大屋门大有可为大宅门的建筑文化

大屋门大有可为大宅门的建筑文化

根据《清朝法典》和《劳动部》的记载，“所有亲属、王、子、贝、子、镇国公和富国公的住所都被称为政府。”其中亲王、郡王的住所称王府。王府中的正房称为殿,殿顶覆盖琉璃瓦,殿中设有屏风宝座，外表看上去很像一一个缩小的宫廷。府比起王府来规模就小多了.府不仅不能用琉璃瓦覆盖屋顶,而且正房也不能称为殿，屏风和宝座当然就更更不能设置了。至于那些不是凤子龙孙的达官显贵,尽管有封爵或有尚书、大学士、军机大臣等头衔,他们的住所也只能称“宅”、“第”“宅”、“第”一般都是私产,由住房人建造或购置在广东肇庆市怀集县坳仔镇大浪村一个竹林掩蔽的山岗上,有一座神秘而鲜为人知的“大宅门”。这座充满神秘色彩的建筑群被称为“郑家大屋”,又名“六德堂”,据称是郑成功的后裔郑宏建造的。郑家大屋占地3000m2,砖木结构,青砖青瓦,是采用中原汉族建筑工艺中先进的抬梁式和穿斗式相结合的技艺建造的一座四合院围屋。整座大屋布局合理,地下设有暗沟式的排水设施。屋内采光充分,冬暖夏凉,据说共有99个门、99个窗,大门前有99级石台阶,因此村民又称之为“九九奇门”。大屋分上、中、下3个大厅,左右分3厢,一直向后延伸,构成了方形的四合院形式。里面以厅堂、天井为中心设立了几十个生活单元，适合100多人同屋而住。正厅、厢房、回廊、天井巧妙地连接在一起，门中有门,巷里有巷,屋内有屋,环环相扣,巷巷相通。陌生人进去之后有如进入迷宮,很难找到出路,据说这是为了防御外人侵和贼人盗窃在大屋的后门处,墙上有十几个枪眼,也是用来私家自卫的。山海关作为古城,仍保持了明清时期的街道方格网状布局。至今城内东大街、南大街胡同内还保留着许多古色古香的四合院民宅、为过去豪门大户、有钱人家居住的南北方向、前后距离占用两个胡同。为使房屋雄壮高大,大门前都砌有五步、七步青石台阶,大门有门楼,进得大门另有二门,一面影壁矗立其间,路人走过不见其内,给主人以祥和静谧的感觉。四合院布局特征是围绕院落四周布置所有房屋,门窗皆朝向院子,对外不开窗,寝、餐、厨、藏各间均分设。正房5间座北朝南,建在院北月石台上,下为台阶,东西厢房各3间列于台阶下两侧。东西厢房的两个南山墙之间是一道“垂花门”,俗称二门,以此构成南北向的长方形内院,为住宅的中心。房屋青砖碧瓦,结构严谨,高大宽敞,冬暖夏凉。老北京的四合院,大体可分为大、中、小三种规格。大四合院多是王府或富豪之家,院落为几进式,大门的形式可分为屋字门和墙垣门屋宇门通常占一间房的位置,门扇装在中柱缝,上楹有门簪,抱框用石鼓门枕,有考究的砖雕及彩画前院叫外院,以倒座南房为主,用作门房、客房、外客厅,南房的地面,就是中轴线上的中门进入中门,就是内院。内院由正房(上房)及耳房和东西厢房组成,四隅用抄手廊连通,雨雪天气各屋之间通行可以不受影响内院是居住用房,长辈住正房,晚辈住厢房大型住宅,还可向纵深发展,增加几进院落、各院之间都有过厅、通道相连最后面的叫后罩房(院),有厨房、厕所、鱼池等,现存金鱼胡同的“那相府”和什刹海西街的“恭王府”都是保存完好的大型四合院中型四合院是小康之家的缩影,它有带廊子的正房五至七间、五间的,三间正房和两间单开门的耳房,叫作“三正两耳”七间的,在正房与耳房间有两个套间,在山墙开门,与正房相通东西厢房各三间,,厢房和耳房间有一过道与后院相通后院里的金鱼缸、石榴树,夏天搭上天棚,全家可在棚下乘凉北京俗语“天棚、鱼缸、石榴树,肥狗加上胖丫头”,描绘的即是小康之家四合院的典型景象小四合院的布局简单,一般是北房三间,一明两暗或两明一暗东西厢房各两间,南房三间北京四合院荟萃了京城的民俗文化民俗专家朱家溍先生就曾谈到:“四合院屋里的布置就是一大学问,就说门帘子吧,那就很有讲究正房门冬天挂毡的,三道硬木分上中下加铜活固定,挂在大门的连架上,未进门先见帘子便可看出其家状况讲究的,这帘子周边有黑缎子,大宽边;家境一般的用黑布包边春秋是夹的,用金蓝缎子镶边;夏天换竹帘子,那边就要小,好透气,而且房檐下还要斑竹帘子这帘子每天早上九点多钟放下来,下午五点左右院子里洒水时便卷帘子,为的是屋里头凉快,这是规矩堂屋又分明暗间,什么人住挂的帘子也不一样,男女长幼、是否婚配、有无红白喜事,你一看帘子便知那年头,皇上家的帘子更是有说道,戏词中有‘有事出班启奏,无事卷帘退朝’,皇上年幼,皇太后还要‘垂帘听政’呢所以帘子不光有使用价值,还有着丰富的文化内涵”砖雕艺术是老北京四合院门楼上普遍使用的装饰手法,历经明清两朝直到现在仍有很高的审美价值。他们既是建筑构件,又是建筑上的装饰。砖雕的技法很多,有浅浮雕、高浮雕、起地、透雕等等。在建筑上的装饰部位也很广,不止局限于四合院的门楼,还有门头、戗檐、坎墙、什锦墙、照壁等,图案内容丰富,题材众多,包括博古图、四季花卉、动物、人物、福寿、八宝及民间传说故事以各种图案的组合象征富贵吉祥、福寿绵长、万事如意砖雕属中国传统的民间雕刻艺术,它同中国书画、陶瓷等其他传统艺术一样,在艺术创作中传达作者的思想意识和情感,从中可以看出民间艺人朴素的人生观,及对美好事物的向往和追求古时的建筑很讲究屋脊、屋檐的装饰,特别是屋山两头伸出的物什,更不是随便可以放置的,它的形状与房主的身份有很大关系。凡有亲戚在京城或省府做官的,房屋可造成“龙头龙身脊”(屋山置龙头,屋脊是鳞状)。凡有亲戚戍边或领兵打仗时,房屋可造成“虎头虎身脊”(屋山置虎头,屋脊是条纹状)无官亲而小有功名者,房屋可造成“燕别翅”式的(屋山置凤头,屋脊是透风脊)。在乡邻中有身份、有威望的门户,房屋两头及中间可放置“莲花瓣”“龙搅天、虎吼地,凤凰图名气,荷花香邻里”脊别的区分大概就是这样定的。以前造房都固定尺寸,真正高也就高在房脊上。进庄进寨,不用打听,只要看看房脊便可知门户了。“小小子儿坐门墩儿,哭着喊着要媳妇儿……这是一首家喻户晓、一直留在北京人心中挥之不去的童谣。门礅属于石雕艺术,石雕是世界上各个民族文化的代表之一,作为中华民族石雕艺术的代表,中国的门墩在世界上独—无二的,它的价值是无法用金钱来衡量的中国的门墩,石雕艺术非常精湛,最早的门礅在商周时代就出现了,随着历史的衍变,它与古建相配，成为一种封建等