互联网的汉文化全球的汉文化 汉语言文学专业

互联网的汉文化全球的汉文化摘要人们在走进互联网的过程中，随着人与互联网的相互交流和沟通，而出现了生活方式、精神面貌的改变。进入21世纪，互联网的普及为世界各个角落的机构和个人获取信息、输出信息，提供了前所未有的便利。互联网的特质决定着它既没有时间界限也没有地域界限。通过互联网，它无时无刻、无处不在，互联网的开放精神不仅仅体现在物理时空的开放，更体现在人们的思维空间的开放上。思想火花的碰撞丰富了人们的知识。推进人类文明的进程。同时，全球化是世界发展的趋势，并且这种趋势研究贯穿到我们的日常生活中。因此，全球性跨文化传播现象得到了前所未有的凸现，如何利用互联网进行汉文化传播、如何将互联网作为展现真实中国文化的渠道，把一个完整客观的中国文化展现给世界。成为摆在我们面前的重要课题。关键词：汉文化；互联网的汉文化；全球的汉文化Internet'sglobalcultureHanChinesecultureAbstractPeoplewentintotheInternet,alongwiththeInternetandthemutualexchangeandcommunication,andtheemergenceofawayoflife,mentaloutlookchanges.Inthe21stcentury,thepopularityoftheInternettoallcornersoftheworld'sinstitutionsandindividualsaccesstoinformation,theoutputofinformation,providingunprecedentedconvenience.Internettraititdidnothavetimetodeterminethelimitsandnogeographicalboundaries.ViatheInternet,allthetime,everywhere,theInternetandopeningupnotonlyembodiesthespiritofthetimeandspacephysicsattheopenandinthespaceofpeople'sthinkingonopening.Sparksthoughtthecollisionoftherichpeople'sknowledge.Topromotetheprocessofhumancivilization.Atthesametime,globalizationisthetrendofworlddevelopment,andthistrendthroughthestudyofourdailylives.Asaresult,theglobalspreadofcross-culturalphenomenonhasbecomeanunprecedented,andhowtousetheInternetforthedisseminationofChineseculture,howwilltheInternettoshowthetrueChinesecultureasachanneltobringacompleteandobjectiveoftheChineseculturetoshowtotheworld.Infrontofustobecomeanimportantsubject.Keywords:Hanculture;Internetculture;Globalculture目录前言 1一、汉文化传播和互联网传播的发展历程 1（一）汉文化的发展历程 1（二）互联网传播的发展历程 3（三）汉文化与互联网传播交融从无到有的发展历程 3二、互联网传播汉文化的基本现状 4（一）互联网传播汉文化全球化 4（二）互联网传播汉文化多元化 4（三）互联网传播汉文化互动性 4三、互联网传播汉文化存在的问题 5（一）互联网传播的掌控难度较大 5（二）互联网传播需要公众素质和意识的提升相配合 5（三）西方文化借助网络媒体大肆“入侵” 5四、对未来应用互联网传播汉文化方式和方法的设想 6（一）采取正确合理方法 6（二）创新 6（三）正确应对困难和避免走弯路 7五、总结 8参考文献 8前言互联网是继承人类文明与文化的载体与工具，是实现文化交流的媒介。随着互联网的飞速发展，他承载着当代社会文化、政治和社会形态。是一种崭新的、动态的和超文本式的传播模式，具有直接化、形象化的特征，虚拟现实技术为人类提供了一个巨大的文化空间。而作为历史悠久、价值斐然的汉文化，其发展一度受到地域空间的限制。如何打破地域空间的范畴，将互联网作为展现真实中国文化的渠道，把一个完整客观的中国文化展现给世界在当今显得尤为重要。互联网实现了人类文化形态的变迁。它为社会进步和人类价值实现提供了技术基础，同时又带来一系列社会问题。在世界各地文化碰撞的同时，我们更重要的任务是通过互联网，采取可行的举措，将中国的汉文化转为互联网的汉文化、全球的汉文化，让中国五千年的文化源远流长。一、汉文化传播和互联网传播的发展历程（一）汉文化的发展历程博大精深的汉，从孕育发生到雄壮强大，经历了一个漫长而曲折的发展历程。1、前文明期农业起源的中心奠定了农业文化的基石。经历了一百多万年的采集和渔猎活动，从旧石器时代到新石器时代，我国境内的原始人积累了丰富的动植物知识，大约在新石器时代开始了农业栽培和家畜驯养。中国无疑是世界农业起源的中心之一，包括稻作和旱作在内的丰富多彩的农业生产方式，奠定了有别于游牧方式的农耕文化的基石，由此决定了后来中国文化的许多实质性特点。中国文化的多元发生。中国前文明期时期的文化遗址数量极多，分布极广，恰似"满天星斗"，它预示着中国文明的多元发生，然而其主体集中在黄河流域和长江流域及其南北不远的范围内。2、雏形期：夏，商，西周至春秋，战国公元前二千年左右，在我国范围内普遍出现了文字，青铜器，宫殿，祭坛等，中国文化开始进入文明阶段，这与文献所载古史系统中的夏代相当，目前在豫西，晋西南进行的考古发掘正在揭开童年时期（夏代）中国早期文明的面纱。同时，此时，地，人三大祭祀发达。尤其是祖先崇拜特别发达，这与早成的宗法制度和宗法观念互为因果，并孕育了中国文化的一系列特征，如慎终追远，重史立言等。春秋战国是中国历史上第一次重大的社会变革和文化转折时期。私有经济迅速发展，世卿世禄的世袭社会向俸禄制的官僚社会过渡，宗法封建制转变为中央集权的官僚制，“学在官府“发展到”学在私门“，“士”阶层兴起，一元文化离析，多元文化发展，诸子并存，百家争鸣，学术枝蘖，各门学科逐渐走上独立分化之路，，如文学，艺术，史学，哲学，医学，数学，农艺，军事学，天文学等，各领域都吸收然后扬弃了宗周的文化体系，与社会变革的新时代相表里，达到空前繁荣的水平。这是中国文化的“轴心时代”。这一时期形成的《诗》，《书》，《礼》，《易》，《春秋》及《论语》，《墨子》，《庄子》，《老子》，《孟子》等中华元典，系统地展现了中华文化的中坚理念。人文精神，天道自然的宇宙生成论，忧患意识等，以及阴阳，道器，有无，理气等范畴，在诸子辩难，百家争鸣中已张扬开来，为后世中国文化的观念层面垂范作则，建造了中国人的精神家园。3、定型期：秦汉儒家文化开始在意识形态占据主导地位。在经过秦朝至汉朝前期百余年的探索，调适与磨合之后，在汉代统治集团倡导的“独尊”氛围下，儒家文化被经学化和官学化，"经学"成为至尊之学，两千年来规范着全民的视听言动。而在统治集团的实际运作中，却儒法兼采，王霸并用，这也成为后代专制集权统治的一般方略；士大夫间流行儒道互补的生活哲学，下层社会则辅之以潜行着的种种民间宗教。秦汉时期中国文化由多元走向一统，中原农耕文明在与周边游牧文明的冲突交融中，逐渐赢得强有力的控制地位。秦汉文化足以与南亚的孔雀王朝文化，欧洲的罗马文化相媲美，成为亚欧大陆并峙的三大帝国文化。秦汉时期，既可以视为中国史前文化及元典时代之后的一个大完结，大整合，又可以视为后来的帝国文化乃至中国本土文化奠定模式的独立阶段，这四百多年自成循环，有始有终。4、融合期：魏晋南北朝至唐中叶胡汉文化，中印文化大融合这一阶段，中国文化开始大范围地与东亚，西亚，南亚文化进行涵化整合，踏上了"亚洲之中国"的道路。这一时期，与庄园经济和门阀贵族政治相表里，精神领域里神学弥漫，儒，道，玄，佛各擅胜场，影响着思想意识各文化门类。中国文化中心开始向东向南转移。这一过程大规模展开与东晋南渡，至唐代安史之乱后，中国的经济中心已经基本移至南方，所谓“赋出天下而江南居什九”，但文化中心的南移还没有最后实现，这六百年间正好是南移过程中的过渡和调适期。5、强化期：唐中叶至明中叶公元9世纪的中国，继春秋战国之际和汉魏之际以后，发生了又一次社会变革和文化转型。唐宋以来，实物经济式微，货币（包括纸币）大量流通；城市由单纯的政治中心和军事堡垒演变为经济和文化的集散地。随着工商业的繁荣，市民阶层兴起，市井文化趋于活跃，反映市民生活及其情趣的小说，戏曲，在形式和内容上都另创一格。如果说，汉赋，六朝骈文，唐诗，宋词，元曲，明清小说构成中国文学主流脉络，那么中唐以后其俗的一脉（如戏曲，小说等）便由潜渐显。儒学复兴。酝酿于唐中叶，在宋明得以张大的理学，一定意义上是儒家人文理性的复归，尤其是阳明心学已初具道德个人主义的内涵；宋学的怀疑精神和清代考据朴学的实证精神，也已触及到实证科学的底蕴；另外，文人，官僚，地主或商人合为一体，形成所谓士大夫阶层，他们的审美情趣，人格理想，道德观念主导了全社会的价值规范，对其后乃至今天的精神生活仍有影响。6、转型期：明末迄今2基本特征：中西文化交汇，中国文化走向近现代化这一阶段，已先期完成现代转型的工业西方以炮舰加商品打开了中国封闭的国门。中国文化第一次遭遇到"高势位"文化的入侵，中国文化与西方文化的冲突，调适，融合过程异常艰难也异常痛苦，但这一过程也赋予了中国文化新的发展际遇，中国文化在制度，物质，行为，精神诸层面进入现代转型期。2（二）互联网传播的发展历程1959年ARPA建立了ARPANET网开始，互联网已经有了四十多年发展，今天，网络已经开始对整全球产生影响。网络将像电话、汽车等的发明一样产生深刻影响，并比他们的影响更深远。互联网是一个面向公众的社会性组织。世界各地数以万计的人们可以利用互联网进行信息交流和资源共享。而又有成千上万的人自愿地花费自己的时间和精力蚂蚁般地辛勤工作，构造出全人类所共同拥有的互联网，并允许他人去共享自己的劳动果实。互联网反映了人类所共赏的无私精神，互联网也使人们学会如何更好地和平共处。互联网是人类社会有史以来第一个世界性的图书馆和第一个全球性论坛。任何人，无论来自世界的任何地方，在任何时候，他（她）都可以参加，互联网永远不会关闭。而且，无论你是谁，你永远是受欢迎的。你不会由于不同的肤色、不同的穿戴、不同的宗教信仰而被排挤在外。在当今的世界里，唯一没有国界、没有歧视、没有政治的生活圈属于互联网。通过网络信息的传播，全世界任何人，不分国籍、种族、性别、年龄、贫富，互相传送经验与知识，发表意见和见解。（三）汉文化与互联网传播交融从无到有的发展历程中国上下五千年的汉文化从旧石器时代到出现印刷术，这些无不作为文化发展的载体。而这些无法打破空间远距离的范畴。因此有了丝绸之路、玄奘西行传教等等。在汉文化的推广与发展过程中，跨国界的传播工具也只是通过价值较高的印刷品和电视媒体、传真电报。其中文化传播过程中往往会出现误差、内容曲解，同时其信息量含量较小，付出的代价较大。以至于有着五千多年的中华文明及汉文化不被另一国界的人所认知。使得汉文化沉寂了几千年。互联网的出现使得互联网作为传媒，有人说环球网的实质就是出版物，它具有印刷出版物所应具有的几乎所有功能。汉文化与互联网传播交融日益密切。首先，网页的成本非常便宜。在纸张非常紧张、非常昂贵的情况下，网页的优点就格外明显。因为，与印刷出版物不同，网页只是一种电子出版物，建立网页并不需要纸张。而且，当电影工作者、戏剧工作者、甚至也包括作家/们在感叹自己的工作是“一门遗憾的艺术”的同时，网页的优点也显示了出来。因为，网页是可以随时修改、随时“再来一次”的。网页的另一个优点是读者面广。既然不必花钱，谁都喜欢多看一些东西，因此，好的网页肯定比好的书报传播面广得多。一个好的网页通常每天都有几万、甚至几十万人次光顾。其影响也就可想而知了。而且，既然是电子出版物，网页的传播速度也是印刷出版物所不能比拟的。3因此，汉文化与互联网传播交融日益密切。基于网络技术而形成的网络文化是人类文化变迁历史上的一场深刻变革，它以其崭新的文化形态、文化性质和功能而呈现在世界面前。网络文化以其独有的特点和优势引领着当今文化发展的趋势和方向，对传统文化和社会生活各个方面产生着日益巨大的冲击和影响，对汉文化的进一步发展产生着不可估量的作用。3二、互联网传播汉文化的基本现状（一）互联网传播汉文化全球化网络文化实现着汉文化由地域性向全球性的转变和升迁网络技术使汉文化的全球传递和交流达到了前所未有的广度和深度，从而使文化全球化浪潮迅猛发展。例如我国的奥运文化，“同一个世界，同一个梦想”在瞬间传遍互联网。中国的四合院、恭王府、故宫，很多游客不是慕名而来，而是被网络上的图片、介绍所吸引。网络文化使文化的传播极为迅速，它能在瞬间超越天然的时间和空间的障碍而实现全球范围的文化信息。网络文化所实现的人类文化的变迁和对于传统文化的超越正在于，它把地域文化提升为全球文化，在全球的意义上扩大了文化的范围和视野，提升了文化的界域。基于网络文化的全球化特征而实现的当代文化变迁，正在改变着各个国家、各个民族的文化观念，将人们从过去封闭的、地方性的文化观念带入了一个开放的、全球性的文化视野之中，使人们的文化意识、文化理念有了一个全球性的眼光和境界。（二）互联网传播汉文化多元化网络技术将具有特定强烈的地域性、民族性、种族性的文化属性大大隐退，以技术的方式淡化、消解了不同文化形态的价值观、信仰观。网络技术及网络文化使得各种文化，无论是传统还是现代的，无论是本土还是国外的，无论是相近相似还是彼此矛盾甚至冲突的，也无论是高雅还是通俗的文化，都可以共居于网络文化的大通道、大平台中，它以极大的包容性真正实现了文化的开放、交流和多元并存，实现了对传统文化的超越。例如互联网没有出现前，汉文化的传播方式仅仅通过印刷品等方式传播，而互联网出现后，汉文化传播以多种形式出现：网络视频、声音、颜色等抽象的符号展现了汉文化的价值观、信仰等。同时博客、贴吧的广泛使用，也从更多的渠道提高了互联网传播汉文化的多元化。（三）互联网传播汉文化互动性4互联网上影响最大的新闻网页都是每小时更新一次内容。读者可以常看常新，随时追踪事件的发展。并且常常有调查问卷等增加互动性，让大家“参与”其中。同时自由论坛、贴吧、博客、qq的出现极大限度的加大了互联网传播汉文化的互动性。我国汉文化研究专家可以在中国自己的办公室通过互联网，推广中国的汉文化，与外国人交流互动，让异国人更加深刻的了解汉文化。4三、互联网传播汉文化存在的问题（一）互联网传播的掌控难度较大网络传播的掌控难度较大，超过了任何传统的传播手段。网络传播的传播类型非常复杂，它集中了人际传播、群体传播、组织传播与大众传播等几乎所有的传播类型。网络传播的传播方式非常复杂。文字、图片、音频、视频等信息传播方式在网络媒体上都可以实现，而且可以组合应用。网络传播的频率非常复杂，可以即时发布信息，也可以滞后发布信息，即便是当时得到有效控制的信息，也可以在几天甚至几个月后随机出现。网络传播的主体非常复杂，网络人人可用，网络控制难度加大。网络传播的内容非常复杂。传播主体的复杂性导致了传播的内容的复杂性，即便在得到有效掌握的网络传播机构，其传播内容的来源也非常复杂。这些复杂性综合在一起，就是一个网络媒体在跨文化传播中的“不可控性”。我国有关机构的管理经验只在于管理可以简单掌控的传统的大众传播媒介，还没有处理如此复杂的传播环境的经验。（二）互联网传播需要公众素质和意识的提升相配合互联网既能影响人们思考什么，也能影响人们怎样思考。互联网按一定的价值观和公共政策目标或意识形态导向，在对外部世界报道时进行取舍、加工、整理，并赋予它们以一定的意义结构和认知框架而后予以传播，这种对世界的诠释方式，直接影响着人们对环境和事件的认知和判断。网络传输的过程是自由又隐姓埋名的。因此网络可以传播正面舆论也可以传播反面舆论。例如法轮功、藏独等，正是利用了互联网的此特定，大肆传播谬论，在一定程度上影响了中国在世界的声誉。因此，需要提高公众素质和意识，使得思想在网络世界里可以健康成长，使得信息的传播能够真实、全面。（三）西方文化借助网络媒体大肆“入侵”5从全球信息网络传输的角度来分析，据统计，美国互联网用户居世界第一，占全球用户的54．7％，第二位是日本，以下是英、加、德。发展中国家网络用户占全球的比重不足20％。将近90％的数据库都集中在美国。这种网络分布和资源分布的不平衡，导致国际间的信息获取、占有和利益分配中的不平等问题更为突出。互联网在跨国界的信息交流中虽然大大降低了不同国家、民族和信仰的人们进行交流的限制，但严重失衡的网络发展致使国与国之间信息的贫富差距越来越大，对发展中国家来说，传统文化因信息化发展的滞后意味着他们要更多地接受外来的信息，尤其是西方国家的媒体和信息的影响。互联网协会主席唐•西斯说道：“如果美国政府想要拿出一项计划在全球传播美国式资本主义和政治自由主义的话，那么互联网就是它最好的传播方式”。由此，以美国等强势国家试图推行网络霸权的意图可见一斑。美国未来学家阿尔温•托夫勒指出“谁掌握了信息，控制了网络，谁就将拥有世界”。世界已经离开了暴力和金钱控制的时代，权力正在向信息拥有者手中转移。

文化的输出与科技的垄断使发达国家在全球化时代利用网络进行文化渗透和政治渗透的可能性与破坏性日益增大，并形成一种信息网络文化的侵略与控制现象。由于网络文化背景之后，渗透着政治、军事、经济、文化利益的影响，在知识经济、网络环境支撑的全球化时代，西方国家尤其是美国兼备经济、军事和网络大国的地位，借助于网络上强大的语言文化优势、信息资源优势、网络传播优势，通过创造一种所谓全球文化经验，将西方的文化价值观强加于别国，以文化上的一致性压制文化上的差异性，削弱了单个民族国家的文化凝聚力，造成了与全球化相联系的文化趋同现象，这种文化趋同带有浓厚的泯灭文化多样性的文化殖民主义色彩。比尔·盖茨曾一语道破天机：“信息高速公路将打破国界，并可能推动一种世界文化的发展，或至少推动一种文化活动、文化价值的共享”。所谓的“世界文化”在很长一段时间内只能是西方文化，尤其是以美国为中心的文化。5四、对未来应用互联网传播汉文化方式和方法的设想一、采取正确合理方法信息化发展正在形成人类历史上最大的一场集文化整合、经济竞争、利益冲突为一炉的社会变迁和文化革命，使我们的社会和文化面临着新的矛盾和挑战。互联网既能影响人们思考什么，也能影响人们怎样思考。网络按一定的价值观和公共政策目标或意识形态导向，在对外部世界报道时进行取舍、加工、整理，并赋予它们以一定的意义结构和认知框架而后予以传播，这种对世界的诠释方式，直接影响着人们对环境和事件的认知和判断。在互联网汉文化传播存在问题的背景下，我们应该在网络汉文化传播中采取正确合理的方法：1、传播汉文化采取从相关权威机构到网络服务提供商再到各个具体的参与机构和个人，按照标准筛选和推出符合其价值观的内容以及表述、传播方式，例如目前普遍利用的内容推送、筛选和强化技术与规范，就是根据一定社会的主流价值设计制订和推行的；2、通过加强基础设施建设，推动本国的网络信息传播在全球信息传播中的地位；3、建立我国的全球汉文化论坛，由专职机构组织维护，推动我国汉文化事业的发展。二、创新在面对未来应用互联网传播汉文化的过程中，我们在采取一系列正确合理方法的同时，应该注重技术创新、科技创新、思维创新，去应对互联网传播汉文化过程中遇到的问题：1、贯彻科技创新，网络传播的速度和规模、影响的地域范围及媒体的表现形式等都是任何其他媒体无可比及的。网络传播极大地促进了社会信息化的流动与加工，推动知识的创造，开辟新的知识产业增长点，使信息和知识正在取代资本和能源而成为创造财富的主要资产。因而，对知识和信息资源的开发利用，成为推进汉文化传播的第一要素；2、在微观层面上通过对内容的选择、网站结构页面设计以及推送技术，把符合自己的价值观并认为是重要的信息传播给受众；63、为保证汉文化的网络信息安全，应该通过技术手段进行控制实现把关“封杀”某些网站；通过扶持重点网站以贯彻自己的意图。64、为了利用互联网这一世界性网络传递中国的声音，应该加强网络出版的力度，并且着重发展英语网络出版。5、大力开发中文信息资源，加速建立中文历史文化站点，促进因特网在中国的发展。目前，我国的因特网用户绝大部分是经济能力较强、学历较高又懂英语的人，因特网用户虽然在我国发展的速度很快，但对于整个中国人口基数来说，还只占很小的比例。目前，正如中文对国外用户是个障碍，网上充斥的英文信息对于大多数普通中国用户也是个障碍。跨文化传播是双方的，若无国内用户的充分参与，所谓有效地利用因特网进行跨文化传播是不可能的。6、加强网络管理和规范。互联网扩大了受众接收信息的自主权，增强了受众对信息的发布能力。同时，由于网民多数是匿名在线交往，因此，不同国籍、不同地域、不同意识形态、不同年龄、不同经历的人交流会呈现相当的复杂性，使得舆论导向的控制更加困难。而且网上的宣传往往是“先入为主”、“先声夺人”，因此，加强对网络信息的监控和分析，提高宣传的针对性和宣传质量尤为重要。7、加强对文化市场的管理，制定完善的网络政策法规。目前，由于网络文化市场不成熟、不规范，政策法规不健全，以致网上资源的开发缺乏良好的环境条件，出现数字化国有资产流失的现象。政府应深入研究、制定出与网络文化发展相适应的有关政策，建立专门机构负责网上舆论的调研、管理工作，以保证我国的信息产业及早得到规范化发展，