第8课+三国至隋唐的文化+教学课件-【知识精研提升】高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

导入新课山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。△曹操《短歌行》采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。△陶渊明《饮酒》天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。△北朝民歌《敕勒歌》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。△杜牧《江南春》·时代变迁造就了怎样的思想变迁？·三国至隋唐在文学艺术、科技领域取得了哪些成就？有怎样的内外影响？第8课三国至隋唐的文化《中外历史纲要（上）》·第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。3时空坐标及重大史实儒学、道教与佛教的发展学习聚焦1：魏晋南北朝隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。文学艺术学习聚焦2：魏晋南北朝的文学艺术成就突出，到唐朝达到新的高峰。科技学习聚焦3：魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果，隋唐时期科技走在世界前列。中外文化交流学习聚焦4：中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响。三国两晋南北朝

隋朝

唐朝

220-589年581-618年581-907阶段思想活跃多元文学艺术科技中外交流三国两晋南北朝道教、佛教儒学、玄学文学、书法绘画、雕塑、舞蹈魏晋成就突出唐代新的高峰数学、农学、地理建筑、印刷、火药天文、医学魏晋科技取得新成果隋唐科技走世界前列佛教的传播与中外文化交流密不可分：高僧来华、西行取经；中国佛教影响周边，鉴真东渡、长安求法；国际大都市、遣唐使、丝绸之路隋朝时期三教合归儒唐朝时期三教并行、儒学复兴

儒学、道教与佛教三者在魏晋南北朝隋唐时期的发展很难分开，是你中有我，我中有你，但始终占统治地位的是儒学。

——《普通高中教科书教师教学用书-历史-必修-中外历史纲要（上）》人民教育出版社

李白因信奉道教被誉为“诗仙”；王维因信奉佛教被誉为“师佛”；杜甫的诗体现了儒家关怀的思想被誉为“诗圣”。——任世江著《高中必修课程<中外历史纲要>解析（上）》北京师范大学出版社

魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟……都是闻名世界的艺术宝库。……魏晋南北朝时期，佛教的传播和中外文化交流密不可分。——《普通高中教科书-历史-必修-中外历史纲要（上）》人民教育出版社目录壹思想宗教贰文学艺术叁科学技术肆中外交流一、思想宗教：思想活跃，呈现多元特征1、儒佛道三教并立与融合（1）魏晋南北朝①道教：广为传播，主张“贵儒”和“尊道”；②佛教：盛行、渐趋本土化；③儒学：正统地位受到挑战；吸收佛道精神，有了新的发展

材料：道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益……——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理思考：佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？魏晋时期政权更迭，社会动荡，正统地位的儒学不能给人以慰藉。佛教和道教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求。1、儒佛道三教并立与融合（1）魏晋南北朝【历史纵横】魏晋玄学：魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。竹林七贤图一、思想宗教：思想活跃，呈现多元特征1、儒佛道三教并立与融合（1）魏晋南北朝（2）隋唐①隋朝：儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛、道的理论；②唐朝：奉行三教并行政策，道教受尊崇，佛教大发展，儒学最稳定。

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

----南宗惠能身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

----北宗神秀佛在心内，不在身外，只要静心自悟，不必苦修，便可顿悟成佛。长期苦修，排除杂念，才能渐悟成佛

禅宗至五祖弘忍下分为南宗惠能和北宗神秀，时称“南能北秀”。六祖惠能主张佛心人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简便易于传播，一方面使从印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人。【易错点】“三教合归儒”和“三教并行”“三教合归儒”不是要求三教合为一教,而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。一、思想宗教：思想活跃，呈现多元特征一、儒学、道教与佛教的发展：思想活跃，呈现多元特征1、儒佛道三教并立与融合2、反佛教斗争因佛教盛行而产生的石窟艺术。

材料：佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。——朱绍侯《中国古代史》思考：结合材料和教材，指出魏晋至唐灭佛的原因、基本情况及影响？

“三武灭佛”：又称“三武之祸”，是北魏太武帝拓跋焘灭佛、北周武帝宇文邕灭佛、唐武宗李炎灭佛这三次事件的合称。这些皇帝的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗柴荣时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。这些毁灭佛法的事件，使佛教在中国的发展受到很大打击，因此在佛教史上又被称为“法难”。1、儒佛道三教并立与融合2、反佛教斗争3、儒学的复兴

儒学复兴：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战，唐中期韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。

韩愈痛感于儒学的衰弱,著《原道》一文一方面竭力排佛,另一方面又在自己的学说中糅进了不少佛学的成果,其“道统说”即是受到佛教定祖立统的启发而提出的。除韩愈以外,李翱、柳宗元等人也在致力寻求调和儒、释二家的途径,逐一汲取佛教哲学的思辨成果来改造儒家学说。

——ト宪群总撰稿《中国通史·隋唐五代两宋》《虎溪三笑图》一、思想宗教：思想活跃，呈现多元特征101.文学魏晋南北朝建安文学曹操：《观沧海》、《短歌行》；曹丕：《燕歌行》；曹植：《洛神赋》、《兄弟》（七步诗）。田园诗陶渊明：《饮酒》、《归园田居》。骈文庾信：《哀江南赋》；吴均：《与朱元思书》。民歌《孔雀东南飞》、《木兰诗》唐朝初唐王勃：《送杜少府之任蜀州》；陈子昂：《登幽州台歌》。盛唐边塞诗高适：《燕歌行》；

岑参：《白雪歌送武判官归京》山水诗孟浩然：《春晓》；王维：《终南别业》。“诗仙”李白：《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》“诗圣”杜甫：“三吏”、“三别”。中唐白居易：《琵琶行》、《长恨歌》。晚唐杜牧：《江南春》；李商隐：《无题》。二、文学艺术：成就突出，渐达高峰11《将进酒》李白（736年）天生我材必有用，千金散尽还复来。《自京赴奉先县咏怀五百字》杜甫（755年）朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再诉。《无题》

李商隐（晚唐）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。思考3：唐朝社会变迁对唐朝诗歌风格有何影响？盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放；中唐：诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露，阶级矛盾日益激化；晚唐：诗风凝重沉郁，多感时伤世之作，反映了唐朝的日渐衰弱，大唐盛世一去不复返。社会存在决定社会意识；一定时期的政治经济决定该时期的思想文化；一定时期的文学作品是当时社会生活的反映。二、文学艺术：成就突出，渐达高峰1.文学12小篆：笔画委婉曲折，圆润纤细，布局匀称，具有书法的美感；汉隶：雄放洒脱，浑厚深沉；草书：笔画简约,勾连不断,线条流畅纵情,具有极高的审美价值”行书：“行云流水、舒展有型”特点：从实用转为审美、从自发走向自觉。二、文学艺术：成就突出，渐达高峰2.艺术13魏晋南北朝隋唐楷书成熟钟繇（“楷书鼻祖”）王羲之《乐毅论》鼎盛欧阳询《九成宫醴泉铭》颜真卿《多宝塔碑》柳公权《玄秘塔碑》“颜筋柳骨”草书始于汉初，东晋成熟王羲之《初月帖》《上虞帖》王献之《中秋贴》张旭《古诗四帖》《肚痛贴》怀素《自叙帖》《苦笋贴》“颠张醉素”行书始于东汉，西晋成熟王羲之《兰亭集序》颜真卿《祭侄文稿》二、文学艺术：成就突出，渐达高峰2.书法14李斯《秦始皇廿六年诏铭》《曹全碑》怀素《自叙帖》王羲之《兰亭集序》（1）东汉末年：书法成为一种艺术（2）魏晋南北朝：隶书、草书、楷书和行书等各种书体齐备。（3）东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。二、文学艺术：成就突出，渐达高峰2.书法15（唐）颜真卿《多宝塔碑》（唐）柳公权《玄秘塔碑》唐朝：“颜筋柳骨”“颠张狂素”张旭怀素二、文学艺术：成就突出，渐达高峰2.书法16顾恺之《女史箴图》（局部）顾恺之《洛神赋图》（局部）东晋开始出现专职画家，顾恺之提出“以形写神”。史传他画人物长时间不点眼睛。人问其故，他说：“四体妍蚩，本无关于妙处。传神写照，正在阿堵中。”二、文学艺术：成就突出，渐达高峰3.绘画17魏晋至隋唐时期山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等敦煌莫高窟山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟二、文学艺术：成就突出，渐达高峰4.石窟18唐代政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，不断吸收他方文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。唐玄宗《霓裳羽衣舞》敦煌壁画中的胡旋舞唐代乐舞二、文学艺术：成就突出，渐达高峰5.舞蹈领域时期人物主要成就数学南朝祖冲之精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间农学北朝贾思勰《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书地理西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体”建筑隋朝李春设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥印刷术唐朝雕版印刷的佛经、日历和书籍火药唐中期书籍中记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争天文学唐朝僧一行用科学方法实测地球子午线长度医药学唐朝孙思邈《千金方》唐高宗《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典

领域广泛、实用性强、世界领先三、科技：成就突出，世界领先思考：三国至隋唐时期中国文化繁荣领先的原因是什么？1.经济：经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南经济得到开发。隋唐时期大运河沟通南北，社会经济繁荣。2.政治：选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供人才基础。从九品中正制到科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的主要群体。3.社会：安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定。4.文化：民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了文化基因。20问题探究四、中外文化交流：交流频繁，影响深远1、佛教的传播传入：（1）高僧来华：东汉到北朝陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。（2）西行取经：①东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，搜集大批梵文经典；②玄奘在贞观初年前往天竺取经，在佛教中心那烂陀寺钻研多年。传出：（1）鉴真东渡：唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法。（2）学问僧来华：日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法（空海）玄奘西行路线图鉴真东渡路线图四、中外文化交流2、其他文化交流(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。唐朝对外主要交通路线示意图四、中外文化交流：交流频繁，影响深远

唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”，汉字、儒学、中国化佛教、中国式典章制度是东亚文化圈的基本特征。

三国至隋唐时期，儒家独尊的主流意识形态逐渐被儒、释、道“三教合流”所打破，恰恰与东汉末年以来的社会动荡与政权更迭，民族交融与彼此互动，中外交流与文化交互，区域经济与江南开发，士族兴衰与庶族崛起，以及国家从分裂再次走向大一统的时代景象息息相关。从魏晋清谈到唐风华韵的文化流变，正是这个时代走向在文化领域的写照。植根于这个时代之上的学术思想、文学艺术、科学技术，终将在时代的波峰波谷中呈现出海纳百川、泽被中外的灿烂成就。——曹玲、李惠军《历史新课程单元教学探微与实践（六）———“三国至隋唐的文化”一课的设计理路》载《历史教学》2022年第05期

魏晋南北朝时期北方经济持续发展，江南经济得到开发。这一时期，南方相对安定。隋唐时期，大运河沟通南北，社会经济繁荣。隋唐统一后政治稳定，社会安定。魏晋南北朝时期的九品中正制和隋唐的科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的最主要人才群体。魏晋到隋唐，印度、中亚文化传入，深刻影响了中国文化，绘画和雕塑表现得较为突出。魏晋南北朝时期民族交融及隋唐时期开明的民族政策，丰富了中华民族的文化内容。

——摘编自《中外历史纲要教师教学用书》（上）原因：（1）物质基础：经济发展与繁荣（2）社会条件：安定的社会环境（3）人才基础：选官制度的成熟（4）技术条件：造纸印刷术进步（5）民族关系：各民族交流交融（6）对外政策：开放包容的政策（7）外部文化：异域文化的影响（8）自身文化：悠久的中华文化（9）创造主体：各族人民的智慧阅读材料及所学知识，从唯物史观视角分析魏晋隋唐时期文化繁荣的原因。唯物史观：社会存在决定社会意识；文化是政治经济的反映。一、儒学、道教与佛教的发展二、文学艺术三、科技四、中外文化交流思想活跃，呈现多元特征。文学艺术成就突出，达到新的高峰。科学技术在诸多领域取得新成就，走在世界前列。中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响。课堂小结1．唐朝中期，韩愈等知识分子积极复兴儒学，主要是回应()A．魏晋玄学的挑战

B．佛、道思想的挑战C．世俗观念的挑战

D．无神论思想的挑战解析根据所学可知，唐代中期以后，佛教和道教的广泛传播，直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位，其正统地位进一步被削弱，韩愈等知识分子激烈反对佛教和道教，积极倡导复兴儒学，B项正确；韩愈等知识分子主要回应的是佛、道思想对儒学的挑战，不是魏晋玄学的挑战，排除A项；“世俗观念的挑战”、“无神论思想的挑战”均与史实不符，排除C、D两项。课堂练习2．甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明当时()A．儒学地位受到挑战

B．佛教本土化C．三教合一局面形成

D．