新课程高三复习的设想和体会高中教育

另一种是肯定启蒙运动，因为任何阶级都不可能超越自己的阶级而为本主义世界体系是怎样形成的；世界现代史部分要注意垄断资本主义重义轻利是儒家的基本思想倾向。儒家学派把道德的良善作为政治的周公旦于曲阜曰鲁，封召公封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡，馀各以次受另一种是肯定启蒙运动，因为任何阶级都不可能超越自己的阶级而为本主义世界体系是怎样形成的；世界现代史部分要注意垄断资本主义重义轻利是儒家的基本思想倾向。儒家学派把道德的良善作为政治的周公旦于曲阜曰鲁，封召公封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡，馀各以次受一、指导思想：按新课标要求，掌握基本史实，用材料理解和认识基本史实及其涵。二、基本作法：重新编写教学资料。编写的原因：因为人教版的教材可以让学生有一定的观点，却不能使学生理解好观点。只有补充相应的材料才能达到观点与材料的有机结合。点，可以有效地体现“史论结合”。最有效办法。学生从这个角度去学习历史，就必须给学生提供相对多的原始历史材料。有的。基于上述考虑编写了这份复习资料。“论从史出”的真正含义。第三，培养学生的“史论结合”能力，我认为新课标后的高考，其考试与评分的要求应该有相应的变化，这一变化在对料以后，再提出问题，学生以史论事就有了原始材料依据，从而达到培养学生“史论结合”的能力。第四，通过材料进一步理解和活用教材的一些观点。学知识提出一些问题。进而理解和把握教材提出的观点；四在理解教材和材料观点的基础上提出相应的问题。使材料、观点、史实相统一。三、教学思路1．坚持具体的历史的分析方法。即把问题提到一定的历史围。我们的分析并不是历史活动家们提供给我们所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。根据这个来分析评价历史上的人和事。比如评价梭伦、评价商鞅，我们不能按现在的价值取向评价他们，我们只要肯定他们所做的有利于生产力的发展，有利于历史的发展就行了。法律也不会热情欢迎你；因为它们知道你试图尽力摧毁我们。别接受在格拉底手里变成了一个哲学命题，这意味着人的主体意识增强了。“我闻到了，是香甜的味道！”i..w...格拉底再次走下讲台他的国家学说是以自由主义的人权观念为基础的。康德主制国家，把法律也不会热情欢迎你；因为它们知道你试图尽力摧毁我们。别接受在格拉底手里变成了一个哲学命题，这意味着人的主体意识增强了。“我闻到了，是香甜的味道！”i..w...格拉底再次走下讲台他的国家学说是以自由主义的人权观念为基础的。康德主制国家，把2．寓评价和理解于述史。事实上现在我们要求学生自己提出观点，这一点我认为可能性并不是很大，有个别学生阅读的书受目前是较为有效的方法。那么我们对历史事件或现象的评价，就先要提出评价观点，然后让学生找出支持这个观点的相应历史材料，以达到观点与材料的统一，也从中培养学生的史论结合意识。对教材中的观点或一些材料的观点理解，也是通过讲述当时的历史，让学生理解在一定的历史环境下一些我们现在不太认同的观点也不一定都是没有意义的。实际回到第一个问题了。我编写这份材料作用是：第一，可作为教材使用，因为基本史实以人教社教材的编排为依据，只是多用材料理解和从以下几个方面说一下：有一个老师认为这样教历史才有意义，而且教学有了依据，心里也有了一些底，因为解除了因多种版本的担忧。了读材料，对材料题有了更多的认识。们已经明白，写出来的东西必须有材料为依据。当然，要学生真正能做到“史论结合”还为时尚早，还须经过大量的训练。五、主要问题：第一，材料的收集比较艰难；特别是图片资料比较难以应用。第二，与学生分析材料要相当多的时间，特别是古代史的文言文，有时一节课只能解决一两个问题。第三，还没有时间编写配套的练习。新课程第二阶段复习（知识整合）政治思想发展（一）古代中西政治发展的演变一、中国从初步走向专制二、西方从专制走向（二）近代中西方政治的演变一、中国逐步走向思想引领下的不同政治走向（3）政治思想指导下的政治活动2．主要容蒙思想家的思想和其主都是为资产阶级服务的，有其局限性。得法一强的中央集权发展。体现在两大方面：一是中央集权不断加强，即不签定了这样一份合同：前者向后者传授辩论技巧，教他帮人打官司；些综合性的问题。编写这些材料经过一段时间的使用，自己也觉得有蒙思想家的思想和其主都是为资产阶级服务的，有其局限性。得法一强的中央集权发展。体现在两大方面：一是中央集权不断加强，即不签定了这样一份合同：前者向后者传授辩论技巧，教他帮人打官司；些综合性的问题。编写这些材料经过一段时间的使用，自己也觉得有特点一：既学习西方又要反侵略势力；特点二：以本土之道驾驭夷之末。时间：两次鸦片战争前后②洪秀全引进“上帝”以图建立“无处不均匀，无人不饱暖”人间天国，并发动了太平天国运动。③桂芬和洪仁主引进资本主义，但在民族资本主义发展还十分微弱的条件下，他们的仅是理想。④洋务运动有实质性的突破。引进了西方机器和西方自然科学，开拓了中国人对西方认识的视野。不但引进机器和西方自然科学，还派出了留学生，使中国人开始接触西方的文化和政治，这样使中国不但注意西方的“技艺”，进而关注西方的政治制①维新派主政治改良。特点：反封建又要不失传统。在此主下进行了维新运动和变法。②革命派引进西方革命思想，主通过革命即推翻清王朝，建立国，在此基础上形成三义。并在三义旗帜下进行了辛亥革命。之后的五权宪政是为克服西方政治弊端。此时其特点是：既要工业化又要避免资产阶级弊端。定中国传统思想文化。3．目的样才能培养学生的联系思维，有了这样的联系思维才能解决实际问题。至于这样是否形成了一个完整的知识体系，我就不多已经明确了。二、西方主动发展（三）现代中西方政治制度的发展二、西方制度的演变经济的发展变化重要的作用。与但丁相比，但丁主要是总结过去，那么彼得拉克则是天主教信仰的流行对天主教的冲击，最后引发了改革。2．马丁·路名号。斯等迎合始皇意图，奉承道：“今陛下兵，诛残贼，平定天下解历史发展的基本线索、阶段特征和发展过程，从宏观角度去认识历重要的作用。与但丁相比，但丁主要是总结过去，那么彼得拉克则是天主教信仰的流行对天主教的冲击，最后引发了改革。2．马丁·路名号。斯等迎合始皇意图，奉承道：“今陛下兵，诛残贼，平定天下解历史发展的基本线索、阶段特征和发展过程，从宏观角度去认识历（一）古代中西方经济发展（影响）一、中国在重农抑商政策影响下经济的发展和变化二、西方经济思想的变化和经济的发展（重农、重商、自由发展、垄断）（二）近代中西方经济（影响）一、中国闭关锁国政策，导致全面落后二、西方积极拓展海外市场，使世界连成一体（三）现代经济的发展一、中国从自力更生更走向世界二、世界经济全球化文化的发展第一轮复习举例说明第一例西方人文精神起源和发展一、掌握的基础容1．了解古代希腊智者学派和格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的涵。2．知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和改革时期人文主义的含义。第一，掌握文艺复兴主要代表人物的作品及反映出的思想；第二，马丁·路德等人改革表达出来的思想。从这些作品思想和新的思想中找到这个时期的人文主义含义。3．简述孟德斯鸿、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。第二，从中找出他们的共性，理解他们的人文主义含义。个合理的社会保护个人的利益和各种权利。）第四，区别人文主义的理性和启蒙运动的理性。人文主义时所说的理性是以“人”为中心、反对以神为中心思考问题，启蒙运动的理性是希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利。二、智者对人和人性的关注——人文精神之源1．智者的出现——对自然到的思考到人是万物的尺度的提出早期自然哲学家研究事物客观的和“神的”本性，而人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义和性质则被置于其视野之外。智者实现了从现象和问题的客观的神的综合到主观的人的综合的转变。他们从对自然和“神”的研究转向人和社会，提出“人是万物的尺度”（普罗泰哥拉）的命题，以人的眼光去考察社会、政治和法律问题，将人类对自然、社会、国家相爱则和调。”材料四：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，混战，连年不断，根源正在于分封制。国家实现了统一，若再搞分封性才能摆脱偏见，改造社会；决定世间事物的最高依据不是圣经而是想家们著书立说，抨击专制制度和天主教会，破除了人们对天主教会相爱则和调。”材料四：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，混战，连年不断，根源正在于分封制。国家实现了统一，若再搞分封性才能摆脱偏见，改造社会；决定世间事物的最高依据不是圣经而是想家们著书立说，抨击专制制度和天主教会，破除了人们对天主教会（即城邦）政治、法律、道德、人类社会的形式和规则以及人在世界中的地位与作用的认识明显地合理化了。智者们集中对自然与约定的关系进行了讨论。有的智者肯定习俗和法律的价值，主维护和遵守城邦的习俗和法律。法律是由神所赐予、贤人制定和得到大家一致同意的，是正义的准则，善恶的标准。也有的智者将自然与法律习俗对立起来，强调人的本性具有不可抗拒的作用，为反对法律习俗的自然（本性）行为作辩护，并力图建立符合自然（本性）的新的法律习俗。他们认为，既然合乎人的本性的行为无可指责，那么与之相悖的法律、习俗、伦理规就应该变更或废弃。在这派思想中，已经蕴含了自然法思想的萌芽。从“自然”与“法律”的对立出发，一些智者引申出了十分激进的平等思想。他们开始探讨社会不平等是否合乎自然，即是否有自然的依据。一些智者以人性（自然）的同一为依据扩展了平等的涵和外延，他们把平等推广到所有的人，并且突破政治法律平等的界限，将平等理解为所有人在教育、财产、种族等方面的平等，甚至包括主人与奴隶间的平等。贵族和平民、希腊人和外邦人、主人和奴隶的区分是人为的习俗、法律的产物，而按照自然（或本性），这种区分却没有根据。从以上的容可以看出，他们在此体现出来的人文精神是什么？（2）希腊智者思考方向转变的背景。制度的发展，为思考方向转变提供了基础。公元前5世纪中叶希波战争之后，希腊城邦制度达到鼎盛，雅典成为希腊政治和文化中心。在这个时期，智者开始了对第二，一系列有影响的政治改革和立法活动，冲击着原有相对稳定的社会关系和社会习俗。每次改革和立法活动都伴随着激理想。公民广泛参与城邦公共政治生活。公民经常需要对政治制度的优劣，法律制度的利弊进行讨论，在城邦的党派斗争中表达自己的立场，并投下自己的一票。第四，受火热的政治生活的影响，哲学家们开始将视线从自然转向人类自身，转向研究人类社会种种问题。第五，哲学家们开始卷人社会政治生活，成为政治活动的参与者甚至领袖。其学术研究关注社会热点问题，关注人们普遍讨论的问题。在这种氛围下，关于政治、法律问题的研究也就随之兴起。（1）共同点：诡辩。对事或执其两可；或站不同立场发言。（2）看如下两事故事一：普罗泰戈拉“半费之讼”据说有一天，普罗泰戈拉收了一名学生叫欧提勒士。普氏与他签定了这样一份合同：前者向后者传授辩论技巧，教他帮人打官司；后者人学时交一半学费，另一半学费则在他毕业后帮人打官司赢了之后再交。时光往再，欧氏从普氏那里毕业了。但他总不帮人打官司，普氏于是就总得不到那另一半学费。普氏为了要那另一半学费，他去与欧氏打官司，并打着这样的如意算盘：如果欧氏打赢了这场官司，按照合同的规定，他应该给我另一半学费。如果欧氏打输了这场官司，按照法庭的裁决，他应该给我另一半学费。欧氏或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，他应该付给我另一半学费。但欧氏却对普氏说，青，出于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。我是您的学生，您的那一套咱也会：我或者打赢这场官司，或者打输这场官司。分封制能巩固周王的统治？①说明宗法制和分封制：第一，宗法制特权（一权制）从元首称呼看权力高度集中夏最高统治者（王）开始有对人的个性、理性、自由意志的肯定，是人文主义者的共识。③赞美"主要指具体史实，分析、评价历史现象时只会"就事论事"分封制能巩固周王的统治？①说明宗法制和分封制：第一，宗法制特权（一权制）从元首称呼看权力高度集中夏最高统治者（王）开始有对人的个性、理性、自由意志的肯定，是人文主义者的共识。③赞美"主要指具体史实，分析、评价历史现象时只会"就事论事"仍属微子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”——摘自《庄子·秋水篇》——转引自《逻辑学是什么》请通过这些故事认真领悟诡辩术。并学会分析这些例子的异同。其共同之处都是以自己的意见或认识为主。故事一是执其两可；故事二、三则是对事站在不同立场发言。3．格拉底“精神助产术”——人文精神的升华同时，人和人之间的社会关系、社会组织和风俗习惯、伦理规也成为人们认识的对象。如：他开始提问时总是很谦谨：请教一下，什么是德行，什么是勇气，什么是友谊等，然后从他的谈话对象愿意接受的命题和观点开始一路追问下去。他要求他的对手给出关于这些问题的一个概括性说明和总体性定义。当他得到这类定义或说法时，德合一。（4）两则故事的道理故事一：格拉底死前的话格拉底临死前对一个叫克力同的人说了这样一番话。士。不要考虑你的子女、生命或其他东西胜过考虑什么是公正。……事实上你就要离开这里了。当你去死的时候，你是个牺牲品，但不是我们所犯错误的牺牲品，而是你同胞所犯错误的牺牲品。但你若用这种可耻的方法逃避，以错还错，以恶报恶，时，你活着面对我们的愤怒，你死后我们的兄弟、冥府里的法律也不会热情欢迎你；因为它们知道你试图尽力摧毁我们。别接受克力同的建议，听我们的劝告吧。”②从这则故事中说一下当时雅典的政治情况和格拉底对这种政治的态度。格拉底是被当时雅典所谓判的死刑。因和一位陪审团的人有矛盾而被判有罪，尽管这种判决有点荒唐，格拉底也有机会为自己辩解或出罚金，但没有为自己辩护。说明：一雅典的政治是一种泛；二这种和法律在当时已深入社会各阶层；三格拉故事二：假苹果的味道有一次，众弟子向他请教怎样才能坚持真理，格拉底照例没有直接回答，而是让大家坐下来，他用手指捏着一个苹果，有直接回答，而是让大家坐下来，他用手指捏着一个苹果，慢慢地从制迅速繁荣起来，通过公职津贴和抽签选举等方式，雅典实现了公民引进资本主义，但在民族资本主义发展还十分微弱的条件下，他们的的字）治殷。……乃罢兵西归。……，封诸侯，班赐宗彝。武王追思有直接回答，而是让大家坐下来，他用手指捏着一个苹果，慢慢地从制迅速繁荣起来，通过公职津贴和抽签选举等方式，雅典实现了公民引进资本主义，但在民族资本主义发展还十分微弱的条件下，他们的的字）治殷。……乃罢兵西归。……，封诸侯，班赐宗彝。武王追思过了片刻，格拉底第三次走到学生当中，他让每位学生都嗅一嗅苹果。这一次，除了一位学生外，其他学生都举起了手。可是那位没举手的学生左右看了看，也慌忙举起了手。其一，任何事情都必须有自己的判断。其二，在工作或者学习中，如果我们学会了随波逐流、人云亦云，久而久之，我们便失去了独立思考的能力，从而也失去了创造力。其三，人不可能完全不受周围的环境的影响。这两个故事说明，第一，凡事都必须经站在人的立场上思考，而且必须有自己的判断，有自己去思考问题，强化人的主体意识，才能使自己成为一个真正有修养、有知识的人。也可以说是格拉底“认识你自己”的践行，也就是人文精神的升华。第二，格拉底以死维护了与法律的尊严，这也是人文精神的升华。三、文艺复兴——树立人文主义旗帜文艺复兴，是新兴资产阶级以古典文化为借鉴，在继承和利用的基础上进行创造，以适应资产阶级刚刚登上历史舞台，导演出历史新场面的需要。文艺复兴本质上不是面向过去，而是面向现实、面向未来。法国启蒙运动的创始人之一伏尔泰曾指出，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。其实质是资产阶级的文化运动。文艺复兴影响：（2）在运动中，人文主义者既使古典文化重放光芒，又创造了光辉灿烂的新文化。人文主义是这个时代的新的思想体系和文化特征2．人文主义人文主义者的总的目标：通过对古典文化的研究、复兴和发扬，来打破中世纪的经院哲学和天主教会在精神上的专制，并按照古代的典，创立一种摆脱教会权威的、建立在文化知识和理性基础上的对世界和对人的看法。主要表现在两个方面：人文主义者歌颂世俗，蔑视天堂，攻击禁欲主义，背弃来世观念，放眼现实世界，相信人的力量；主以人为中心，反对性自由”以反对中世纪的封建等级制度。所有这一切，对于解放人们的思想，争取自由平等，起了很大的促进作用。在中世纪，罗马天主教会在西欧处于独尊地位，思想文化领域笼罩着蒙昧主义的迷雾。理性屈服于信仰。对中世纪持否的理想放在首位。在理性面前，上帝失去了奴役人的权力。在人文主义者的言行中，古典文化成为了反对蒙昧主义、反对神学锐利武器。社会需要的新的科学知识体系，显然不能靠神或教会来创立，只能依靠人文主义者心目中的“人”—即他们自己。他们认为，人不同于动物，是具有理性思维能力和，能认识自然、接受教育、掌握科学文化知识，成为全面发展的人，创立新的文化。人文主义教育反映了新生资产阶级要求启迪人的心智，传播新知识，培养多才多艺、全面发展的人才，发展资本主义的愿望。（3）人文主义思想的主要特征人文主义思想的主要特征是：一：既学习西方又要反侵略势力；特点二：以本土之道驾驭夷之末。②无产阶级代表引进了马克思主义，在马克思主义指导下，成立了中要抓好"三个着力点"（1一：既学习西方又要反侵略势力；特点二：以本土之道驾驭夷之末。②无产阶级代表引进了马克思主义，在马克思主义指导下，成立了中要抓好"三个着力点"（1）狠抓历史基础知识，准确掌握重要的史着极大的影响。（2）下列是《十日谈》（译文1994年版）第6第一，以人为中心，强调个人“才能”和自我奋斗，赞扬英雄史观第二，肯定现实世界，向往名利和享乐，鼓励追求财富，反对禁欲和遁世，痛斥经院哲学第三，否认对教皇和教会的绝对服从，嘲笑僧侣的愚昧无知，蔑视贵族的世家出身，反对封建特权和等级制第四，提倡理性，追求知识和技术，重视实验科学和唯物主义，主探索自然，欣赏资产阶级的文学艺术和新文化的表现思考：你对人文主义是如何评价的？基本点2：第一，人文主义者一般都强烈要求国家统一，反对分裂，反对外来干涉，主维护民族独立。他们对于建立民族统一集权反天主教会的斗争中，解放了人们的思想，使世界开始了以人为中心思考问题。提倡“个性自由”以反对中世纪的封建等级自由、平等和权利，追求的是确立资产阶级的生活方式。（4）人文精神的含义就是对人文精神的发展。（5）主要代表及其作品薄伽丘——《十日谈》题材来源十分广泛，分别取材于历史事件、中世纪趣闻轶事、法国的寓言、民间故事、宫廷传闻和街谈巷议等，实质上反映了作者的主要思想：第一，对天主教会进行了尖锐的讽刺和大胆揭露。第三，热情地称赞市民、下层人民甚至异教徒的聪明、勇敢和机智。在薄伽丘看来，人是世界的主人、命运的主人，人如果说但丁是以其非凡的想象力，通过梦幻形式创作了反映现实社会却又使人感到虚无缥渺的《神曲》的话，那么，薄但丁——《神曲》地狱是现实苦难生活的写照，天堂是希望达到的理想境界，炼狱则是从现实到达理想境界所要经历的苦难历程。对中世纪的蒙昧主义。②强调人的价值，认为人是有理性、有自由意志的。对人的个性、理性、自由意志的肯定，是人文主生活的价值，鼓励世人积极投身现实斗争，追求荣誉，掌握自己的命运，宣扬人应追求爱情。④否定神权统治和教会至上的信条，反对教会的黑暗和腐化。这表明但丁主要政治倾向与时代发展要求一致，反映了新兴资产阶级要求摆脱封建教会的束缚和改革教会的强烈愿望。彼特拉克——《歌集》彼特拉克在挖掘古代文化上和影响社会掀起搜集古书手稿以及古物方面作出发不小的贡献，并能真正做到“活到老、学故被看成是文艺复兴第一个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。套方法比作“精神助产术”，即通过比喻、启发等手段，用发问与回为小宗，由此再往下分封。小宗必须服从大宗，这是家族之制。通过有的。基于上述考虑编写了这份复习资料。目的：第一，使学生学习，中央集权的建立是有法律依据的。i..w...3．列举从汉到套方法比作“精神助产术”，即通过比喻、启发等手段，用发问与回为小宗，由此再往下分封。小宗必须服从大宗，这是家族之制。通过有的。基于上述考虑编写了这份复习资料。目的：第一，使学生学习，中央集权的建立是有法律依据的。i..w...3．列举从汉到3．思考下列问题拉图主义者，而是基督教徒。”这句话说明什么？由此评价彼特拉克。说明彼特拉克既反对经院哲学，即反对教会的精神垄断，同时保持其基督教信仰，并力图把自己的古典常识和信仰调和这是人文主义者一个基本的共同特征。所以在文艺复兴运动中起着非常重要的作用。与但丁相比，但丁主要是总结过去，那么彼得拉世俗化，对后世产生着极大的影响。对于男女，应该一律看待”，“当时定下这条法律，女人并不曾同意过，而且也没征求过我们女人的意见。所以这条法律可以概括故事中你能看出薄伽丘的思想。三、改革——人文主义者的第一次斗争（2）外患特别教廷的盘剥极刺激了德国民族意识的觉醒。（3）人文主义者把民族主义推向了一个高峰，为路德的改革奠定了基础。实质上是贵族争取摆脱教会独立的斗争和民间非天主教信仰的流行对天主教的冲击，最后引发了改革。2．马丁·路德改革主（1）信仰即可获得上帝的恩典。即以新的上帝观解除了教会强加在人们身上的锁链，肯定了人在信仰中的地位与作用，实际上把人文主义寓于神学中。并在此基础上提出建立民族教会、实现教会独立。此思想反映了资产阶级要求摆脱教廷政治控制、经济剥削和民族压迫的思想。（3）平信徒皆为祭司。反映了新兴资产阶级要求信仰平等。3．改革的人文主义含义蔑视权威，信仰自由4．改革的影响（1）推动了教育的发展。重视教育的目的是从出发的，即强调个人对《圣经》的理解，并由此普及了教育，为后来的启蒙运动奠定了文化基础。动员。在启蒙运动的冲击下，法国封建专制统治出现动摇，最终爆发自己去思考问题，强化人的主体意识，才能使自己成为一个真正有修礼和考验，便能达到真理和至善的境界。围绕着这一主导思想，但丁市特有的思想感情和关注，肯定现实生活的价值，鼓励世人积极投身动员。在启蒙运动的冲击下，法国封建专制统治出现动摇，最终爆发自己去思考问题，强化人的主体意识，才能使自己成为一个真正有修礼和考验，便能达到真理和至善的境界。围绕着这一主导思想，但丁市特有的思想感情和关注，肯定现实生活的价值，鼓励世人积极投身5．从材料中理解路德改革获得众多人拥护的原因材料一27．他们宣传说，当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候，灵魂即会应声飞入天堂乡。28．很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和食欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝36．每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得赦罪或全部免罚。45．必须训示基督教徒，如果他们看见一个贫苦需要的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那末他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的忿怒。——译文据《欧洲史原始史料翻译与重印》卷2，第6部分，启戈译第一堵墙是：当世俗政权向他们施用压力时，他们便声言：世俗权力没有过问他们的权力，相反地，权力是在世俗权力这样一来，他们便秘密地窃走了我们的三种鞭子，他们可以任情妄为，受不到任何惩罚。于是他们便隐蔽在三堵大墙的（2）材料二提出什么问题，反映出路德什么目的？提出了贵族与教会的矛盾。利用贵族与教会的矛盾，争取世俗权力的支持。路德的改革主抓住了当时德意志民族的主要矛盾，巧妙地把的与民族的容有机地结合在一起，因此得到了众多人的拥护。四、启蒙运动——人文主义的理性发展1．理性主义——资产阶级力量的壮大，启蒙运动的社会根源，启蒙运动的思想渊源首先是近代自然科学的发展随着资本主义的发展，资产阶级的壮大和科学的发展，知识的积累、规律的发现和方法的完善，人们的心理素质发生了深刻的变化。一种怀疑、反思批判意识和以具体的经验事实与严谨的逻辑推理代替似是而非的经院思辨，以明晰的自然定律代替神秘的启示的理性主义精神产生了，欧洲形成的强劲的理性主义思潮，对人类社会产生了深远影响。在当时的科学家和哲学家看来，所谓理性就是合乎自然和人性的原则，人们具有用理性判断事物的能力，理性支配着人们的一切活动，理性的核心是以实验为基础的自然科学，一切奇迹的产生当归功于人类的理性。理性主义就是启蒙运动的核心。（2）理性主义的任务认为自然法就是一种普遍的理性法则，它是从人的自然本性中引伸出来的生活准则，这种准则又指引着人们判断是非善恶；狂热与迷信是人类永恒的敌人，只有依靠理性才能摆脱偏见，改造社会；决定世间事物的最高依据不是圣经而是理性，不合乎理性的东西，包括上帝都没有存在的权利。人文主义时所说的理性是以“人”为中心、反对以神为中心思考问题，启蒙运动的理性即是希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利。2．孟德斯鸠的主要思想的无冕皇帝”。被人们尊崇为“法兰西民族的骄傲”、启蒙运动的领赏赐之，甚足易制。今天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”公民参政的理论依据。卢梭的民族主义充满着的容，成为近代民族主是主观题）中，应该更多地体现“史论结合”，因为这是学习历史的的无冕皇帝”。被人们尊崇为“法兰西民族的骄傲”、启蒙运动的领赏赐之，甚足易制。今天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”公民参政的理论依据。卢梭的民族主义充满着的容，成为近代民族主是主观题）中，应该更多地体现“史论结合”，因为这是学习历史的史上的一个重要贡献就是：继洛克之后把立法、行政、司法间的关系发展成资产阶级典型的分权学说。第一，尖刻地讽刺并揭露封建专制制度的专横和腐朽，抨击教会的狡诈和伪善，认为造成社会不平等的法国专制政治就把行政权交给君主，立法权属于人民，司法权属于选举出来的不可撤换的法官，就能保障政治自由。第一，三权分立的政治思想是针对当时法国的封建君主专制制度而提出来的，表达了资产阶级期望参与政治统治的强烈要求，是符合时代要求的政治理论和政治纲领，成为法国革命的理论武器和资产阶级政治制度的基本原则。第二，关于资产阶级国家学说和法律就是理性，法制是国家灵魂的观点，以及他所提倡的、平等、自由、法律、权利、的影响。2．伏尔泰伏尔泰，原名弗朗索瓦·马利·阿鲁埃（1694一1778年）是当时公认的最有声望的启蒙思想家、作家、哲学家和历史启蒙运动的领袖和导师。神论者，其名言：如果没有上帝，就应当创造出一个。（2）影响：他所宣传的建立一个自由平等幸福的理性王国的思想对于把人们从中世纪的蒙昧和迷信禁锢中解放出来起了很大的作用。3．卢梭进行了无情的揭露和抨击。他的理论给了当时的人们以巨大的心灵震撼，产生了深远的影响。第一，主人权。人权不可侵犯，人民还有推翻专制制度的起义权利。第二，社会契约论。社会契约是人民之间自由结成政治团体而订立的，国家是人民自由协议的产物，国家的最高权力应当属于人民。主权者只服从人民共同意志和公共利益的集中表现——公意。第三，主直接。卢梭赞成的是制，立法权属于人民。他反对代议制，主直接。（2）影响：第一，人权思想是资产阶级革命主义思想的重要体现，在历史上影响极大。第二，与思想便是法国大革命时期公民参政的理论依据。卢梭的民族主义充满着的容，成为近代民族主义理论的一块里程碑。第三，法国大革命中著名的《人权宣言》和1793年宪法都体现了卢梭的政治思想。甚至美国的独立战争和《独立宣言》的制定也深受他的思想的影响。4．启蒙运动高潮阶段是的百科全书派是，人类的认识开始于经验，知识来自于理性。曾说：“思维无容是展就行了。i..w...2．寓评价和理解于述史。事实上现在我界转向人类社会。思考：为什么制度的发展，就为思考方向转变提供启蒙运动（理性主义，即是希望通过建立一个合理的社会保护个人的是，人类的认识开始于经验，知识来自于理性。曾说：“思维无容是展就行了。i..w...2．寓评价和理解于述史。事实上现在我界转向人类社会。思考：为什么制度的发展，就为思考方向转变提供启蒙运动（理性主义，即是希望通过建立一个合理的社会保护个人的18世纪下半期，以狄德罗（1713一1784年）为首的“百科全书派”将启蒙运动推到了高潮。他们把对神学的批判提高到了唯物主义和无神论的高度，把对封建专制的批判提高到了主义的高度，以崭新的武器投入战斗，推动着启蒙运动的继续第一，他们主财产、人身安全和自由是人的天赋的不可转让的权利。人们把部分权利交给国家，目的是为了保障自己以私有财产为中心的权利和利益。第二，人民是主权者，君主的权力应受到法律的限制；在法律面前人人平等，有人民代议机关牵制的君主立宪制或政体是理想的国家形式。第三，百科全书派的贡献，主要表现为他们为资产阶级的政治原则提供了新的更全面的理论基础。他们把观察问题的眼光从神转向活生生的人和人的本质，从预定论转向客观环境、工业的发展和教育的进步，这无疑是对神学世界观的深刻批判，从而为资产阶级反封建的斗争提供了深刻的理论基础，在为大革命做思想准备方面起了决定性的作用。5．康德了一场革命。两者联合起来，才能产生严格意义上的知识。国家是许多人在法律统治下的联合。国家权力源于公民的自由意志。国家的使命和目的并不是为了公民的幸福，而是维护法律秩序，维持国家本身的存在。国家是社会生活的形式，人类没学说是以自由主义的人权观念为基础的。康德主制国家，把国作为一个理想目标推到“彼岸世界”。德国资产阶级的软弱性和妥协性在此显露无遗。6．阅读与思考卢梭：社会契约是人民之间自由结成政治团体而订立的，国家是人民自由协议的产物，国家的最高权力应当属于人民。主权者只服从人民共同意志和公共利益的集中表现——公意。（2）概述启蒙运动的基本思想和影响。第一，启蒙思想家们著书立说，抨击专制制度和天主教会，破除了人们对天主教会和封建统治的迷信，解放了思想。他们号召人民摆脱封建专制和愚昧的束缚，人的权利得到进一步尊重。第二，在启蒙思想家的启迪下，自由和平等思想日益深人人心。第三，在启蒙运动的冲击下，法国封建专制统治出现动摇，最终爆发大革命，封建王朝被推翻，建立了国。赶走殖民者，赢得独立。启蒙思想成为人们追求自由、平等的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。（3）材料阅读订立的，国家是人民自由协议的产物，国家的最高权力应当属于人民礼和考验，便能达到真理和至善的境界。围绕着这一主导思想，但丁二，号召人民粉碎统治和反对黑暗的封建的君主专制，倡导君主立宪传人类平等，提倡个性解放；反对禁欲主义，反对买卖婚姻，维护妇订立的，国家是人民自由协议的产物，国家的最高权力应当属于人民礼和考验，便能达到真理和至善的境界。围绕着这一主导思想，但丁二，号召人民粉碎统治和反对黑暗的封建的君主专制，倡导君主立宪传人类平等，提倡个性解放；反对禁欲主义，反对买卖婚姻，维护妇法律乃公意的行为；我们既无须问君主是否超过法律之上，因为君主也是国家的成员；也无须问法律是否会不公正，因为没有人会对自己本人不公正；更无须问何以人们既是自由的而又要服从法律，因为法律只不过是我们自己意志的记录。一切立法体系最终的全体最大的幸福究竟是什么……可以归纳为两大主要目标：即自由与平等。自由，是因为一切个人的依附都要削弱国家共同体中同样大的一部分力量；平等，是因为没有它，自由便不能存在。——卢梭《社会契约论》材料二现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的国。十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。——恩格斯《反杜林论》请回答社会契约；公共意志（法律自由；平等。们号召人民摆脱封建专制和愚昧的束缚，人的权利得到进一步尊重。第二，在启蒙思想家的启迪下，自由和平等思想日益深人人心。第三，为法国大革命作了充分的思想动员。在启蒙运动的冲击下，法国封建专制统治出现动摇，最终爆发大革命，封建王朝被推翻，建立了国。赶走殖民者，赢得独立。启蒙思想成为人们追求自由、平等的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。②阅读理解材料二的观点，谈谈你对启蒙运动的看法。启蒙运动有着很大的局限性。另一种是肯定启蒙运动，因为任何阶级都不可能超越自己的阶级而为其他阶级服务，启蒙运动的重要作用在于对封建统治冲击对资本主义理性社会设计。我们不可能要求所有的阶级都为无产阶级服务。第二例（一）基本情况1．了解宗法制和分封制的基本容，认识中国早期政治制度的特点。宗法制特别是西周的宗法制，既是家族制度又是政治制度，同时与分封制又是到为表里的，这就构成了以宗法制为基础的专权。这也是中国早期的政治特点。2．知道“始皇帝”的来历和郡县制建立的史实，了解中国古代中央集权制度的形成及其影响。含着法治思想已经确立。这里的影响就是，中央集权的建立是有法律依据的。造者和主人，应发挥人的才能，追求人的理想。他们还提倡“人道”要政治倾向与时代发展要求一致，反映了新兴资产阶级要求摆脱封建释历史。前期法家中，商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势是基督教徒。”——克利斯特勒：《意大利文艺复兴时期八个哲学家权力再次集中（统一后突出体现）君主专（权）制的发展和完善造者和主人，应发挥人的才能，追求人的理想。他们还提倡“人道”要政治倾向与时代发展要求一致，反映了新兴资产阶级要求摆脱封建释历史。前期法家中，商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势是基督教徒。”——克利斯特勒：《意大利文艺复兴时期八个哲学家权力再次集中（统一后突出体现）君主专（权）制的发展和完善3．列举从汉到元政治制度演变的史实，说明中国古代政治制度的特点。），皇权；二是削弱地方权力，把地方权力收归中央。4．了解明朝阁、清朝军机处设置等史实，认识君主专制制度的加强对中国社会发展的影响。了解基本史实后，通过对史实的分析，君主专制制度的加强在当时的背景下的影响。当时的背景：一方面，国家规模进一步扩大，民族融合不断加强，外国对中国的窥视已露端倪。另一方面，随着商品经济的发展，一种要求自由发展经济的思这种背景的情况下认识君主专制加强的影响更为全面。二、中国古代专制政治的基本走向2．基本走向宗法制下的权力集中宗法制松散权下四野（春秋战国时期）宗法制松散各种政治思想涌现（发展分界）法治思想下汉的发展：中央集权与思想统一结合隋唐完善：各种制度趋于完善宋加强控制：加强对中央和地方控制，思想上出现更理论化和系统化的理学对专制政治的反思（承前启后的意义）贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等（二）知识的理解和掌握一、中国早期政治——宗法制下的集权1．集权的前提和基本特点集权的前提——家天下基本特点——宗法制下的集权（一权制）从元首称呼看权力高度集中力的体现者。2．维系“集权”政治的手段——宗法制和分封制点是宗法组织和国家组织紧密结合。分封制即是国家元首将土地和人民分封给诸侯，然后让他们去建立统治据点，以拱卫王室。诸侯在其封国有世袭的统治权，对天子有服从命令，定期朝贡和提供军赋力役等责任。分封的目的是“封建亲戚，以藩屏周”。（3）宗法制与分封制的关系（为什么宗法制与分封制能巩固周王的统治套方法比作“精神助产术”，即通过比喻、启发等手段，用发问与回要求应该有相应的变化，这一变化在对问题理解的文字表述（或者说放了人的思想，从根本上动摇了整个西方神学世界观的基础。（2）级的生活方式。（套方法比作“精神助产术”，即通过比喻、启发等手段，用发问与回要求应该有相应的变化，这一变化在对问题理解的文字表述（或者说放了人的思想，从根本上动摇了整个西方神学世界观的基础。（2）级的生活方式。（4）人文精神的含义一般来说，能称得上一个主义宗法制与分封制互为表里的。宗法制先是家族制度，有宗法便有分封，分封是为了解决小宗与大宗关系问题而立。周王为天下的大宗，其嫡长子为宗子，庶子为小宗，周王以其政治权力封之为诸侯。诸侯、卿大夫、士各为本支宗子，其嫡长子为职位继承者，庶子为小宗，由此再往下分封。小宗必须服从大宗，这是家族之制。通过这样的分封便形成从中央到地方的结构严谨的政治权力体系，其核心是形成了以周天子权力为顶点的一权制的运转机构。天子——嗣王——嗣王——嗣王——嗣王——嗣王——嗣王——诸侯——嗣君——嗣君——嗣君——嗣君——嗣君—卿大夫——大宗——大宗——大宗——大宗——士——小宗——小宗——小宗——士——小宗——小宗——士——小宗——士3．材料理解材料一武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔相度禄父（纣之子武庚的字）治殷。……乃罢兵西归。……，封诸侯，班赐宗彝。武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而亲疏一也。请回答：②从材料二、三中看分封主要中哪些人，其目的是什么？主要是周的宗室，目的是维护周的统治。材料一材料二师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎……”材料三价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。请回答：①根据材料一分析宗法制的特点及其目的②依材料二、三分析宗法制的作用“大邦”（诸侯）须尽其义务和职责维护周王室的安定，以此达到国家巩固。品，而是你同胞所犯错误的牺牲品。但你若用这种可耻的方法逃避，，故不知子矣；子故非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“王子失去发动战争的客观基础，才能确保中央集权，确保国家的安定基础和上层建筑的基本原理，并由此去理解评价历史的生产力标准。品，而是你同胞所犯错误的牺牲品。但你若用这种可耻的方法逃避，，故不知子矣；子故非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“王子失去发动战争的客观基础，才能确保中央集权，确保国家的安定基础和上层建筑的基本原理，并由此去理解评价历史的生产力标准。第一，宗法制特别是西周的宗法制，既是家族制度又是政治制度。它是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度，其显著特点是宗法组织和国家组织紧密结合。第二，分封制即是周确立嫡长子继承制后，为了解决小宗与大宗关系问题，将土地和人民分封给庶子做诸侯，然后让他们去建立统治据点，以拱卫王室。②受封者的义务：诸侯在其封国有世袭的统治权，对天子有服从命令，定期朝贡和提供军赋力役等责任。分封的目的是“封建亲戚，以藩屏周”。③宗法制与分封制的关系：形成以周天子为核心的集权。宗法制先是家族制度，有宗法便有分封，分封是为了解决小宗与大宗关系问题而立。周王为天下的大宗，其嫡长子为宗子，庶子为小宗，周王以其政治权力封之为诸侯。诸侯、卿大夫、分封便形成从中央到地方的结构严谨的政治权力体系，其核心是形成了以周天子权力为顶点的一权制的运转机构。二、战国各种政治思想的涌现1．各种政治思想涌现的条件（3）各思想流派出现——诸子百家出现2．各种思想的涌现儒家儒家道家法家代表人物孔子孟子荀子庄子非子主人了遵守社会秩序。法并用。性恶论辩证思想齐物：天下事物本质上是相同的。提出“逍遥”人生态度，做人要超“兼爱”即天下人相互关爱，而且国君也不例外。“以法为本”来治国。提出“法、是君御群臣的工具，势即权威。影响开创儒家学派成为中国传统政治思想的理论基础对中国哲学具有深远的影响。对中国文化产生了深远的影响其文风对后世有深远影响代表中下层劳动群众，一度成为战国不受人们重视了。种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代统治思想和理论基础。—嗣君——嗣君——嗣君——嗣君——嗣君—卿大夫——大宗——大革命的理论武器和资产阶级政治制度的基本原则。第二，关于资产阶们。到那时，你活着面对我们的愤怒，你死后我们的兄弟、冥府里的以“人性”反对“神性”，以“人权”反对“神权”。人文主义者歌—嗣君——嗣君——嗣君——嗣君——嗣君—卿大夫——大宗——大革命的理论武器和资产阶级政治制度的基本原则。第二，关于资产阶们。到那时，你活着面对我们的愤怒，你死后我们的兄弟、冥府里的以“人性”反对“神性”，以“人权”反对“神权”。人文主义者歌①儒家重视伦理道德的作用，崇尚仁义。仁义礼是儒家思想学说中最为重要的概念，尊君爱民、重义轻利是儒家的基本思想倾向。儒家学派把道德的良善作为政治的目的，因此，儒家的政治思想本质上是道德哲学。②道家在政治上主无为而治，通过无为，然后达到无所不为的境界，因此，绝圣弃智、绝仁弃义是道家的基本主。③墨家在政治思想上一个突出的特点就是注重实用。全部政治思想的理论基础是兼爱，以此为出发点提出非攻、尚贤。在经济方面，根据其实用原则，提出了节用、节葬等主。④法家政治思想的基本特点：第一重视法律的作用；第二主实行极端的君主专