《中国人失掉自信力了吗》2

中国人失掉自信力了吗鲁迅写作背景

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。1、日本占领我东三省，国民党采取不抵抗政策。2、悲观失望的情绪笼罩国统区上层。3、中共领导工农红军开始二万五千里长征，播撒抗日火种。鲁迅像鲁迅像（青年时期）鲁迅像（1930)鲁迅像（1933)鲁迅像（1936)全家福（1933）中国人失掉自信力了吗鲁迅驳论文：这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证

驳论文知识驳论方法（1）驳论点直接反驳间接反驳（2）驳论据（3）驳论证独立证明法归谬法批驳方式先破后立、边破边立、先立后破.驳论文写作思路

树靶子

打靶子

摆论敌论点

驳敌论点驳敌论据驳敌论证

立观点

证明自己观点阅读思考

敌方的错误论点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出了什么观点？作者提出观点的依据是什么？(一)论敌的论点论据论据论点两年前:不久:现在:

自夸“地大物博”希望国联求神拜佛

中国人失掉自信力了(二)反驳直接反驳间接反驳论点有并不失掉自信力的中国人在论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人文章结构内容

(三)结论:

自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊梁（1—2）（3—5）（6—8）（9）提问：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。

提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？起讽刺否定的作用。提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。“埋头苦干的人”

主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。

如：李时珍、毕升、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄、华罗庚、袁隆平……

指历史上起义反封建统治和抵御外侮的英雄人物。

如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光、……“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”指为人民疾苦而呼告的人

指历尽艰险，探求佛法教理的人

如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅、……如：玄奘、鉴真、……“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？明确：指脚踏实地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中华民族挺立起来的“脊梁”，他们来自下层，代表着广大人民的利益。明确：1、不能（无权）知道

2、不愿知道（“看客”）提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。

提问：这一类没有失掉自信心的人现状如何？（l）从人数上看：何尝少呢？

（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。说出下列词语在文中的意思：脂粉：筋骨和脊梁：状元宰相：地底下：比喻美化、伪装比喻气节、操守、人格、品质比喻国民党反动政客及御用文人比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量

提问：文章如何驳论证的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

（2）希望国联是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。直接反驳批驳对方的论证过程不合逻辑阅读3—5自然段，思考：1、找出这一部分的关键句，作者是怎样分析的？关键句：“自信其实是早就失掉了的”分析：1、信“地”、信“物”、信“国联”——失掉的是“他信力”

2、“求神拜佛”—发展着“自欺力”2、本段采用了怎样的论证方法？间接反驳阅读6--8自然段，思考：1、作者的论点？提出哪些论据来加以论证的？论点：“有并不失掉自信力的中国人在”论据：从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”2、采用怎样的论证方法？针锋相对地提出自己的观点并列举事实证明，从而彻底驳倒对方：提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？

作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。

提问：作者怎么证明正面论点的？

作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。

结论阅读最后一段，思考：1、本文的结论是什么？结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下（要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）2、本段在全文中的作用