浙江省舟山市2023年九年级上学期语文期中质量检测试卷（附答案）

九年级上学期语文期中联考质量检测试卷一、书中天地宽（18分）1．艾青箴言人人喜欢听真话。诗人只能以他的由（zhōng）之言去摇（hàn）人们的心。诗人也只有和人民在一起，喜怒哀乐都和人民相一致，智慧和勇气都来自人民，才能取得人民的信任。人民不喜欢假话。哪怕多么装腔作势、多么冠（miǎn）堂皇的假话都不会打动人民的心。人人心中都有一架（héng）量语言的天平。——节选自《<艾青诗选>自序》读上面文字，根据拼音写出相应的汉字。2．故乡，是每一个生命的源头和精神的摇篮。故乡的风物人情总牵动着人们的内心，使人魂牵梦萦。晨行山野，温庭筠写下“①，②”，那弯弯曲曲的池塘、自在戏水的野禽是他梦中永远的常客；徜徉月下，杜甫感慨“③，④”，那千里之外的月亮映照着分离的感伤与思念；面对月亮，苏轼抒发美好祝愿“⑤，⑥”，彰显着他豁达的胸襟；酒入愁肠，思归难归，范仲淹喟叹“⑦，⑧”，字字句句饱含驻边将士对家国的深切情思。读上面文字，根据语意写出古诗文名句。3．一本书的目录可以根据作品的创作时间、主题内容等进行编辑归类。下面《艾青诗选》的目录是人民教育出版社根据诗歌的创作年代进行编辑的。其中三、四十年代的入选诗篇占了绝大部分。请你结合诗歌的创作背景及主题，探究编者这样编辑的意图。目录哀歌兼赞歌四十年代（34首）五十年代（13首）——序《艾青诗选》旷野/152给乌兰诺娃/274三十年代（48首）冬天的池沼/158新的年代冒着风雪来了当黎明穿上了白衣/008农夫/171/275阳光在远处/009土地/172年轻的母亲/277那边/010太阳/174礁石/279窗/011透明的夜/012……大堰河——我的保姆／015月光/175镜了/295死地/066刈草的孩子/234光的赞歌/296复活的土地/070篝火/235他起来了/072古松/238雪落在中国的土地上/073黎明的通知/240资料连接/310浮桥/077我的父亲/244阅读札记/319手推车/082时代/258风陵渡/084村庄/260北方/085太阳的话/263乞丐/089给太阳/264向太阳/091……我爱这土地/111……4．《水浒传》中有许多关系到人物命运的事物，如刀、酒、钱等。请参照示例，从下列两组关系中任选一组，结合相关情节，分析该事物和人物的关系。A.林冲和风雪B.宋江和钱示例：杨志和刀迫于生计，杨志准备出卖祖传宝刀，却因误杀泼皮牛二，被收监流放，宝刀也因此被没入官库。因为一把“刀”，杨志的人生儿经周折，丢失生辰纲后，他被逼上梁山。杨志出身名将之后，武艺高强，但最终无用武之地。这把祖传宝刀既影响了杨志的命运，也是杨志一生的写照。二、文艺照万象（24分）阅读镜中人杨绛①我屋里有三面镜子，方向不同，光照不同，照出的容貌也不同。一面镜子最奉承我，一面镜子最刻毒，一面最老实。我对奉承的镜子说：“别哄我，也许在特殊情况下，例如“灯下看美人”，一霎时，我会给人一个很好的印象，却不是我的真相。”我对最刻毒的镜子说：“我也未必那么丑，这是光线对我不利，显得那么难看，不信我就是这副模样。”最老实的镜子，我最相信，觉得自己就是镜子里的人。其实，我哪就是呢！②我曾用过一个最丑的老妈，姓郭。钱钟书曾说：对丑人多看一眼是对那丑人的残酷。我却认为对郭妈多看一眼是对自己的残酷。她第一次来我家，我吓得赶忙躲开了眼睛。她丑得太可怕了：梭子脸，中间宽，两头狭，两块高颧骨夹着个小尖鼻子，一双肿眼泡；麻皮，皮色是刚脱了痂的嫩肉色；嘴唇厚而红润，也许因为有些紧张，还吐着半个舌尖；清汤挂面式的头发，很长，梳得光光润润，水淋淋地贴在面颊两侧，好像刚从水里钻出来的。她是小脚，一步一扭，手肘也随着脚步前伸。③从前的老妈子和现在的“阿姨”不同。老妈子有她们的规矩。偷钱偷东西是不行的，可是买菜揩油是照例规矩，称“篮口”。如果这家子买菜多，那就是油水多，“篮口”好。我当家不精明，半斤肉她报一斤，我也不知道。买鱼我只知死鱼、活鱼，却不知是什么鱼。所以郭妈的“篮口”不错，一个月的“篮口”比她一个月的工资还多。她讲工钱时要求先付后做，我也答应了。但过了一月两月，她就要加工钱，给我脸瞧。如果我视而不见，她就摔碟子、摔碗嘟嘟嚷囔。我给的工钱总是偏高的。我加了工钱嘱她别说出去，她口中答应却立即传开了，然后对我说：家家都长，不只我一家。她不保密，我怕牵累别人家就不敢加，所以常得看她的脸子。④她审美眼光却高得很，不顺眼的，好比眼里夹不下一粒沙子。一次，她对我形容某高干夫人：“一双烂桃眼，两块高颧骨，夹着个小鼻子，一双小脚，走路扭搭扭搭……”我惊奇地看着她，心想：这不是你自己吗？⑤我们家住郊外，没有干净的理发店，钟书和女儿央我为他们理发，我能理发。我自己进城做个电烫，自己做头发，就可以一年半载不进城。我忽然发现她的“清汤挂面”发式，也改成和我一样的卷儿了。这使我很惊奇。一次我宴会遇见白杨。她和我见面不多，却是很相投的。她问我：“你的头发是怎么卷的？”我笑说：“我正要问你呢，你的头发是怎么卷的？”我们讲了怎么卷：原来同样方法，不过她末一梳往里，我是往外梳。第二天我换了白杨的发式。忽见郭妈也同样把头发往里卷了。她没有电烫，不知她用的什么方法。我不免暗笑“婢学夫人”，可是我再一想，郭妈是“婢学夫人”，我岂不是“夫人学明星”呢？⑥她来我家不久，钟书借调到城里工作了，女儿在城里上学，住宿。家里只我一人，如果我病了，起不了床，郭妈从不问一声病，从不来看我一眼。一次，她病倒了，我自己煮了粥，盛了一碗粥汤端到她床前。她惊奇得好像我做了什么怪事。从此她对我渐渐改变态度，心上事都和我讲了。⑦她掏出贴身口袋里一封磨得快烂的信给我看，原来是她丈夫给她的休书。她丈夫是军官学校毕业的，她有个儿子在地质勘探队工作，到过我家几次，相貌不错。她丈夫上军官学校的学费，是郭妈娘家给出的。郭妈捎了丈夫末一学期的学费，就得到丈夫的休书，那虚伪肉麻的劲儿，真叫人受不了，我读着浑身都起鸡皮疙瘩。那位丈夫想必是看到郭妈丑得可怕，吃惊不小，结婚后一两个星期后就另外找了一个女人，也生了一个儿子。郭妈的儿子和父亲有来往，也和这个小他一二个月的弟弟来往。郭妈每月给儿子寄钱，每次是她工钱的一倍。这儿子的信，和他父亲的休书一样肉麻。我最受不了的事是每月得起着鸡皮疙瘩为郭妈读信并回信。她感谢我给她喝粥汤，我怜她丑得吓走了丈夫，我们中间的感情是非常微薄的。她太欺负我的时候，我就辞她；她就哭，又请人求情，我又不忍了。因此她在我家做了十一年。⑧奇怪的是，我每天看她对镜理妆的时候，我会看到她的“镜中人”，她身材不错，虽然小脚，在有些男人的眼里，可说袅娜风流。肿眼泡也不觉肿了，脸也不麻了，嘴唇也不厚了，梭子脸也平正了。⑨她每次给我做了衣服；我总额外给她报酬。我不穿的衣服大衣等，还很新，我都给了她。她修修改改，衣服绸里绸面，大衣也称身。十一年后，我家搬到干面胡同大楼里，有个名糊涂的收发员看中了她，老抬头凝望着我住的三楼。他对我说：“你家的保姆呀，很讲究呀！”幸亏郭妈只帮我搬家，我已辞退了她，未造成这糊涂收发员的相思梦。我就想到了“镜中人”和“意中人”的相似又不同。我见过郭妈的“镜中人”，又见到这糊涂收发员眼里的“意中人”，对我启发不小。郭妈自以为美，只是一个极端的例子。她和我的不同，也不过“百步”“五十步”的不同罢了。⑩镜子里的人，是显而易见的，自己却看不真。一个人的品格-他的精神面貌，就更难捉摸了。大抵自负是怎样的人，就自信为这样的人，就表现为这样的人。他在自欺欺人的同时，也在充分表现自己。这个自己，“不镜于水，而镜于人”，别人眼里，他照见的不就是他表现的自己吗？5．下列表述不符合文意的一项是（）A．作者写郭妈的不同侧面，同时以郭妈为“镜”，感叹认识自我的艰难。B．文章全写郭妈的“丑”，反映了作者对她的嫌弃与憎恶。C．作者认为那些自欺欺人、刻意表现的人恰恰会暴露丑陋的真实的“自己”。D．不同的“镜子”提供了不同的观察视角，多视角下的人是复杂的。6．请赏析下面的句子。一次，她对我形容某高干夫人：“一双烂桃眼，两块高颧骨，夹着个小鼻子，一双小脚，走路扭搭扭搭……”7．在“我”眼中，郭妈这一人物形象是美丑交合、丰富立体的，请结合原文简要分析。8．请分析以《镜中人》为题的好处。阅读中国精神是社会主义文艺的灵魂（节选）习近平①这段时间，我集中强调了培育和践行社会主义核心价值观问题。今天，我也要对文艺界提出这方面要求，因为文艺在培育和弘扬社会主义核心价值观方面具有独特作用。②每个时代都有每个时代的精神。我曾经讲过，实现中国梦必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。如果没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会魂无定所、行无依归。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中生生不息、薪火相传、顽强发展呢？很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。③改革开放以来，我国经济发展很快，人民生活水平提高也很快。同时，我国社会正处在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，出现了不少问题。其中比较突出的一个问题就是一些人价值观缺失，观念没有善恶，行为没有底线，什么违反党纪国法的事情都敢干，什么缺德的勾当都敢做，没有国家观念、集体观念、家庭观念，不讲对错，不问是非，不知美丑，不辨香臭，浑浑噩噩，穷奢极欲。现在社会上出现的种种问题病根都在这里。这方面的问题如果得不到有效解决，改革开放和社会主义现代化建设就难以顺利推进。④我们始终强调，两个文明都搞好才是中国特色社会主义。邓小平同志早就告诫我们：风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质！因此，我们要在全社会大力弘扬和践行社会主义核心价值观，使之像空气一样无处不在、无时不有，成为全体人民的共同价值追求，成为我们生而为中国人的独特精神支柱，成为百姓日用而不觉的行为准则。要号召全社会行动起来，通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等，使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求、外化为人们的自觉行动。⑤文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，充分认识肩上的责任，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。同时，文艺界知名人士很多，社会影响力不小，大家不仅要在文艺创作上追求卓越，而且要在思想道德修养上追求卓越，更应身体力行践行社会主义核心价值观，努力做到言为士则、行为世范。⑥在社会主义核心价值观中，最深层、最根本、最永恒的是爱国主义。我们当代文艺更要把爱国主义作为文艺创作的主旋律，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。⑦追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。一首短短的《游子吟》之所以流传千年，就在于它生动讴歌了伟大的母爱。苏东坡称赞韩愈“文起八代之衰，而道济天下之溺”，讲的是从司马迁之后到韩愈，算起来文章衰弱了八代。韩愈的文章起来了，凭什么呢？就是“道”，就是文以载道。我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界，我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。⑧文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。如果“以洋为尊”、“以洋为美”、“唯洋是从”，把作品在国外获奖作为最高追求，跟在别人后面亦步亦趋、东施效颦，热衷于“去思想化”、“去价值化”、“去历史化”、“去中国化”、“去主流化”那一套，绝对是没有前途的！事实上，外国人也跑到我们这里寻找素材，寻找灵感，好莱坞拍摄的《功夫熊猫》、《花木兰》等影片不就是取材于我们的文化资源吗？⑨传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。⑩当然，我们强调弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神，并不排斥学习借鉴世界优秀文化成果。我们社会主义文艺要繁荣发展起来，必须认真学习借鉴世界各国人民创造的优秀文艺。只有坚持洋为中用、开拓创新，做到中西合壁、融会贯通，我国文艺才能更好发展繁荣起来。（节选自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》，载《人民日报》2015年10月15日。）9．快速阅读上文，根据文章的内容，完成下面这张思维导图。每条字数不超过25字。10．批注是一种很好的读书方法。请在下列语句的边上做相关的批注。序号原句温馨提示批注①如果没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会魂无定所、行无依归。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中生生不息、薪火相传、顽强发展呢？很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。从论证方法的角度进行批注。①②好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。②11．新年晚会上，班级要编排--个体现“社会主义核心价值观”的节月（小品、舞蹈、诗歌朗诵等都可以）。你会编排什么节目呢？请简要介绍节目内容，并结合文意说说这样编排的理由。节目内容：编排理由：三、诗文通今古（19分）阅读【甲】长沙过贾谊宅［唐］刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！【乙】扬江陵府曲江楼记［宋］朱熹广汉张侯敬夫①“守荆州之明年，岁丰人和，幕府无事。常病其学门之外即阻高墉。乃凿门通道，以临白河，且为楼观以表其上。敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥：而西陵诸山，空濛晻②霭，又皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公③所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆飘然有出尘之想。①至其伤时感事，则其心未尝一日不在于朝廷。而汲汲然④惟恐其道之终不行也。悲夫”A.乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。予读敬夫之书，而知兹楼之胜。思得一与敬夫相从游于其上，瞻眺江山，览观形制，然后举酒相属，以咏张公之诗，B.而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。张公远矣，而读其书者，未尝不为之掩卷太息也。是以是非邪正之实，乃天理之固然，而人心之不可已者。登此楼者，于此亦可以反诸身，而自得之矣。予于此楼，既未得往寓目焉。无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书《岳阳》。独次第⑤敬夫本语，而附以予之所感者如此。后有君子，得以览观焉。（选自《朱熹诗文选译》，有删改）【注释】①敬夫：张栻，字敬夫，号南轩，理学宗师，“湖湘学派”代表人物，朱熹好友。②腌：昏暗不明。③曲江公：张九龄，唐玄宗开元年间任宰相，后为李林甫所谮，贬为荆州刺史。曾作《登郡城南楼诗》。④汲汲然：焦急迫切的样子。⑤次第：逐一陈述。12．按要求填空。①阅读甲乙诗文及注释可知，甲诗中故居的主人贾谊，乙文中提及的，都曾被贬官。②乙文中提及的“范公之书《岳阳》”指北宋文学家范仲淹所写的《岳阳楼记》，划线句①表述的意思与《岳阳楼记》中“”一句相近。13．联系所学，解释加点字词的含义。课文内容选文内容罩释义政通人和岁丰人和①属予作文以记之而以书来属予记之。②予观夫巴陵胜状而知兹楼之胜③14．对乙文中划“”线句的理解，正确的一项是（)A．乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。理解：朱熹的这篇《扬江陵府曲江楼记》和范公的《岳阳楼记》一样，都是受到好友嘱托才写成的，且两者都写了自己登楼所看到的景象。B．而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。理解：（朱熹）想和张敬夫一起吟咏张公的诗篇，遥想千年以前张九龄的风采来满足自己平素里的心愿。这表现了朱熹对张九龄的追思与认可。15．文人诗者常触景生情，请结合诗文，完成以下探究。诗文所见之景与特点抒发的情感秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。诗人看见贾谊的古宅里秋天的枯草，寒肃的树林和西斜的落日，所见之景具有①的特点。对汉代文学家贾谊不幸遭遇的凭吊和痛惜。大江重湖，萦纡渺弥；而西陵诸山，空濛晻霭，又皆隐见出没于云空烟水之外。②张敬夫看见③16．结合本文后两段和《岳阳楼记》内容，分析朱熹的写作目的与范公写《岳阳楼记》的目的有何不同？四、落笔存心田（56分）17．阅读下面两则材料，完成两个写作任务。材料一儿子：妈妈，这件衣服有点破了，扔了。妈妈：只是有点裂，去补一下。儿子：不要补，现在哪有穿补过的衣服的？妈妈：你的数学太差，去补一下。儿子：不要补，▲材料二补，《说文解字》载：“补，完衣也。从衣、甫声。”本义把残破的东西加上材料修理完整，如：缝补、亡羊补牢等。引申指“把缺少的东西充实起来或添上”，如弥补、贴补、补习等。又引申为“益处”，如：于事无补等。⑴【任务一】为材料一空白处添补儿子的具体应对，要求语言得体、令人信服，字数100字左右。⑵【任务二】结合材料一或者材料二，以“补”为话题，写一篇作文。要求：自拟题目，联系自己的生活写作；自选文体（诗歌除外）；文章不少于600字；不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

1．衷；撼；冕；衡2．因思杜陵梦；凫雁满回塘；露从今夜白；月是故乡明；但愿人长久；千里共婵娟；浊酒一杯家万里；燕然未勒归无计3．一本书的内容选编应该聚焦作者最有价值、最具代表性的创作内容。艾青作为“时代的歌者”，他的创作高峰期主要集中在三四十年代，这是一个灾难深重的时期。他的诗歌中最鲜明的两大意象：“土地”和“太阳”，就包含着他对土地的热情，对人民所遭遇的苦难的深切同情和对未来的美好祈愿。这一时期的诗歌带有明显的时代烙印，给困顿中的人们带去了诸多精神慰藉，具有深远的历史价值。所以，编者收录的艾青三四十年代的诗歌占比最大。4．选A：林冲被高俅陷害刺配沧州，看守草料场。一次大雪压塌住处，林冲来到一个破旧的山神庙暂住一宿，凑巧听见门外陆谦、富安和差拨的谈话，得知自己已被陷害，差点被害死。林冲提枪戳死三人。因为这次风雪，林冲得以活命，这件事也使得林冲对官场的仅存的美好愿景化为泡影，被逼上梁山。

选B：宋江，被称为“及时雨”，经常资助人钱财。宋江和戴宗在饭店吃饭，李逵来了，在楼下找店主“借钱”。宋江二话不说十分豪爽地拿出十两银子给了李逵。李逵拿了钱就去赌。不一会儿就输光了。李逵耍起无赖抢银子，搅得天翻地覆。宋江知道了，丝毫不责怪李逵，反而大笑，说缺钱就来找我。宋江用银子完全收服了李逵，买下了他的一片效忠之心，从此李逵唯宋江