2021学年张家口市高二语文上学期期中考试卷附答案解析

2021学年张家口市高二语文上学期期中考试卷

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称士气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下

人士气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地

是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动

地，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和

隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三

家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，

但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方

性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的

社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个

村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着

长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的.这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而

发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的

团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上

被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由

于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶

炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”

是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而

不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”一一这类的话已经成了我们现代社

会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口

说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”

乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩

熟悉到不加思索时的可靠性。

从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这

种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似

乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”

的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体

的行为，因人而异地答复了他的学生。

在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生

活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土

气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

材料二：

改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识

而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。

尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理

观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟

悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。

众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土

圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在

城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的

社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会

已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。

（摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》）

材料三：

“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的

人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动

都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地

方性以及共同体的整体性特征依然留存。

在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况

和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一

种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民

个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能

达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，

个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓，并不一

定需要专门的努力就能达到。

熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城

镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依

然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。

（摘编自陆益龙《后乡土中国》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，

因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。

2

B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立

与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。

C.乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件

变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。

D.“熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息

对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。

2.根据以上材料，下列说法不正确的一项是（）

A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者

的人际交往原则是有区别的。

B.在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，

能让我们体会到这种特性。

C.乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜

于法理社会中的一纸契约。

D.材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与

材料一的一些说法相近。

3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A.“金窝银窝，不如家里的草窝。”

B.“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”

C.“鸡犬相闻，老死不相往来。”

D.“人无礼则不生，事无礼则不成。”

4.材料一运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。

5.为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。

二、文学类阅读一单文本

阅读下面的文字，完成下列小题。

文本一：

葛草

孙犁©

他名叫葛覃。我记得这两个字出自《诗经》，题作“葛覃”的这几段诗，是古代民歌，也很好

读。

我们认识的时候，还都是青年，他比我还要小些，不过十七八岁。人虽然矮小一些，却长得结

实精神，一双大眼，异常深沉。他的家乡是哪里，我没有详细问过，只知道他是南方人，是江浙一

带的中学生。为了参加抗日，先到延安，一九三九年春天，又从延安爬山涉水来到晋察冀边区。我

们见面时，他是华北联合大学文艺学院文学系的学生。一九四一年，边区文艺工作者协会成立，我

们一同参加了成立大会，他已经写了不少抗日的诗歌，他的作品富于青春热情和抗争精神，很多人

能够背诵。

3

后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀。那个时候，冀中区斗争特别激烈残酷，

我们的大部队，已经撤离，地方武装也转入地下，原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了，

而葛覃却奔赴那里去了。

我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争，或者也向往那

里的水乡景色，因为他来自江南。

山川阻隔，敌人封锁，从此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就渐渐把他忘记了。

日本投降以后，我回到了冀中，也曾经到过白洋淀，但没有听到他的消息，也没有想到探寻他

的下落。经过三年解放战争，我到了天津，才从文艺学院另一位同学那里知道葛覃还在白洋淀。那

位同学说：

“他一直在那里下乡，也可以说在那里落户了。他的下乡，可以说是全心全意的了吧！”

进城以后，大家关心、注意的是那些显赫的人物和事件，报纸刊出的或电台广播的消息是谁当

了部长，谁当了主任，谁写了名著，谁得到了外国人的赞扬……作家们还是下乡，有时上边轰着下

去一阵，乡下炕席未暖，又浮上来了。葛覃下乡虽然彻底，一下十几年，一竿子扎到底，但他并没

有因此出名，也没有人表扬他，因为他没有作品，一首诗也没有发表过。他到底在干什么呀，这倒

引起了我的好奇心！因此，我就跟着剧团到白洋淀去体验生活，住在淀边一个村庄。行前，文艺学

院那位同学告诉我，葛覃就是在这个村庄教小学。

到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小学在村庄的南头，面对水淀。校舍很宽敞，现在正是

麦收季节，校门前的大操场，已经变成了打麦场。到学校一问，现在放假，葛老师到区上开会去了。

有一次，看到一个农民穿戴的中年人，从学校出来，手里提了一个木水桶，上到淀边的船上，用一

根竹竿，慢慢把船划到水深处，悠然自得，旁若无人。然后打了一桶水，又划回来，望了我一眼，

没有任何表情，提着水桶到学校去了。我看这个人的身影，有些像葛覃，就赶快跟了进去.我喊了

一声：

“葛覃！”

我随他走进屋里，这是他的厨房兼备课室，饭桌上零散地放着一些书籍、报纸，书架上也放着

一些碗筷、瓶罐。我看着他做熟了饭碗青菜汤；又看着他吃完了饭一一把一个玉米面饼子，

泡在热汤里。在这种气氛下，我也没有多谈，只是翻看他桌上的书报，临走向他借了一本范文澜的

《中国通史简编》，拿回住处去看。

在村里，我问过村干部。他们说葛老师初来时，敌人正在疯狂烧杀，水淀的水都叫血染红了，

他坚持下来了。人很老实，人缘也好。在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了。

去年，有一位白洋淀的业余作者到天津来，我又问起葛草的生活。他说：“究竟为什么，一个

人甘心老死异乡？除去到区县开会，连保定这个城市也不愿去一趟。认识的老同志又很多，飞黄腾

达的也不少，为什么也从不去联络呢？过去好写诗，为什么现在一首也不写呢？这就使人不明白

了。”

我说：“因为你是一个作家，所以才想得这样多。我在那个村庄的时候，农民就没有这些想法。

他们早把葛老师看成是本乡本土的人了。他不愿再写诗，可能是觉得写诗没有什么用，是茶余酒后

的玩艺儿。他一字一句地教学生读书，琅琅的书声，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于

4

人生有实际好处。他不是我们这个时代的隐士，他是一名名副其实的战士。他的行为，是符合他参

加革命时的初衷的。白洋淀的那个小村庄，不会忘记他，即使他日后长眠在那里，白洋淀的烟水，

也会永远笼罩他的坟墓。人之一生，能够被一个村庄，哪怕是异乡的水土所记忆、所怀念，也就算

不错了。当然，葛覃的内心，也可能埋藏着什么痛苦，他的灵魂，也可能受到过什么创伤，他对人

生，也可能有自己特殊的感受和看法，这也是人之常情，不足为怪，也不必深究了。”

文本二：

芸斋主人曰：人生于必然王国之中，身不由己，乃托之于命运，成为千古难解之题目。圣人豪

杰或能掌握他人之命运，有时却不能掌握自己之命运。至于凡俗，更无论矣。随波逐流，兢兢以求

其不沉落没灭。古有隐逸一途，盖更不足信矣。樵则依附山林，牧则依附水草，渔则依附江湖，禅

则依附寺庙。人不能脱离自然，亦即不能脱离必然。个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家

之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。葛覃所行，近斯旨矣。

一九八四年二月二十三日

注①孙犁（1913—2002）,“荷花淀派”创始人。一九三七年参加工作，任华北联合大学教员，晋

察冀通讯社编辑等，一九四九年后长期在《天津日报》的《文艺周刊》担任主编工作，晚年自号“芸

斋主人”。文本一《葛草》节选自孙犁的《芸斋小说》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“论赞”

的形式发表的议论。

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.这篇小说语言简洁朴实，散淡平静，意味隽永。小说格调散文化，笔下的人物和情状自然，表

现出独特的风格魅力。

B.葛草下乡很彻底，在冀中区的白洋淀任小学教师默默教书整整三十年，教出的学生无数，却毫

无名气，小说刻画出一个令人崇敬的知识分子形象。

C.作者偶遇葛覃时，发现他不是就近在白洋淀边打水，而是旁若无人地划着船，去淀中水深处，

打上一桶水，这体现了葛覃特立独行的隐士性格。

D.葛覃从学生时代开始就喜欢写诗歌，后来就基本不再写诗了，是因为教学生读书是务实的事情，

这种变化是他逐渐成熟的痕迹之一。

7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（）

A.孙犁是“荷花淀派”的开创者。这一流派的作品充满诗情画意，小说中景物描写清新明净，情

感真挚，富有浓郁的乡土气息，《葛覃》充分体现了该流派的这一特色。

B.主人公葛覃的名字取自《诗经》中《周南•葛覃》篇，人如其名，葛覃也表现出浓厚的浪漫气

质，小说风格也与《诗经》的风格一脉相承。

C.《史记》《聊斋志异》篇末的“太史公曰”“异史氏曰"部分，都表达了作者对人物的肯定态

度，《芸斋小说》继承了这种写法特点。

D.文学与社会密切相关，国家剧变往往有时代印记鲜明的文学作品出现。建国前后，也涌现了许

多孙犁这样的乡土文学作家，他们的作品大都与时代息息相关。

8.文本二中评论“葛覃所行，近斯旨矣”，请分析葛覃所行是如何体现这一评论的。

5

9.有人说，读《葛草》“是既把它当作小说，又把它当作历史的”。请从这两个角度简析文本一

的艺术特征。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

韦城翟让为东都法曹，坐事当斩。狱吏黄君汉奇其骁勇，夜中潜谓让日：“翟法司，天时人事，

抑亦可知，岂能守死狱中乎！”让惊喜叩头日：“让，圈牢之豕，死生唯黄曹主所命！”君汉即破

械出之。让再拜曰：“让蒙再生之恩则幸矣，奈黄曹主何！”因泣下。君汉怒曰:“本以公为大丈

夫，可救生民之命，故不顾其死以奉脱，奈何反效儿女奉涕泣相谢乎！君但努力自免,勿忧吾也！”

让遂亡命于瓦岗为群盗，同郡单雄信，骁健，善用马槊，聚少年往从之。时又有外黄王当仁、济阳

王伯当、韦城周文举、雍丘李公逸等皆拥众为盗。李密自雍州亡命，往来诸帅间，说以取天下之策。

始皆不信，久之，稍以为然，相谓曰：“斯人公卿子弟，志气若是。今人人皆云杨氏将灭，李氏将

兴。吾闻王者不死。斯人再三获济，岂非其人乎？”由是渐敬密。密察诸帅唯翟让最强，乃因王伯

当以见让，为让画策，往说诸小盗，皆下之。让悦，稍亲近密，与之计事。密因说让曰：“刘、项

皆起布衣为帝王。今主昏于上，民怨于下，锐兵尽于辽东，和亲绝于突厥，方乃巡游扬、越，委弃

东都，此亦刘、项奋起之会也。以足下雄才大略，士马精锐，席卷二京，诛灭暴虐，隋氏不足亡也！”

庚戌，须随引兵击让，让向数为须隋所败，闻其来大惧将避之密曰须向勇而无谋兵又骤胜既骄且狠

可一战擒也公但列陈以待密保为公破之让不得已,勒兵将战，密分兵千余人伏于大海寺北林间。须

隋素轻让，方阵而前，让与战，不利，须随乘之，逐北十余里；密发伏掩之，须随兵败。密与让及

徐世勤、王伯当合军围之，须隐溃围出；左右不能尽出，须随跃马复入救之，来往数四，遂战死。

所部兵昼夜号哭，数日不止，河南郡县为之丧气。

（节选自《通鉴纪事本末•唐平东都•李密》

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.闻其来/大惧/将避之/密曰/须随勇而无谋/兵又骤胜/既骄且狠/可一战擒也/公但列陈以待密/保

为公破之/

B.闻其来/大惧/将避之/密曰/须随勇而无谋/兵又骤胜/既骄且狠/可一战擒也/公但列陈以待/密保

为公破之/

C.闻其来/大惧将/避之/密曰/须随勇而无谋/兵又骤胜/既骄且狠/可一战擒也/公但列陈以待密/保

为公破之/

D.闻其来/大惧将/避之/密曰/须随勇而无谋/兵又骤胜/既骄且狠/可一战擒也/公但列陈以待/密保

为公破之/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.法曹，汉代指掌管邮递驿传的官署，也可指司法官署或掌司法的官吏。

B.再拜，古代一种隆重的礼节，先后拜两次，表示郑重奉上的意思。

C.和亲，文中指中原王朝统治者与外族或者外国出于各种目的而达成的一种政治联姻。

D.庚戌，“庚”是十二地支之一，“戌”是十天干之一，我国古代常用天干地支纪日。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（)

6

A.翟让因犯死罪而被关进监狱，狱吏黄君汉认为翟让骁勇不同寻常，给翟让打开枷锁，把翟让放

了出来，于是翟让逃亡到了瓦岗。

B.李密往来于义军首领之间，向他们游说夺取天下的计谋，这些首领起初并不相信，后来逐渐认

为他的话有道理，开始敬重李密。

C.李密通过王伯当的关系拜见翟让，给翟让出谋划策，武力收编其他的小股盗匪；翟让逐渐亲近

李密，李密趁机劝说他起兵灭隋。

D.翟让领兵迎战须隋，李密派一千多人埋伏在大海寺后面的树林中；翟让兵败，李密命令伏兵袭

击须隋，并联兵合围，最终杀死须随。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）“让蒙再生之恩则幸矣，奈黄曹主何！”因泣下。

（2）故不顾其死以奉脱，奈何反效儿女子涕泣相谢乎！

14.李密认为灭亡隋朝并不难的原因是什么？请结合文本简要说明。

四、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

月圆①

（唐）杜甫

孤月当楼满，寒江动夜扉。

委波金不定，照席绮逾依。②

未缺③空山静，高悬列宿④稀。

故园松桂发，万里共清辉。

（注）①这首诗是唐代宗大历元年（766）秋天杜甫所作。②这里指光彩更加柔美。③未缺：指月

圆。④列宿：众星。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联孤月当空，清辉满楼，月映寒江，影动柴扉；视角不断转换，写出了一个活脱脱的生动传

神的月亮。

B.中间两联月洒江波，浮光跃金；月照绮席，光彩交融；月挂空山，万籁俱静；月明中天，疏星

寥落。

C.尾联遥想故园桂花开放，清辉普洒，表达诗人对家乡的深切思念，寄托了诗人渴望万家团圆的

美好愿望。

D.全诗一直在写月，意境开阔，作者又借月表达美好的愿望和真情的祝愿，虽为羁旅思乡之作，

却并不孤寂。

16.这首诗描写了月圆之夜的羁旅思乡之情，描写月亮的视角不断变化，请简要分析后两联。

五、情景默写

17.名篇名句默写。

（1）在《〈论语》十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子

是：，0

7

（2）《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽

有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是：_____，_o

（3）苏轼的《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》十年死别，一旦相见，纵有千言万语也不知从何

说起，此情此景正应了此时无声胜有声的意境的两句是：,•

（4）《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的

诗句是：____

六、选择题组

阅读下面的文字，完成下面小题。

不同历史时空的“武汉保卫战”，不管是抗击疫病，还是抗击外敌，都不屈地矗立着中华民族

的脊梁，传承着（）的精神力量。美国作家赛珍珠曾感慨：“没有任何事任何人可以摧

毁中国人，他们是善于从苦难中生存的（）之人。”

灾难，是观照一个民族灵魂的镜子。从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了

“”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了的责任感;

从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”

的淡定中，人们看到了"”的乐观豁达……

抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值

观，展现了新时代中国人民的精神品格。

—自强不息、百折不挠。不向困难低头，不为挫折气馁，特别能忍耐、特别能吃苦、特别能

战斗，越是艰险越向前。

----万众一心、众志成城。（）困苦，（）。全国人民心手相牵，亿万颗心

同频共振，中国力量如钢似铁、坚不可摧。

18.依次填入括号的词语，全部恰当的一项是（)

A.生生不息坚强坚难感同身受B.绵绵不断坚韧艰难相濡以沫

C.生生不息坚韧艰难相濡以沫D.绵绵不断坚强坚难感同身受

19.选出最恰当的一组引文依次填到原文横线上。(

A.①不破楼兰终不还②苟利国家生死以

③岂曰无衣，与子同袍④任尔东南西北风

B.①苟利国家生死以②天下兴亡，匹夫有责

③岂曰无衣，与子同袍④莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行

C.①岂曰无衣，与子同袍②我臼岩然不动

③苟利国家生死以④莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行

D.①天下兴亡，匹夫有责②苟利国家生死以

③岂曰无衣，与子同袍④任尔东南西北风

20.文中划横线的句子有语病，请选出修改最恰当的一项。（）

A.不同历史时空的“武汉保卫战”，不管是抗击外敌，还是抗击疫病，都不屈地挺立着中华民族

的脊梁

8

B.不管是抗击疫病，还是抗击外敌，不同历史时空的“武汉保卫战”，都不屈地矗立着中华民族

的脊梁

C.不管是抗击外敌，还是抗击疫病，不同历史时空的“武汉保卫战”，都挺立着中华民族不屈的

脊梁

D.不管是抗击疫病，还是抗击外敌，不同历史时空的“武汉保卫战”，都矗立着中华民族不屈的

脊梁

七、选择简答

阅读下面的文字，完成下面小题。

许多得了高血压的患者不愿意吃降压药，因为有传言，（），真的是这样吗？确实,

绝大部分高血压患者需要长期、甚至终身服用降压药。降压药物①，是因为高血压属于

慢性疾病，尚不能根治，只能以药物进行控制。长效降压药物也仅能平稳控制24小时的血压。因

此，降压药需要每日服用，一旦停用，②，而血压升高就会对身体造成损害，只有通过

长期治疗，使血压平稳控制，才能提高生活质量，延长寿命。

在目前的医疗水平下，能找到病因的高血压例如嗜倍细胞瘤、药源性高血压是可以治愈的。另

外，在生活方式改变后，③，经过医生判断，也是可以减药、停药的.

21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.降压药并没有多大效果B.降压药一旦吃了就再也停不掉了

C.降压药不能随便减药D.降压药是不能随便吃的

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超

过12个字。

八、材料作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作

鸿星尔克企业在河南暴雨的募捐中慷慨解囊，在自身不景气的情况下捐赠5000万巨资，这一举

动引起全国网友的一致赞誉，人们纷纷抢购店内商品，希望能用行动为良心企业“回血”。据不完

全统计，在此期间，鸿星尔克销量狂增52倍，直播间销售额突破亿元。有人认为这种行为是对民

族企业的爱护和支持，也有人认为这是一种“野蛮消费”，会造成不良影响。

对此，你有何看法？写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，

自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于800字。

参考答案:

1.A2.C3.B

4.举例论证、对比论证，分析言之成理即可。

5.①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子；②重视契约，增强法理意识；③突

破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）

【解析】

9

1.本题考查学生筛选文中信息的能力。

B.强加因果，根据原文“中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”和“孤立、

隔膜是就村和村之间的关系而说的”可知，“所以”前后分句不是因果关系。

C.曲解文意，“熟悉社会的亲密关系很难延续下去”错误，依据材料二原文中“熟悉社会已遭遇强

烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”可知熟悉社会的亲密关系仍在延续.

D.曲解概念，似是而非。“是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况”错误，根据材

料三，“'熟悉的社会'是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个

别的人际关系或社会网络状况”可知，原文指的是整体而非个体。故选A。

2.本题考查学生理解概括文本信息的能力。

C.无中生有，该项信息位于原文第六段。“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文无据。根

据该段中原文信息“现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；

还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。”可知，

作者并未对两者进行对比评判。故选C。

3.本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。

B.“乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母，材料一分别讲述了乡土社会的不流动性、口头契约

等观点，并未谈及父母或孝顺等观点。原文倒数第二段作者谈及孔子论孝的例子，是想要论证“从

熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”这一观点的。

6.C

7.D

8.(1)葛覃以家国、民族命运为自己的终极追求。抗日战争期间，不惧艰难，积极投身到激烈残

酷的革命斗争中。(2)抗战结束后，在平凡的教育一线，三十年如一日，克尽职责，坚守自己的

革命初衷。

9.(1)从小说角度看，葛覃个性鲜明，故事情节完整，社会、自然环境描写真实自然，主题思想

深刻•(2)从历史角度看，这篇小说也是纪事，写的是真人真事，都准确反映了真实的历史与时

代特色。

【解析】

6.本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。

C.“这体现了葛覃特立独行的隐士性格”错误。材料一中说“他不是我们这个时代的隐士，他是一

名名副其实的战士”，材料二中说“个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社

会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。葛草所行，近斯旨矣”。综合两则材料

可知，葛覃不是隐士，而是战士。去深处取水是因为深处水更干净，体现了葛覃清高纯洁的文人性

格。故选C。

7.本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。

A.“《葛草》充分体现了该流派的典型特色”错，《葛覃》与孙犁早期的风格不同，是晚年孙犁深

沉隽永风格的代表。

10

B.“葛覃也表现出浓厚的浪漫气质”错，葛覃青年时期爱写诗，有浪漫气质，后期当小学老师，不

再写诗，转而关注现实人生。另“小说风格也与《诗经》的风格一脉相承”也不准确。

C.“都表达了作者对人物的肯定态度”错，“太史公曰”“异史氏日”这种论赞体发表的议论不都

是肯定的，比如《史记•项羽本纪》。D.正确。故选D。

10.B

11.D

12.C

13.(1)“我蒙受您的再生之恩得以幸免，但黄曹主您怎么办呢！”于是眼泪流了下来。

(2)所以才不考虑生死来让您脱身，你怎么却学儿女子弟以涕泪来表示感谢呢！

14.①主昏民怨，穷兵裁武，断绝外援；②隋炀帝四处巡游，不理朝政；③翟让雄才大略，义军兵

强马壮。

【解析】

10.本题考查学生文言文断句的能力。

根据前文分析可知，“闻”“惧”的主语应是“翟让”，“惧”的对象也是“须随”，“将”应是

副词，修饰动词“避”，因此应在“将”前停顿，故排除CD两项；

分析可知，“密”是指李密，人名，“公”是李密对翟让的尊称，因此可确定“为公破之”的主语

应是“密”，应在“密”前断开，故排除A。故选B。

11.本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

D."'庚'是十二地支之一，‘戌'是十天干之一”说法有误，“庚”是十天干之一，“戌”是

十二地支之一。故选D。

12.本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“武力收编其他的小股盗匪”错误，原文是“往说诸小盗”，即劝说诸小盗。故选C。

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)中，“幸”，幸免；“奈……何”，怎么办；“泣”，眼泪。

(2)