我的忧乐观作文

我的忧乐观作文第一篇善简执厚

——我的忧乐观范仲淹以一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而留名青史，传颂千秋。这样一代忠臣贤士的忧乐定是不同于常人的，而这样的思想也引领我寻找着自己心中的忧乐。我以为，乐，应善良而简单。倘若见他人身陷困境，便施以援手不问回报。抑或，日子虽平凡却不庸碌，努力去做自己觉得有意义的事，也是一种乐。先天下之忧而忧后天下之乐而乐面对忧，我选择执着与宽厚。世间之路长而艰辛，我愿不负初心，不计较耳边阵阵闲言碎语，不因为他人的误解而怒或忧。只为梦想和信念，心系着亲人、朋友的牵挂和担忧。不以他人之悲为乐，不因他人之言而忧。吾无能，做不到忧天下百姓、万千生灵，但忧吾所思所信所爱。吾无才，亦无法乐仕途高升、政绩卓越，只乐平凡时光不虚度。

第二篇我的忧乐观何为忧戚，何为欢乐，原先以为是内心的一种直观体会，或许会成为评判事物好坏的标准。范仲淹却说："不以物喜，不以己悲。"他显然认为有人之常情固然好，但情怀天下则更难得。我深思，如果想要达成目标、做成一件事，往往要做到不受外界干扰，保持本心，哪怕是一个人踽踽独行。乐极生悲，强烈的欢愉有时却成为了厄运的开端。所以范仲淹说，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，在危机到来之前先预料，在收获之后还不忘危机。这样的好处有两个：一来，有防范意识，往往能把一件事情顺利地进行到最后;二来，在天下人欢乐之后再乐，就不会“乐极”，必然不会“生悲”。范仲淹思想透彻，领悟高明，实属我辈之模范。岳阳楼第三篇我的忧乐观人都有忧乐，但好乐不好忧。如何常乐？常忧可常乐。为什么？一个人如果总是常忧，凡事都小心，就会减少错误，没有错误则会省去烦恼。心静难道不是一种快乐吗？人生就如同一场同自己的对决。每一个人都在悬崖上抓一个树枝，树枝上有吃不尽的甜栆，在树枝上还有一只啄树枝的鸟，当贪图一时的快乐吃甜枣，不担忧危险的鸟时，等树枝被啄断，你将会掉下山崖。忧带给你希望，难道不是一种快乐吗？有人又会说，总是忧愁也会让人变得不快乐，真正善忧的人不会因为一些琐事而忧，要忧对自己有用的事，对他人有益的事。常忧不等于都忧。当我们所忧的事不再需要忧时，你就可以感受到快乐。忧我忧而乐，忧我乐而忧。担忧我该担忧的事而感到快乐，担忧我该快乐的事而忧虑。这就是我的忧乐观。第四篇忧与乐的天平"不以物喜，不以己悲。"范仲淹老先生曾这样道出自己内心中的忧与乐的天平。他淡泊名利，宁静致远的品质真是令我望尘莫及。我一介凡夫俗子，着实难以达到这样高尚的忧乐观。但我虽是凡人，却对这忧乐有着自己独到的见解。从我小时第一次考试开始，父母反复唠叨的一个词便深深地烙入了我的脑海中——“宠辱不惊”。在学生的眼中，分数即为正义。考试好了，父母待你春风和煦，同学对你“尊敬”有加，走起路来气势都添了几分。考不好了，家中的气氛仿佛都降到了零点，走起路来也小心翼翼，生怕点燃了这一触即发的愤怒。有些人觉得这是在激励我们，但我却不这么认为。从小受到的教育时时刻刻影响着我，无论何时都应宠辱不惊。不因一时成功而欣喜若狂，不因一时失败而自暴自弃，时时都要保持一颗平常心去面对一次次的考验。在失误中寻找经验，在成功中变得谦虚，乐观积极，这样的心态才是保持天平平衡的关键。不然你大喜大悲，导致天平忽上忽下，又怎么在人生的道路上顺利前行呢？保持天平的平衡，重点在于用宠辱不惊的心态去面对它，用这样一颗平常心，才能在茫茫大海中保证你那的人生小舟乘风破浪。

第五篇我的忧乐观细细地品析范仲淹的《岳阳楼记》，感受到“其景之壮观，其情之真切”。在翻阅资料时，三更半夜，挑着灯火苦读的褴褛小生映入眼帘，他可以做到“饭可以一天不吃，觉可以一日不睡”。“清贫”二字，对于如今的社会已经很少见了。现在的学生再也不用煤油点灯去学习，写完作业，只是拿起手机，刷刷看那些掩饰人们内心、博人眼球的几秒钟的视频。范仲淹能有如此高的修为，必有他前期坚持刻苦、不忘初心的毅力，才能创作出流传千里的大作。我最喜欢文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。无论他被贬的地方有多么偏远，身处的环境有多么艰苦，他都没有动摇自己的信念。在范仲淹小时候开始努力的那一刻，他就认清自己的方向，去追寻它、实现它。在追逐光的时候，背后也是婆娑的影子。先天下之忧而忧后天下之乐而乐即使现在被国君封官优待，但身后依然是被那些庸官嫉妒的目光。虽屡遭贬逐，但他澄清吏治、忧国忧民的心依旧未变。活了大半辈子，依旧身着素衣，将半亩土地分给贫穷人士。为民请命，忧国恤民，救人之困，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。面对生活，体味人间清欢！最重要的是“不以物喜，不以己悲”。不被外界的新鲜与旧事物打搅，而是一直向着初心的方向前进。在自己最迷茫的时候，谁又能保证走在人心惶惶的道路上不忧心忡忡？唯独“初心”像一盏小灯指引着自己前行的路。范仲淹以自己平静如水的心态去面对生活。我的初心随着时间也许会淡忘，我只希望未来的所有都是我心中所向往的。即使贫穷，但能去寻自己的梦，活出自我，找到属于我所期待的东西，就很幸福了。

第六篇我的忧乐观将“忧”与“乐”轻轻揩去杂陈，夹在书间。人生好似悲喜的墨水泼洒涂抹，绘成的各异画卷，如同大山青峦，起伏错落。悲则与风共号，喜则同波齐舞，好比大醉赋诗；抑或是平淡如秋水，哀婉宁静，总见为落叶轻叹出的浅浅涟漪。如果说范仲淹的“忧乐观”是“不以物喜，不以己悲。”以淡泊平静的目光看待世事万物；以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意志坚韧，初心不改。那么，我便希望成为“忧不外现，乐则共欢”，不将自己的忧虑愁闷感染他人的人。古人言：“独乐乐不如众乐乐”。有快乐的事则与他人分享，分担他人的烦恼，给大家带来些许舒心。其次，不管是“忧”还是“乐”，都不能过度，如灼一杯酒，微醺则已。世上有多少值得欣喜若狂的事，考试取得好成绩，自己的画被人称赞，发现一首极好的歌。相对的，又有多少令人悲痛烦闷的事，不得不进行的离别，考试前的紧迫压力，与他人发生争执……这些时候如若被情绪支配，成为情绪的傀儡，很可能让事情变糟。因此，在任何情况下都要保持理性。比起酣畅淋漓的生活，我更愿意将忧与乐作为不经意间捡拾到的飘叶，揩去其一切杂陈，轻轻夹在人生的书页中，偶然翻开回味，定会见到那片静湖。

第七篇我的忧乐观独自在外求学是种什么体验，可能大部分人至大学时会有这种感受。正如林夕在《人来人往》中所写，“感激车站里，尚有月台让我们满足到流泪”。临行临别，前途未卜,对异乡的惶恐与对故乡、亲朋的留恋渲染了心情，所以才会有几滴泪流在列车发动的鸣笛声里，点缀这段长长的旅途。我是洛阳人，与我一样来到陕西求学的洛阳人还有很多。起初总是不适,觉得处处与自己的世界有异，陌生的面孔与街道是我面前唯一的风景，也是唯一的路。悲喜开始变得敏感,尚有触动便将人拉入回忆，重温那年夏天，家乡汽水的味道，豫西方言的揶揄语气，风里隐藏的熟悉尘土。当环境突然改变，“不以物喜，不以已悲“似是很难做到。渐渐地，也适应了，不再像从前那么敏感。范文正公所言的“古仁人之心”还是交给理学家们求索吧。我是有血有肉的人，有生之年都会无比怀恋那片生我养我的土地。乡愁是刻在我骨子里的一道痕，拴住魂魄的一把锁。

第八篇忧苦与快乐的正确打开方式父辈们总用心良苦地告诉懵懂天真的我们要先苦后甜。苦与甜似乎也并不是自我的情感、精力与体味，有时它更是时代的悲楚、欢庆与集体同甘共苦的奋斗历程。放眼古今，有谁煞费苦心、刻苦琢磨过忧愁与欢乐的真正意义？历史的长河中把酒临风，潇洒举杯的范仲淹真正深刻理解过，而他流芳百世的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是他个人忧乐观的精髓。简单凝炼的这句话是多少文人墨客所追求探索的人生奥义。正是时代的悲哀催促出了这么一个先明远见的哲思。我也总是忧愁,但我的忧愁是渺小片面的，我以前从未为一个集体忧愁过，自私的本性从未停止消磨一个人的精神意志。直至今年年初，新冠疫情真正向世人展现了残酷的自然，在光明与温暖来临前只有一个声音不断不断地忧苦着、呐喊着。终于，麻痹的人清醒，而他，孤独地凋零。那朵生命之花李文亮医生还是不幸地离开了精彩的世界。他真正做到了“先天下之忧而忧”。在他的先明远见下，这个世界终于有了不一样的声音。我们敬佩他的前瞻性，这正是君子应具备的危机意识。我，终于理解了这句话。“不以物喜，不以己悲”。永远保持坚定信仰，先忧后乐，居安思危成为了我的忧乐观，而它推动着千千万万个像我一样的追梦人攀向云巅，岳阳楼也是青年有志人的精神坐标，象征着那稳重，先进，创