琦横空出世。热情洋溢、幽默的销售风格让他受到大量消费者的追捧。2019年618促销期间，他15分钟内就卖出了1.5万支口红，堪称销售奇迹。截至2019年9月，李佳琦在淘宝直播上拥有600多万粉丝，每场直播都能吸引上百万人观看。在抖音、小红书等其他社交平台，他也拥有上千万的关注者，每条短视频的播放量都高达数十万，经他推荐的商品频频创下销售纪录。他因此被称为“口红一哥”和“最牛促销员”。早在几十年前，中国就曾出现过一个知名度不逊于如今的李佳琦的销售明星，他就是北京市百货大楼糖果柜台的售货员张秉贵。凭借“一抓准”和“一口清”的技能，还有热情、负责的服务态度，1979年，国务院授予张秉贵全国劳动模范的称号，他成了全中国妇孺皆知的明星售货员。张秉贵卖糖的场景，被誉为“燕京第九景”。据张秉贵的儿子张朝和回忆，年轻时，他曾偷偷跑到父亲工作的百货大楼，一走进商场大门，就看到糖果柜台前围满了人，除了排队买糖的顾客，还有很多人是专程来看父亲售货的，人群中不断有人为他精湛的技艺鼓掌叫好。张秉贵与李佳琦，两位跨时代的销售明星，同样将卖货这一普通的商业行为变成了大家喜闻乐见的表演。他们一个在百货大楼的柜台里、一个在直播间面对着手机镜头，折射出的，是属于中国零售业不同年代的风景。张秉贵生前工作过的北京市百货大楼创立于1955年，是新中国历史上第一座由国家投资、建设的大型百货商店，被称为“新中国第一店”。在这座百货大楼开门营业的同一年，中国发行第一张粮票，掀开了票证时代的大幕。新中国成立之初，商品供应匮乏，实行计划经济体制，政府按照人口定量发行粮票、布票、油票等专用购买凭证。没有票证，即使有钱也无法购买到这些生活必需品。上世纪80年代，要是想买一台电视机，电视票发售的前一天晚上就要开始排队，去晚了就抢不到（《你好，李焕英》中的情节）。北京市百货大楼是当时全国最大的商业中心，供应很多其他地方买不到的商品，很多从外地来北京办事的人，都要特意去那里买些东西，带回去给家人。商场每天人潮汹涌，经常发生由于抢购商品导致玻璃柜台被挤碎的事情。在这样的情况下，百货大楼显然不可能敞开货柜任人抢购。那时的售货方式是传统的“柜圈”。四面柜台围成一个圈，售货员站在圈中间，所有的顾客都围在圈外，由售货员负责拿商品给顾客。张秉贵所在的糖果柜台常年顾客盈门。除了“一抓准”和“一口清”之外，张秉贵又创造出“接一问二联系三”的“快速售货法”。所谓“接一”，就是接待第一位顾客；“问二”就是在接待第一位顾客时，询问第二位顾客要买什么和多少；“联系三”就是在为第一位顾客称包时，向第三位顾客打招呼，让他看准柜台内的糖果，确定他要买哪种和买多少。这样可以让顾客早拿定主意，节约时间。可以说，张秉贵“一抓准”和“一口清”技艺的练成，一方面是他对自己严格要求的结果，另一方面也是由于顾客太多，他必须想方设法提高速度，才能避免让顾客等待太久。在直播期间，李佳琦需要不断地说话，不断地展示他所销售的商品。他曾经在一场直播中亲身试色189支口红，以全方位地向顾客展示这些口红的特性。他的表现力和张秉贵很像。消费者爱看李佳琦的直播和短视频，不仅仅是因为想买他销售的产品，更多的是被他独树一帜的“表演”而吸引。但不同的是，张秉贵生活的年代，生活必需品供不应求，那样的场景早已成为历史。大部分商品由卖方市场进入买方市场，消费者不再担心买不到某类商品，让他们烦恼的往往是选择太多。因此，人们需要像李佳琦这样引导人们购买的KOL（关键意见领袖），他们被认为比普通消费者掌握更多、更准确的产品信息，他们的意见，可以作为消费者作出购买决策的重要参考。现在，北京的王府井大街上，张秉贵的雕像还矗立在那里。人们纪念这位上世纪的销售明星，也纪念那个逝去的年代。张秉贵可能想象不到，几十年以后的今天，也有人像他那样，把卖货变成了一景，而人们已经不再需要大老远赶到百货商场排队，只为带给家中的孩子一份糖果。写作提示：在张秉贵之前，还有从一个旧社会受人压迫剥削的“粪花子”成为新中国的一名清洁工人、全国人大代表的时传祥；旧社会的苦孩子雷锋，把党比作母亲，全心全意为人民服务。从社会与时代的角度看，你怎么理解匠人精神或劳动的意义？三、工匠精神之哲学所谓工匠精神，首先是热爱所做的事，胜过爱这些事给自己带来的收益；第二就是精雕细琢，“将产品当成艺术，将质量视为生命”。——万科集团董事会主席王石在当今消费升级的大趋势下，推进供给侧结构性改革，生产高品质的产品，离不开“专心致志、精益求精”的工匠精神。——美的集团副总裁王金亮企业要发展，过去也许是靠机会，但是再往前走，做大做强，就不能光靠机会了。要忘记速度为王，坚守工匠精神，才能把自己做好。——三一重工总裁向文波温度不差一度，时间不差一秒，每一位酿酒师几乎都是“时间控”和“温度控”，他们对工序一丝不苟，在99.99%中追求101%，这就是一种“工匠精神”。——青岛啤酒股份有限公司总裁黄克兴“工匠精神”最近很火，从其核心意义去理解，就是“做好自己，成就他人”。——苏宁控股集团董事长张近东电视机柜后面的线路往往很多，在德国，线路会整齐布置；而在中国，却是乱成一团麻。我觉得，工匠精神就是在看不到的地方也做精致。——小米公司董事长兼总裁雷军公输之刻凤（匠之极在美在神）公输之刻凤也，冠距未成，翠羽未树；见其身者，谓之鹲鵄；见其首者，名曰鴮鸅．皆訾其丑而笑其拙．及凤之成，翠冠云耸，朱距电摇，锦身霞散，绮翮焱发。翙然一翥，翻翔云栋，三日而不集。然后赞其奇,而称其巧。――节选自刘昼《刘子·知人》一日不做一日不食（匠之极在禅）唐朝百丈怀海禅师，承继开创丛林的马祖道一禅师以后，立下一套丛林规矩--百丈清规，所谓“马祖创丛林，百丈立清规”，即是此意。百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活。曾经也遇到许多的困难，因为佛教一向以戒为规范的生活，而百丈禅师改进制度，以农禅为生活了，甚至有人批评他为外道。因他所住持的丛林在百丈山的绝顶，故又号百丈禅师，他每日除了领众修行外，必亲执劳役，勤苦工作，对自食其力，极其认真，对于平常的琐碎事务，尤不肯假手他人。渐渐的，百丈禅师老了，但他每日仍随众上山担柴、下田种地。弟子们都不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大众恳请他不要随众出坡(劳动服务)，但百丈禅师总是说：“人生在世，若不劳动，岂不成废人？”弟子们阻止不了禅师随众出坡的决心，只好偷偷将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他参加劳动。百丈禅师无奈，只好不吃饭。弟子们焦急的问道为何不饮不食？百丈禅师道：“一日不作一日不食！”弟子们没办法，只好将工具还给他，让他随众劳动。点评：百丈禅师的这种“一日不作，一日不食”的精神，成为了丛林千古的楷模！有人以为参禅，就是在那里端身打坐、提念头、摒绝尘缘，就是禅。其实离开生活，那里还有禅呢？百丈禅师的一日不作，一日不食的生活，再一次说明了“搬柴运水无非是禅”的道理，再一次说明了禅的生活。欲品洛阳韵还看隋唐城（匠之极在文化）“公元690年，中国历史上唯一的女皇武则天登基称帝、改唐为周，建立武周政权，号‘圣神皇帝’，定都于洛阳，后称神都。隋代匠作大师宇文恺，在兴建隋唐洛阳城时，以洛水为银河，里坊作星辰，宫城为北斗，将天人合一的理念注入其中。此后，女皇武则天下诏，在城市的中轴线上修建了明堂、天堂、天枢等建筑，使之构成了一条壮丽的天际线。武周时期的明堂、天堂作为女皇理政、礼佛、生活的重要场所，是整个‘宫城区’的核心所在。”毕飞宇：大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹（农人亦是匠人，这是生命的本色）我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，却折磨人。这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。“在苍茫的大地上”，每一棵麦苗都是手播的，每一棵麦苗都是手割的，每一棵水稻都是手插的，每一棵水稻都是手割的。这是何等的艰辛，何等的艰辛。不能想，是的，不能想的。有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至于不寒而栗。庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的。它要经过你的手，一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。陶渊明的《归园田居》和《桃花源记》。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。我改变了中国，至少改变了中国制造业！雷军在两个场合提到自己的墓志铭，都颇具家国情怀，一是“工匠精神”，一是“改变了中国”。2016年某年会上，雷军说：“我希望工匠精神可以变成我的墓志铭，日本工业是索尼带动的，韩国工业是三星带动的，我希望未来小米可以带动中国工业。”雷军认为，小米的明天就是推行新国货运动，每做一个产品就改变一个行业，不仅让产品成本降到最低，并且让品质做到最好。2017年，雷军再次谈到了自己的墓志铭时表示：“我对中国社会的贡献，可能等我死了能印上墓志铭--我改变了中国，至少改变了中国制造业。”雷军，1969年出生于湖北仙桃。武汉大学计算机系毕业。大三时就凭借帮人开发软件，赚到了人生第一桶金。从22岁进入金山，一直工作到38岁，在金山整整16个年头。2007年金山上市后，雷军“退出江湖”，每天睡到自然醒。40岁进入不惑之年后，突然雷军觉得不能这样过一辈子，“还得有点儿追求和梦想”。2010年4月，雷军创办小米科技，2011年8月小米品牌手机面世，以性价比优势逐渐获得国人的认可。小米浏览器上首页挂着一句话：永远相信美好的事情即将发生。这是一种生活态度。雷军原来是一位妥妥的程序员，在金山软件工作时，有位姓刘的技术人员，重装电脑系统，不小心把雷军的电脑硬盘格式化了，雷军辛苦多年积累下来的程序代码全没了。事后很多人都说，雷军再也不像过去那样时不时看看自己那些心爱的代码了，而是专注于管理工作了。因此也有了这样一个说法，曾经改变雷军的人，其中之一就有这位技术人员。雷军说：“可能大家对这句话的背景不了解，任何人成功在任何的领域，都需要一万小时的苦练，如果没有基本功，谈飞猪的话那真的是机会主义者，所以大家千万不要忽略，今天在天空飞的那些猪，他们都不止练了一万个小时。”雷军的传奇正在继续……我的墓志铭——观《中国机长》有感上周末，我重温了《中国机长》这部由史诗级备降事件改编的电影。许是因为客机失事的场面惊心动魄，对我的心灵产生了极大震撼，看完电影后，我开始重新审视死亡。机长刘传健说：“登机前，我没想到我会死；下机后，我没想到我能活！”人生在世，有太多的没想到，明天和意外我不知道哪个会先来。思及此，我拿出一张纸，关掉手机，坐在窗前，郑重地写下我的墓志铭———“活着就要