陕西关中钢筋城运城学院智慧城市绿地

陕西关中钢筋城运城学院智慧城市绿地

在陕西省关中东北部，汉江古城保存了许多古建筑，靠近黄河。其中，位于旧城中心区东侧，有一组排列严密、当地实践突出、建筑优美的古建筑。这是著名的古城汉江城隍庙。韩城城隍庙始建年代不详。明万历年间《韩城城隍庙》碑石记载:“楼始隆庆辛未五年(1671)夏,成于壬申六年(1572)之秋。殿始万历丁丑五年(1577)夏,成于戊寅六年(1578)之冬。”明万历年间《重修城隍庙记》和《重修城隍庙碑石》碑碣记载:“自正殿至大门,俱增饰焕然。”“东枝门修自南隅,西枝门暨过亭,则北隅程嘉佑、陈克典等所修也。”其维修时间在明万历二十三年至三十四年(1595～1606)。据庙内的碑刻记载:明万历四十四年(1616)创建庙外琉璃照壁。据《重修城隍庙钟楼记》载:明天启七年(1627)重修钟楼;明崇祯十五年(1642),铸造城隍铜坐像和铜香鼎;清康熙三十九年(1700),重修西枝门外八字墙;清道光九年(1829),重修寝殿(见梁栿下墨书题词);清道光二十六年(1846),重修庙前影壁。根据殿堂上题记和建筑特征来看,大部分建筑应该是明代修建,部分建筑经过清代的维修。城隍,是古代传说中守护城池之神。“城隍”二字,源于《易经》中的“城复于隍”一语,从周代创建祭祀城隍的八腊之祭开始,经历了唐代的郡县皆祭城隍,一直发展到宋、元、明、清全国各地普遍修建城隍庙。百姓凡是祈雨、求晴、禳灾诸事,都要进庙朝拜,祈求于城隍的神灵,以保佑全家平安,诸事皆能顺利。城隍庙坐北朝南,南北长200余米,东西宽76米,占地面积为1.5万平方米。主要建筑均分布于中轴线上,从南到北,依次为:照壁、壁屏门、山门、政教坊、威明门、化育坊、广荐殿、明禋亭、德馨殿、灵佑殿、含光殿。东西两侧对称排列有:两坊、两廊、四楼(东西戏楼、东西钟鼓楼)、两庑。在中轴线偏后的东西两侧还建有道院。当沿着隍庙街向里走去,街口东西的两头各建有一个木牌坊,东边上刻“监察幽明”四个大字,西边上刻“保安黎庶”四个大字,这标志着城隍庙已经到了。在城隍庙的最南端是照壁,由仿木构建筑的屋顶、蓝色琉璃装饰的墙壁、砖雕基座三部分组成。照壁顶部覆盖以绿色琉璃瓦,檐口用砖雕刻出飞椽,檐下饰以砖雕斗栱,每攅斗栱与斗栱之间刻出八卦符号,再向下为砖雕刻的额枋和垂花柱。照壁中间是用蓝色琉璃镶嵌了一组图案,共分三个部分。中间为一对走兽,其中一只已残损,现只能看得出轮廓,两边则为行龙。周围装饰以各种花卉等。照壁的下部用砖雕成须弥座,并饰以简单的纹饰。沿着照壁向北走则要穿过一个牌坊,即:“壁屏门”。此门形式为二柱式牌坊,单檐悬山顶,檐下设有对称向外层层挑出的斗栱。在门的两侧分别有琉璃影壁,每个影壁均镶嵌七幅画面,主要装饰的内容有:凤凰戏牡丹、鲤鱼跃沧海、龙腾虎跃、山林古庙、亭台水榭等。整个城隍庙由四进院落构成,庙门(正门)座落在1.5米高的砖台上,面阔三间,进深四架椽,单檐悬山顶,正中间设门,安两扇板门,门额上方书有“城隍庙”三个大字,左右两间为砖墙。在庙门的两旁还各建一个小门,当地称之为“枝门”,枝门的两侧还各设有八字墙,墙壁上分别装饰有琉璃的浮雕图案。据说在当时枝门是专为庶民进出庙院拜神而设的。进入庙门,为第一进院落,迎面是“政教坊”。所谓政教坊,实际上是一座殿堂,它面阔三间,进深二架椽,单檐卷棚顶,灰布筒板瓦屋面,檐下不装饰斗栱。庙门与政教坊之间的两侧原对称建有廊子,这是当时进行商品交易及商客居住的地方,现在已毁掉。再向北可以看见“广荐殿”,传说该殿为百姓拜谒城隍神的场所。此殿面阔五间,各间尺度相等,进深四架椽,单檐悬山顶,灰布瓦屋面,绿色琉璃脊饰,檐下施有斗栱。殿前宽敞开阔,是每年举行庙会的主要活动场所。在广荐殿南面的西侧,保留下来一座戏楼。据说在东侧对称也建有一座戏楼,另外两侧还有钟鼓楼,东西戏楼对峙,钟楼鼓楼并列,歌舞演唱,鸣钟击鼓,可想当时的场面是何等热闹,只可惜已拆除的仅剩下一座。该楼的主体部分呈方形,外部形象为重檐十字歇山顶,同时在其两边还各带一个单檐歇山式的耳房。戏楼的前檐敞开,两侧使用方形木柱,柱头上方横向置额枋,枋子下方两端的雀替雕刻成龙头,上、下两层檐下均施有斗栱,共形式变化比较随意。在额枋上装饰了透雕、浮雕的图案多幅,主要有:海水朝阳、二龙戏珠、浮云飘逸等。另外在平板枋上装饰有花卉图案,在戏楼的角部对称装点有透雕的牡丹、荷花等纹样。经过广荐殿,便可进入第三进院落,迎面就是“德馨殿”。据说此殿是专为官绅设置的参拜地方。这座殿面阔三间,进深六架椽,单檐歇山顶,灰布筒板瓦屋面,绿琉璃脊饰吻兽,檐下一周均施有斗栱,在两际斗栱与斗栱间的垫栱板上还各保存了四幅壁画。殿前设有月台,月台前原先还有“明禋亭”,后来被毁掉了。在殿前的两侧建有两庑,各为12间,其中东庑靠南端的三间早已被拆除,仅存9间。东、西庑均为单檐悬山顶,绿琉璃筒板瓦屋面和琉璃花脊吻兽,檐下分别施有斗栱,但斗栱的形式各不相同,其中东庑檐下斗栱向外挑出要比西庑多一层。在大斗、升子、栱身等上面均有雕刻,或是浮雕、或是透雕,主要有:珍禽异兽、各种花卉等,装饰的十分华丽。“灵佑殿”则位于德馨殿之后,相传这里是城隍神形貌的所在地。该殿面阔五间,进深六架椽,单檐歇山顶,绿色琉璃瓦屋面,檐下施有斗栱,在每攒斗栱与斗栱之间可清晰辨出彩画的痕迹。殿内原有明崇祯十五年(1642)铸造的城隍神铜座像和铜香鼎,现均藏于韩城市博物馆。相传明崇祯年间,本邑人身为大学士的薛国观,奏疏输财倡修县城土城为砖城,使之固若金汤,故韩城百姓颂其功德,在其死后一周年时,为其铸铜像与铜鼎,尊其为城隍神以祀。经过灵佑殿后,则可进到第四进院落。该院落的主要建筑是“含光殿”,传说此殿是城隍神的住处。它面阔五间,进深四架椽,单檐悬山顶,绿色琉璃瓦屋面,檐下置一圈斗栱。在殿内大梁的下皮保留有“大清道光九年岁次乙丑三月戊辰十八日壬子癸卯时竖柱上梁伏祈保佑无疆”墨书,很显然这是后代维修时的题记。在城隍庙内殿庑的两侧还有道院,是道士们生活和居住的地方。东道院仅有楼房三间,西道院则保留房子四座,共计17间。另外庙内还保留几通碑石。城隍庙以其完整的格局与建筑特色与毗邻的文庙并列为韩城最著名的两座庙宇,是历史文化名城的核心部分。这里说到韩城城隍庙是建筑艺术的宝库,有一个很重要的原因,就是庙内几乎所有建筑的屋顶都覆盖了琉璃瓦和各色的脊饰。据德馨殿屋脊题刻记载,庙内所用的琉璃绝大部分为明万历二十四年制造的。在每座殿堂的屋面各个部位,所用的琉璃种类主要包括:板瓦、筒瓦、屋脊、垂兽、走兽、吻兽等。用在屋顶的琉璃构件是应有尽有,可以豪不夸张的说,韩城城隍庙实际上就是一个琉璃大全。琉璃是以铅硝化合物为助熔剂的一种低温釉制品。关于琉璃的叫法,最早见于记载是始于汉代,最初称“璆琳”、或“流離”。汉时的琉璃尚未用到建筑物上,而只是用在一些珍贵宝石、窗扉、器皿和壁间的镶嵌。汉代已出现了绿瓦,可能是一种陈设或装饰器物,恐怕还不是指建筑物上的瓦件。北魏时期,琉璃开始使用到建筑屋顶的装饰方面。进入唐代,琉璃制品亦出现了高峰,除了“唐三彩”之外,建筑物上用琉璃作为装饰的地域和范围较前显著的扩大。宋、金时期,琉璃制品在建筑上使用的范围较前更为广阔,宫廷、衙署、祠宇等大型建筑上使用的琉璃构件比较多,似乎已成为规制。明、清时期,除了琉璃仍用于宫殿、衙署等大型建筑外,则开始比较广泛的用到了佛寺、道观、祠庙。韩城城隍庙所用的琉璃,不论是造型、色泽,还是烧制工艺,都代表了当时的最高水平。特别是屋脊部分的琉璃雕饰令人叹为观止,正脊两端的龙吻,造型大多为张口吞脊,双目前视,尾巴向上卷曲,体态比较大,高度一般在1.5～2.0米之间,另外在正脊的中央置有仿木构的琉璃亭台楼阁。屋脊装饰,不论是正脊、垂脊、还是斜脊,均装饰各种花卉,间饰以行龙、凤凰、奔马等,部分垂兽做成像虎或像狮的猛兽,特别是垂脊与正吻相接部分雕成龙头,一般是龙头鱼尾,身上呈鱼鳞状,龙头张开大嘴,双目紧盯前方,这种处理手法在同类中不太多见。整个庙内的琉璃能够保存至今,仍色泽艳丽,光彩夺目,堪称韩城城隍庙的一绝。韩城城隍庙内的建筑均为彻上露明做法,梁架部分仍沿用明以前叉手、襻间的做法,歇山顶的收山多达半间以上,前后檐一般多用“大通额”来代替普柏枋和阑额,两际柱头仍用普柏枋、阑额。正殿多采用移柱做法,使梁头不坐在柱头,外檐的斗栱则偏离柱缝,可以说每座殿堂的柱高均超过了面阔尺寸,柱径与柱高之比多在1:11,有的比较粗壮,仅为1:5,很可能是后代翻修中间造成的,歇山和悬山山面均做成博风板,并饰以悬鱼、惹草,形制比较古朴。据韩城县志记载:城隍庙赛会以每岁八月二十前后,凡五日,此时商贾辐辏,百货麟集,仕女朝礼,香火杂沓,遍