《八上桃花源记》

东晋大诗人陶渊明在《桃花源记》中曾描绘过一个令世人无比向往的桃花源，据考证，它就位于湖南北部的常德市。

桃花源面对滔滔的沅江，背倚巍巍的山峰，行人走过桃花源牌坊，就是桃花溪水。沿着溪水前行，有一大片桃林，“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”.桃林深处有一座桥，过桥不远，就能看见秦人的古洞，进洞行走数十步，眼前就“豁然开朗”，看到“土地平旷”的千丘田，“屋舍俨然”的豁然轩。千丘池旁有“延至馆”，说这是桃花源中人宴请渔人的地方。根据历史的记载，这里早在汉代就以自然风景区著称，晋朝以后又建立了桃川宫等人文景观。大约在北周时代，人们发现这里与陶渊明笔下的桃花源十分相似，就改名为“桃花源”。

桃花源桃花源记陶渊明陶渊明（365~427）

名

潜

,字

元亮

，自号“

五柳先生”，世称“

靖节先生”，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。

陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以《归田园居》、《饮酒》、《桃花源诗并序》等为代表作。今存《陶渊明集》。写作背景

本文大约写于宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了，隐居民间已经十六年。他拒绝同刘格的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。记，是一种文体。

便舍船

豁然开朗

屋舍俨然

阡陌

黄发垂髫

便要还家

间隔

及郡下

诣太守

刘子骥

shě

shèyǎn

tiáojiàn

yìhuòqiānmòyāohuánjùnjì读一读，你还记得下列红色字体的读音吗？晋/太元中,武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人/甚/异之。复/前行，欲/穷其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口/入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女衣着，悉如/外人。黄发垂髫，并/怡然自乐。

见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要还家，设酒杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避/秦时乱，率/妻子/邑人/来此绝境，不复出焉；遂/与外人/间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言/所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至/其家，皆出/酒食。停/数日，辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”

既出，得/其船，便扶向路，处处志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无/问津者。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。为：动词，作为。

缘：顺着，沿着。落英缤纷：落花繁多的样子。异：以……为异。译文芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽

前：名词活用为状语，向前。

杂：别的，其他的。

夹岸：溪流两岸。

远近：偏义复词，仅指远。

东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草鲜艳美丽。落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。舍：放弃，离开。豁（huò）：开阔。开朗：开阔，明亮。平旷（kuàng）：平坦宽阔。俨（yăn）然：整齐的样子。阡陌（qiānmò

）：田间小路。交通：交错相通。黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。怡（yí）然：安适愉快的样子。尽：消失

得：发现。

仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

才：仅仅

桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，里面好像有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”具：通“俱”，详尽。要：通“邀”，邀请。还（huán）：返回。妻子：妻子和儿女。绝境：与人世隔绝的地方。无论：不必说，更不必说。延：邀请。语（yù）：告诉。乃：竟然。

（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详尽的回答了他。那人就邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息，他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人为他们详细的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。扶：沿着，顺着。向：从前的，旧的。诣（yì）：到，拜见,特指到尊长那里去。规：计划。

问津：问路。津，渡口。既：已经。

如此：像这样，指在桃花源的见闻。遂：竟然，终于。

寻：不久。

渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。南阳齐子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求的人了。翻译下列句子1．芳草鲜美，落英缤纷。2．土地平旷，屋舍俨然。3．黄发垂髫，并怡然自乐。4．问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。5．既出，得其船，便扶向路，处处志之。芳香的青草肥嫩鲜美，坠落的桃花纷繁杂乱。土地平坦宽阔，房屋整齐。老人孩子全都安适愉快自得其乐。

问渔人现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不用说魏晋了。

渔人出来以后，找到他的船，就沿着原路回去，处处做标记。练一练文章线索发现桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景。第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚。第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过。第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得。第五段：写桃花源没有人再找到。

第一段：找出描写桃花林的句子，想一想：它的作用是什么？

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源的美好作了铺垫。第二段：

这一段主要写哪些内容？表现了桃花源怎样的生活环境？

桃源的田园风光，土地富饶，气氛宁静；桃源里的人民安居乐业。

桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。第三段：这一段主要描写了什么，作者意在表现什么？

渔人与桃花源人之间的交往。表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。最后两段：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……”“寻向所志，遂迷，不复得路。”“南阳刘子骥闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”上面这些句子说明了什么问题？

——暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。段落层次一（1段）武陵渔人偶然发现桃林。二（2、3段）渔人访问桃源，在桃源人家里做客及辞去的经过。三（4、5段）渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。(再寻桃源）

本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。

关键词：向往、不满。主题：

桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。

陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。作者写作此文时已隐居民间多年，对农民的苦难深有感触。在文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源，在这里，人人劳动，自耕自食，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个世外桃源，寄托了作者的社会理想，这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。

但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。

作者为什么要虚构一个世外桃源？我们应怎样认识？思考一词多义舍：1.便舍船（）

2.屋舍俨然（）寻：1.寻向所志（）

2.寻病终（）乃：1.乃大惊（）

2.乃不知有汉（）为：1.捕鱼为业（）

2.不足为外人道也（）出：1.不复出焉（）

2.既出，得其船（）丢下，离开房屋找不久于是，就竟然当作对，向离开出来

古—今—

鲜美鲜艳美丽食品的味道好古—今—妻子

交通古—今—妻子和儿女男子的配偶交错相通指运输邮电事业的总称古今异义隐隐约约，见不真切好像古—今—仿佛

古—今—古—今—绝境与世隔绝的地方没有出路的境地无论古—今—不要说，更不必说关联词，“不管”的意思古今异义

不足不值得不够

1.具答之：

通

，义为

。

通假字

2.便要还家：

通

，义为

。

具俱详尽要邀邀请

找出本文当中至今仍有生命力的成语，并理解其意思。找一找世外桃源豁然开朗怡然自乐无人问津

比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮；

2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转为明朗；

3.比喻突然明白了一个道理。形容安适愉悦的样子。没有人去过问、探求。

一、填空：

《桃花源记》选自